中國(guó)古玉不但年代久遠(yuǎn)，有萬(wàn)年之遙，而且理念深邃，寓意豐富，并巧用諧音。與之并駕齊驅(qū)的是琢玉工法精湛細(xì)膩，有鬼斧神工之感。隨著時(shí)間的推展和時(shí)代的變遷，不斷將玉文化推向創(chuàng)意的高峰。
玉在古代社會(huì)中既是精神財(cái)富，也是物質(zhì)財(cái)富。玉所特有的美麗光澤和溫潤(rùn)內(nèi)質(zhì)使它成為一種超自然物品，被賦予人文之美，古人似乎對(duì)玉傾注了全部的才智和熱情。
拍賣對(duì)于古玉愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，可為奉獻(xiàn)良多。瀏覽這些眾多的古玉珍品，可使人們更能形象和真實(shí)地了解中國(guó)歷史的悠久與博大精深。
雞心佩，又稱韘形佩、玉鞢，是從先秦時(shí)期的射箭時(shí)勾弦所用韘型器演變來(lái)。兩漢時(shí)期，玉韘成爲(wèi)最常見(jiàn)的佩飾玉，其造型亦逐漸繁多，螭、鳥(niǎo)、龍、云紋等。西漢晚期至東漢中期，浮雕動(dòng)物逐漸運(yùn)用到雞心佩上，所琢龍、螭身軀矯健，充滿活力，爲(wèi)漢代玉韘區(qū)別于后代的又一個(gè)特徵。
此雞心佩玉色高古，不透明，玉質(zhì)仍潤(rùn)澤。鞢形，正面出廓透雕琢鳳鳥(niǎo)紋，器表本身以陰綫勾勒卷云紋，佩心鉆圓孔，孔周圍以雙環(huán)陰綫勾勒。綫條秀頎靈動(dòng)，清逸出塵，體現(xiàn)了兩漢時(shí)期琢玉的杰出成就。
漢代人多以玉蟬作琀，蟬由地下洞出得生。除《后漢書·禮儀志下》寫“飯含珠玉如禮”的“禮儀”意思，玉琀無(wú)非表達(dá)人能“蟬蛻”複生，靈魂延續(xù)，希望能轉(zhuǎn)世之意。
玉白色，光潔明亮。通體扁長(zhǎng)，兩眼凸出，尾和雙翅呈三角形鋒尖，正反兩面均以漢代漢八刀技法陰綫刻飾。刀法矯健、粗野，鋒芒有力，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)精湛的雕刻技術(shù)。形象雖簡(jiǎn)潔，但栩栩如生。
漢代文獻(xiàn)中記載稱嵌玉之劍爲(wèi)玉具劍，玉具劍最早出現(xiàn)在西周，戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期達(dá)到鼎盛。完整的玉具劍共有四件玉飾，即玉劍首，玉劍格，玉劍璏及玉劍珌。玉劍首爲(wèi)嵌于劍柄端部的玉件，此類中部高起的劍首多見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢早期。
此劍首呈青黃色，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，局部泛土色沁。呈扁圓體，中心弧面上凸，外環(huán)內(nèi)傾，呈斜坡?tīng)睿窆催B紋和穀紋飾，邊緣環(huán)刻一道弦紋，背面光素?zé)o紋。此品打磨精細(xì)，刻工古拙蒼勁，精雕細(xì)琢，卻彰顯大氣，雄武而有王者之風(fēng)，實(shí)爲(wèi)難得一見(jiàn)的劍飾作品。
玉玦最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，曾是中華玉文化的起源標(biāo)志物之一，商周時(shí)依然興盛，戰(zhàn)國(guó)以后衰落。滿者爲(wèi)環(huán)，缺者玦。玉玦古時(shí)多爲(wèi)王侯佩帶，玦者乃遇滿則缺的意思，王侯佩帶是爲(wèi)警示，告戒其不可自滿。對(duì)玉玦料爲(wèi)黃褐色，局部帶有土黃色沁斑，沁色自然華美。
玉玦扁平體，中間一圓孔，孔一側(cè)切開(kāi)至外部，使之不相連。玦表面淺雕勾云紋裝飾，綫條流暢生動(dòng)，雕法布局有致。玦背面無(wú)紋飾，通體打磨光素、簡(jiǎn)樸，製作精細(xì)。此品風(fēng)格高古，形制圓潤(rùn)規(guī)整，看似簡(jiǎn)潔，然則細(xì)節(jié)製作極爲(wèi)精湛。
玉璜一種在新石器時(shí)代出現(xiàn)很早的飾件，是一種玉禮器?！吨芏Y》有：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃棕禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”
整塊玉璜通體扁平，半圓形。器身滿飾排列有序的臥蠶紋，綫條流暢，如行云流水。中部有一處穿圓形小孔，以便于懸掛佩戴。整體造型秀雅規(guī)整，古意盎然，製作精細(xì)。形制古樸凝重，雅觀大方，紋飾美感十足。包漿古樸自然，沉穩(wěn)典雅，簡(jiǎn)潔之中可見(jiàn)規(guī)矩。
玉呈赭黃色，滿沁。玉質(zhì)細(xì)膩有光澤，底部平直，上部呈倭角狀，整體扁平，兩面紋飾雷同，中心開(kāi)光，開(kāi)光外光素，內(nèi)滿飾淺浮雕臥蠶紋，側(cè)面亦然，底部中間有凹槽，以納劍莖。整體紋飾精雕細(xì)琢，彰顯大氣，雄武而有王者之風(fēng)，打磨精細(xì)，實(shí)爲(wèi)難得一見(jiàn)的劍飾作品。劍首常與劍格、劍璏、劍珌組配使用。玉劍具興起于春秋戰(zhàn)國(guó)，而流行于秦漢。它們往往製作精美，用料考究，以彰顯佩劍人之尊貴身份。
此品爲(wèi)劍鞘中部所嵌玉飾，是常見(jiàn)的玉具劍嵌玉之一，近人多稱之爲(wèi)“昭文帶”。漢代是螭紋的最鼎盛期，螭龍?jiān)谠S多玉器上都能見(jiàn)到。劍璲上雕刻象徵力量、神秘的螭龍紋，頗顯主人之氣度不凡。
此劍璲呈青黃色，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，局部泛土色沁，包漿古樸。主面爲(wèi)長(zhǎng)方形，正面以浮雕手法琢制出螭龍，神態(tài)威猛。背面光素?zé)o紋，下部矩形開(kāi)孔，以便劍鞘穿過(guò)，規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)。此器形制較短，因此其上紋飾設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，更加突出玉質(zhì)本身的光澤。
玉劍飾始于戰(zhàn)國(guó)，常見(jiàn)有劍首、劍格、劍璏、劍珌四種配套使用。玉劍璏又稱玉制劍鼻，鑲嵌于劍鞘上，供穿帶佩系之用。玉具劍從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起，演變至兩漢時(shí)期已十分昌盛，東漢以后逐漸衰落至消失。其製作工藝與造型上，漢代的玉劍飾雖繼承了戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格，但圖案紋飾則頗有新穎別致的創(chuàng)意。玉具劍紋飾有幾何紋、穀紋、云紋、螭龍紋、百子釘紋及文字等等，尤以高浮雕的螭龍紋最具特色。
此件螭龍紋劍璏呈長(zhǎng)方形，器面高浮雕螭龍紋，動(dòng)感十足，爲(wèi)漢代玉劍飾的代表之作。
劍璏是古代裝飾寶劍上的玉飾之一，鑲嵌于劍鞘**，正視爲(wèi)長(zhǎng)方形，其上一般雕琢勾云紋、獸面紋、螭虎紋等紋飾。底下有一方框，便于革帶穿過(guò)，穿聯(lián)繫于腰帶上，即可將劍固定于腰間，俗稱“文帶、昭文帶”。在漢代劍璏是地位和權(quán)利的象徵，玉劍璏是貴族特有的配飾。
白玉質(zhì)晶瑩溫潤(rùn)，局部有沁色玉。正視呈長(zhǎng)方形，兩端下垂內(nèi)卷，下部略近一端有一長(zhǎng)方形穿孔孔洞較開(kāi)闊，供穿掛劍具之用。其上刻紋飾裝飾，綫條流暢，刀工簡(jiǎn)潔。此品古樸素雅，拋光精良。
勒子又稱“蠟子”，起源于文化期的玉管飾，一般中間有通天孔。以常見(jiàn)形制來(lái)看，有圓柱形、扁圓柱形、紡錘形、方柱形等；早期的勒子，紋飾一般以素面爲(wèi)主，后出現(xiàn)各種紋飾，常見(jiàn)的有獸面紋、綫形紋、穀紋、文字紋等；在雕刻方式上，則有平面綫刻、曲面綫刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空雕等。
玉呈青黃色，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，局部有沁。器體立面呈束腰的圓柱體，兩端平齊，口徑有大小，器表光滑，玲瓏精緻。器身琢通天孔，多掛于胸前或腰間，多屬單獨(dú)佩戴使用，也可與其他玉飾組合搭配。此器沁色自然，老氣橫秋，古樸自然。
玉制鴞形佩，玉質(zhì)打磨光滑，雞骨白鈣化沁斑遍全身，背面局部仍帶有銹斑。佩體約呈長(zhǎng)方形，鴞爲(wèi)貓頭鷹一類的鳥(niǎo)，圓眼，背生雙翼幷列頭部，長(zhǎng)翅厚體，作站立裝，身材矯健，體型健壯。通體光素?zé)o紋，除幾條陰刻綫外，再無(wú)其他裝飾。背部與爪部均穿有圓孔，孔型規(guī)整，可穿綴于他物。造型簡(jiǎn)潔流暢，刀法嫻熟簡(jiǎn)約，寥寥數(shù)刀將器形刻劃得逼真。此器形象生動(dòng)，造型古靈精怪，討人喜愛(ài)。
具劍由春秋戰(zhàn)國(guó)興起，至漢代達(dá)到極盛。漢代劍飾大量流行，承襲前代而來(lái)，使用和製作更爲(wèi)普遍，在造型紋飾上也較前代有極大變化。玉劍飾分爲(wèi)四種，鑲在劍柄頂端的稱爲(wèi)劍首，穿在劍柄與劍身交界處的叫劍格，嵌于劍鞘外供穿帶懸掛的玉件稱玉劍璏，鑲在劍鞘下端的叫劍珌。
此件漢代玉劍璏，造型較爲(wèi)方正，劍璏面變寬，弧度變小，下孔底邊比劍璏面略薄。正面滿飾抽象獸面勾連云紋，製作考究，規(guī)矩有度。體現(xiàn)了漢代玉劍璏的典型特徵，典雅古樸。
玉刀歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在新時(shí)期時(shí)代就見(jiàn)于諸考古學(xué)文化，兼具實(shí)用性與禮器性質(zhì)。玉質(zhì)呈綠色，微沁，局部泛黑。通體細(xì)膩光滑，包漿潤(rùn)澤，寶光如鏡。
此品呈扁平長(zhǎng)方形，平背雙面刃，刃由兩面斜磨而成，近刀背處有大小兩個(gè)圓形穿孔。有開(kāi)片薄、刃部鋒利、鉆孔標(biāo)準(zhǔn)等玉刀特點(diǎn)。玉色濃郁，沉穆古著，具歷史桑滄之感。玉質(zhì)晦潤(rùn)冰潔，撫之亦如鐵器般冰冷，刀影霍霍，寒光閃閃，刃凝霜照水寒。此玉刀質(zhì)地古樸瑩潤(rùn)，色澤深沉。器形規(guī)整，體態(tài)簡(jiǎn)潔，雕工綫條流暢，精工細(xì)作，極具古韻。
瑪瑙是一種以隱晶質(zhì)石英爲(wèi)主的具有明顯紋帶、花紋的礦物。數(shù)千年來(lái)，瑪瑙一直是中國(guó)的傳統(tǒng)玉石之一，乃雕琢的上等材料。劍璲，古人佩劍以穿系之腰間，興起于春秋，盛極于漢。
此劍璲爲(wèi)紅瑪瑙質(zhì)地，質(zhì)料瑩澤細(xì)密，典雅秀麗，別致脫俗。方形，形制較短，器身通體光素，無(wú)雕琢紋樣。正面有四組形狀不規(guī)則的突出，背面無(wú)紋，下部矩形開(kāi)孔，造型簡(jiǎn)潔明快。紋理自然交錯(cuò)，流光溢彩，精美瑰麗，充分展現(xiàn)了瑪瑙色彩斑斕、晶瑩剔透的特性。真水無(wú)香，珍玉不鏤，恰是此器妙處。器表拋光均勻細(xì)膩，光潤(rùn)柔和，自然紋斑掩映其中。此品氣韻古樸，相得益彰，形制簡(jiǎn)練而韻味無(wú)窮。
劍珌，也稱爲(wèi)劍標(biāo)，位于劍鞘尾端，劍飾組件之一。此類古玉流行于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，形制肇始于戰(zhàn)國(guó)，至漢代發(fā)揚(yáng)光大。戰(zhàn)國(guó)玉制劍珌直身、體圓、較厚，早期光素?zé)o紋。戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了琢有獸面紋和卷云紋的劍珌。
劍珌玉質(zhì)青黃，局部有黃褐色沁，顯蒼舊古樸。正視爲(wèi)束腰梯形，上窄下寬，兩腰內(nèi)收成弧形，橫截面呈長(zhǎng)菱形。厚片狀，兩側(cè)薄而似刃，器體中厚邊薄。珌的一端有一圓形孔，兩面均飾勾連紋，紋飾精美，雕工精細(xì)，古樸神秘。
中華民族自古有佩戴玉的**慣，以玉雕魚，寓意年年有馀，因此自商朝已開(kāi)始流行，西周是魚形玉器製作的一個(gè)高峰期，在北京、河北、山西、陜西、甘肅、河南等地西周墓葬、遺址皆有出土。
此玉魚以青玉雕刻而成，青玉玉質(zhì)受水土侵蝕，大部分呈現(xiàn)雞骨白，但是在魚背部有開(kāi)窗，仍依稀可見(jiàn)部分青色，尤顯歷史的滄桑感。魚形微彎，扁平如璜，作出水跳躍狀。背部魚鰭略凸起，腹部?jī)肾捦怀雒黠@，且用刻刀刻出紋路。魚尾略翹，呈V字形開(kāi)口。魚頭和魚尾處各有一圓孔，便于佩戴。此玉魚造型爲(wèi)西周時(shí)較爲(wèi)典型的樣式，古拙而不失靈性。
青玉整料製成，玉質(zhì)縝密潤(rùn)實(shí)，精光內(nèi)蘊(yùn)。圓柱形，孔部較大，不規(guī)則，近三分之一處帶灰色沁，全身光素。環(huán)曲的鐲身爲(wèi)龍?bào)w的象徵，是“通天地之器”，能盡顯佩戴貴族之等級(jí)。
清末吳大澄《古玉圖考》中描繪《璇璣圖》幷注釋：“璇，美玉；璣，衡。王者正天文之器，可運(yùn)轉(zhuǎn)者。是玉外郭有機(jī)牙三節(jié)，每節(jié)有小機(jī)括六，若可鈴物，使之運(yùn)轉(zhuǎn)者，疑是渾天儀中所用之機(jī)輪，今失其傳。不知何所設(shè)施?！薄渡袝に吹洹罚骸霸阼^玉衡，以齊七政?！?/p>
這種帶齒牙的環(huán)形片狀玉器，因簡(jiǎn)稱“璇璣”。青白玉刻成，玉質(zhì)細(xì)膩光澤，打磨精到，整件玉器的形狀近似于一個(gè)片狀的齒輪，圓心中空，廓外圓雕四個(gè)裝飾旋角，如機(jī)器上的齒牙，所以玉璇璣也被專家稱爲(wèi)牙璧，璇璣亦稱爲(wèi)璇璣。
玉鉞始見(jiàn)于新石器時(shí)代，興盛于商代，鉞是斧屬，其用途與玉戚類似，即作儀仗或殉葬用。其等級(jí)身份較高，屬于禮器而非使用器。
以地方玉種製成，整體碧綠，沁色較少。玉鉞造型素雅大方，綫條流暢，整體厚重。中部打有兩孔，孔爲(wèi)圓形略扁，爲(wèi)單側(cè)打孔而成，器身整體拋光，刃部較爲(wèi)鋒利。
新石器時(shí)期 玉斧和刀
玉斧呈色偏青，沁色綿密，質(zhì)地潤(rùn)澤。形體扁平，一端略微狹小，圓孔，內(nèi)有高古玉開(kāi)孔特有之螺旋紋，一端開(kāi)刃，打磨光潤(rùn)，有斜行的綹裂紋，具有古玉光澤，通素?zé)o紋； 玉刀通體雞骨白沁，頂部圓孔，孔內(nèi)兩端大小不一致，應(yīng)爲(wèi)一側(cè)開(kāi)孔所致，整體比玉斧更薄。
龍山文化 玉斧 13.3 cm
斧爲(wèi)古代重要的兵器之一，玉斧雖然不能用于實(shí)戰(zhàn)，但其在精神意義上代表了軍權(quán)。在上古時(shí)代，擁有玉斧之人，往往同時(shí)擁有調(diào)兵之權(quán)。除了斧以外，玉器中另有鉞、戚、鏟之類的器物，其實(shí)這些也都是斧的派生，都象徵軍權(quán)。
器呈扁平長(zhǎng)條梯形，一端略微窄小，單側(cè)鉆一孔，整體呈雞骨白沁，另一端較寬，頂部出刃，沁色偏深，自然肌理變化妙不可言。
圭是中國(guó)古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等活動(dòng)中使用的器具，《周禮·春官·大宗伯》中曾記載“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃棕禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！逼涫褂玫囊?guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)限制，此青玉圭應(yīng)是用以禮東方之祭器，且能表明使用者的地位、身份和權(quán)力。
整器碧綠近墨色，玉色古舊，呈扁平長(zhǎng)條形，一端平直，一端出刃，此端幷單面鉆一小孔。
青白玉，微帶淡黃綠色，偶見(jiàn)白色沁。片狀，形似鐘形。鏟上端二側(cè)倭角，中琢圓孔，從上至**微凹，磨以溝瓦，似便于嵌榫，鏟頂部最寬，左右下部均雙面出刃。打磨光滑，質(zhì)地潤(rùn)澤。此器依玉料形狀，稍加切割之后成形，使器物造型極具自然美感。
戴潤(rùn)齋舊藏 東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“半圭爲(wèi)璋”，璋的種類，據(jù)《周禮》中記載有：赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。璋最早見(jiàn)于二里頭文化遺址。玉璋與玉璜、玉棕、玉璧、玉圭、玉琥，列位《周禮》所稱“六瑞”，成爲(wèi)“禮天地四方”之禮器用玉。
此件器物爲(wèi)祭祀坑中遺物，當(dāng)與“禮天地四方”等宗教禮神活動(dòng)有關(guān)。 此玉璋呈扁平長(zhǎng)方體狀，顏色較深，器形較長(zhǎng)，其形狀如刀、如戈，兩頭寬，中間窄，一端鉆有一個(gè)圓孔。此玉璋的形制比較特別，與周禮中所記載的牙璋較爲(wèi)接近，其用途爲(wèi)符節(jié)器。其包漿潤(rùn)澤，器型鋒利，保存較好，是商周時(shí)期的珍貴遺物。
貝幣不僅是世界上最早使用的貨幣，商代中期，由于商品交換的擴(kuò)大，再加上貨貝産地遙遠(yuǎn)南海，因中原內(nèi)陸不易獲得，只有通過(guò)貿(mào)易交換和貢賦等管道才能傳到內(nèi)陸，出現(xiàn)了真貝供不應(yīng)求的局面，人們就以其他材料仿製貝形貨幣替代，出現(xiàn)了陶貝、石貝，骨貝、玉貝、鉛貝、銅貝等人工仿貝。
玉貝一套二十件，配有錦盒。與天然海貝極相肖，大小相似，價(jià)值等一，打磨精緻，貝面凸起，皆模鑄貝齒一道，幷在兩端鉆有穿孔，既華貴耐磨，又便于佩攜，爲(wèi)當(dāng)時(shí)貿(mào)易所通用的貨幣。
玉呈青黃色，玉中含有條紋斑。器呈長(zhǎng)條形，一端略寬，一端窄而似柄。頂側(cè)有刃，較爲(wèi)鋒利，由兩面磨成；刀背較平直，有一穿孔，另一端則有兩個(gè)穿孔，均爲(wèi)單側(cè)琢成。綫條古樸挺拔，展示了原始之美，古韻十足。
紅山文化位于遼寧西部，是中國(guó)已知出現(xiàn)最早的文明，距今五千多年。紅山文化的范圍比較廣泛，幾乎囊括了北方大部分地區(qū)，主要分布在河北北部、遼寧西部大凌河與西遼河上游。1921年紅山文化遺存被發(fā)現(xiàn)，1956年，正式命名爲(wèi)紅山文化。
紅山文化擁有較高的玉雕工藝水準(zhǔn)，玉器多爲(wèi)磨制加工而成。此件玉雕較厚，近于圓雕人首，面部刮琢輕淺，不追求高棱深凹的強(qiáng)烈對(duì)比效果，但其刮琢、磨制的痕跡有較明顯的紅山玉雕特徵。
此件玉雕以青玉製成，青玉玉質(zhì)古樸，正面依據(jù)玉的形狀雕刻**臉，面部造型較爲(wèi)古拙，滴水型眼睛具有典型的紅山文化特點(diǎn)，鼻子、嘴巴則用刀較淺，不是十分突出。背面有兩個(gè)對(duì)稱分布、相互聯(lián)通的橢圓鼻形孔，其馀光素?zé)o飾，越發(fā)顯得古樸典雅。
古人自西周開(kāi)始，便喜歡用玉來(lái)裝飾劍。春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，兵器生産量大，達(dá)官貴族爲(wèi)了標(biāo)榜財(cái)富實(shí)力，顯示社會(huì)地位，表明身份，開(kāi)始廣泛在所佩之劍上飾玉，幷逐漸被廣泛使用，劍飾一般包括劍首、劍格、劍璏、劍珌。
此兩件玉劍飾分別爲(wèi)劍首和劍璏。劍首呈圓餅形，正面中間稍稍凸起，刻勾云紋和穀紋，底部光素?zé)o紋飾，中心刻一圈凹槽，凹槽旁邊有兩圓形小孔，應(yīng)是劍柄的卡槽。
劍璏呈長(zhǎng)方形，正面稍微向上拱起，幷用弧弦紋裝飾，背面光滑平整，具有較強(qiáng)的裝飾藝術(shù)效果。 兩件玉劍飾玉沁漆黑入骨，包漿厚醇錚亮，保存至今甚爲(wèi)難得，爲(wèi)高古收藏之佳品。
玉佩是由玉雕成的常戴在身上的裝飾物，在玉佩裝飾圖樣中，往往將人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象以及一些吉祥文字作爲(wèi)傳統(tǒng)圖案造型，雕工們運(yùn)用藝術(shù)的手法將其呈現(xiàn)在玉器雕刻中。紅山文化的勾云形玉佩形態(tài)比較特殊，器型精美，雕工巧拙，具有重要的研究?jī)r(jià)值及藝術(shù)鑒賞價(jià)值，在紅山文化的祭祀活動(dòng)中起到了非常重要的作用。
此佩爲(wèi)青白玉所雕，整體帶雞骨白沁，開(kāi)窗處呈不規(guī)則斑狀。玉佩整體雕刻成勾云形，正面**部位刻劃出鏤空的瓦溝紋，形狀和彎鈎類似。兩端上下均凸出，中間凹，呈“凹”字形。上下兩端不對(duì)稱，均上短下長(zhǎng)。上下邊緣磨制出不規(guī)則的弧形。背面紋飾與正面一樣。佩中間有一小孔，以便于佩戴或懸掛，造型極具時(shí)代特徵
觽，在新石器時(shí)代就已出現(xiàn)，原是具有“解結(jié)”這種實(shí)用功效的工具?！墩f(shuō)文》有曰：“觽，佩角銳，可以解結(jié)，從角嶲聲”。至漢代，觽已逐漸失去解結(jié)的功能，而轉(zhuǎn)化爲(wèi)童子的佩飾。根據(jù)《詩(shī)》、《禮》等**載，童子佩戴玉觽，寓意成年后智慧超凡，世間所有疑難困結(jié)之事皆可迎刃而解。佩玉觽也表示孝敬父母。
此玉觽形如獸牙，以一塊上好的玉料雕刻成龍的形狀，玉質(zhì)表面現(xiàn)點(diǎn)狀沁，龍須上卷，龍首回望與前足相觸，形成一個(gè)優(yōu)美的弧度，龍尾上翹，作擺尾狀。整件玉觽雕琢頗爲(wèi)精湛，角度方正、刻劃準(zhǔn)確、琢磨精細(xì)。漢代典型的游絲雕在此件玉觽上展現(xiàn)得淋漓盡致，局部棗紅沁和白色點(diǎn)狀沁使其平添幾分歷史感，更具收藏價(jià)值。
戰(zhàn)國(guó) 黃玉獸面勾連云紋劍璏 5 cm
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，尚武之風(fēng)盛行，王公貴族爲(wèi)顯示自己的尊貴身份，喜歡用雕刻精美的玉器裝飾佩劍，從而形成各種玉配件，古人稱之爲(wèi)玉具劍。劍璏是玉劍具之一，穿系于腰帶上，即可將劍固定于腰間?！墩f(shuō)文》中記載“璏劍鼻玉飾也?！币虼?，劍璏又名劍鼻。
此劍璏以黃玉雕琢而成，玉質(zhì)溫潤(rùn)柔和。劍璏呈長(zhǎng)方形，兩端下垂內(nèi)卷，一側(cè)有貫孔。器面飾獸面勾云紋，整體造型清秀乾淨(jìng)，包漿厚實(shí)，十分難得。
絞絲紋又稱繩紋、縧紋、扭絲紋，因其紋綫陰陽(yáng)相間，形如扭曲的束絲而得名。絞絲紋是一種比較古老的古玉紋飾，最早實(shí)物見(jiàn)于良諸文化繩紋玉鐲。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)是繩紋古玉的鼎盛時(shí)期，繩紋鐲、環(huán)時(shí)有出土。王侯貴族使用玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、光澤晶瑩的青玉較多，白玉極少。
此環(huán)以白玉雕琢而成，采用絞絲的手法，白玉透亮，油潤(rùn)細(xì)膩，整體的刀工流暢，工藝?yán)暇殻h(huán)繞精美紋綫給人們以變化萬(wàn)千之感，仿若陰陽(yáng)交混，極其精美。白玉絞絲環(huán)繩紋較細(xì)密，幷360度斜向絞圈，具有典型的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絞絲環(huán)特徵。
自漢代以來(lái)，由于蟬可以羽化，人們常用玉雕成蟬的樣子，比喻人能重生。將玉蟬佩戴在身上，寓意高潔，也有將玉蟬放于口中，稱作含蟬，寓指精神不死，再生復(fù)活。
此玉蟬以青玉雕琢而成，玉質(zhì)青白，溫潤(rùn)細(xì)膩。玉蟬刻劃逼真，高額，雙目外凸，炯炯有神。羽翼雕刻清晰，收攏成尖狀，形態(tài)飽滿，作靜態(tài)狀。整器寥寥數(shù)刀，簡(jiǎn)潔銳利，卻將蟬的神形表達(dá)得惟妙惟肖。 玉蟬玉色滋潤(rùn)，工藝大方古樸，雖刀法簡(jiǎn)單，樸素簡(jiǎn)約，卻刀刀到位，刀刀見(jiàn)鋒，綫條挺拔，形象逼真，爲(wèi)典型的漢八刀刻工，確爲(wèi)漢青玉蟬中的精品。
商周以后，因受讖緯學(xué)說(shuō)的影響，人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)被蒙上了更厚的神秘色彩，最明顯的例子是將四靈視作祥瑞之征。相傳“四靈”（龍、鳳、麒麟及龜蛇合體的玄武）在陰陽(yáng)調(diào)和、圣人出現(xiàn)時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)。秦漢以降，瑞獸的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，除了現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物及四靈之外，又出現(xiàn)了桃拔、天祿（一作天鹿）、辟邪等神獸。相傳桃拔似鹿，長(zhǎng)尾，能拔除世間不祥。天祿、辟邪與其相類，惟頭部之角有所區(qū)別：獨(dú)角爲(wèi)天祿，雙角爲(wèi)辟邪。這些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)幷不存在的神物，代表著當(dāng)時(shí)人類的動(dòng)物崇拜、敬畏觀，被人們當(dāng)作神靈之符而廣泛裝飾于各種器物之上，以求得到神靈的庇護(hù)。
青白色玉質(zhì)，沁斑間飾其中，古樸盎然。圓雕天祿瑞獸，身姿作伏地低吼狀，突鼻、方口、劍眉，鼻上翹，口稍張，露出僚牙，下頜長(zhǎng)須垂下；前爪趴臥，后爪微立，四爪遒勁有力。背部弓起，尾巴卷耷，前腿肩上帶有兩小飛翼，獨(dú)角修長(zhǎng)，延伸背后，點(diǎn)綴沁色，增添一抹神秘威嚴(yán)；后腿肌肉鼓起，飾勾云紋，臉頰和眉骨及后腿皆飾細(xì)小密集的陰刻綫，爲(wèi)鬣毛，烘托神獸詭異的特質(zhì)，更顯矯健靈動(dòng)。四肢與軀干間有四孔，可供穿系。整器綫條簡(jiǎn)潔，刀工粗獷，身軀渾圓，神態(tài)威猛，形貌獰厲，不怒而威，當(dāng)爲(wèi)驅(qū)邪逐惡之靈獸。顯示出漢代玉雕的風(fēng)格。
整器呈片狀，青玉製成，角落處殘留朱砂，龍口大開(kāi)，吻部下勾，頭角卷曲，龍身亦呈盤曲狀，綫條婉轉(zhuǎn)、流暢，有律動(dòng)感，十分有趣。龍身關(guān)節(jié)處雕勾連紋，時(shí)代特徵明顯。整器構(gòu)思奇巧，精工細(xì)琢，乃是上乘之作。
劍璏爲(wèi)古代玉具劍飾，呈長(zhǎng)方形，前后兩端內(nèi)卷，背后有長(zhǎng)方形孔，用以穿插腰帶。玉劍璏是貴族特有的配飾，在古代是地位和權(quán)利的象徵。戰(zhàn)國(guó)晚期開(kāi)始出現(xiàn)出廓鏤雕龍、螭等動(dòng)物形象的異形璏，漢代玉劍璏與戰(zhàn)國(guó)大體相同，璏面變寬大，弧度變小，兩端勾度加大，下孔底邊比璏面略薄。白玉質(zhì)，長(zhǎng)方形，潔白無(wú)瑕，緻密溫潤(rùn)，正面淺浮雕螭龍紋，兩端向下內(nèi)卷，有供穿掛之用的矩形孔。面上淺浮雕與陰刻相結(jié)合，螭龍卷尾屈身，孔武有力，璏端另有螭龍?zhí)筋^，兩龍怒目相對(duì)，爪牙皆露，綫條行云流水，不失剛健有力，極見(jiàn)功力。
此件爲(wèi)典型的漢代螭龍劍璏，古雅非凡，刀法犀利，工藝極精，螭身綫條流暢，呈S型蜿蜒，鬣須飛揚(yáng)身畔，卷曲如意，瑞意之間，霸氣十足，尤爲(wèi)少見(jiàn)之處是本品爲(wèi)出廓?jiǎng)ΝM，極見(jiàn)功力，十分珍罕。
本組拍品由四件劍飾構(gòu)成，一爲(wèi)綠松石劍珌，整器呈梯形，兩端薄，**最厚，正反面均陰刻中心放射狀紋飾。其馀劍飾均以瑪瑙製成，甚爲(wèi)少見(jiàn)，分爲(wèi)劍格、劍首和劍璏，劍格和劍首均光素?zé)o紋，但更適于欣賞其簡(jiǎn)潔造型，頗有高古韻味，劍璏呈方形，正面凸起，飾以三道瓦溝紋。
古人有使用繩子的**慣，繩子打結(jié)以后要用工具解開(kāi)，觹就是由解繩的工具演變而來(lái)。玉觹，作爲(wèi)古人的佩飾最早出現(xiàn)于商代，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)較爲(wèi)流行，漢以后較少見(jiàn)。
此龍首玉觽的眼睛呈水滴狀，具有比較典型的西漢造型特徵，嘴呈斧形，張口露齒，頭部一龍冠楊起上卷、一龍冠下飄平行龍?bào)w。龍身琢出前肢撐于身后，龍?bào)w向下逐漸收縮成尖狀。
龍首玉觹因在土里埋藏了較長(zhǎng)的時(shí)間，受水土環(huán)境等因素影響，龍身大部分出現(xiàn)鈣化，呈雞骨白，但局部分仍能看清原生的玉質(zhì)，且呈現(xiàn)不規(guī)則的形狀，業(yè)界將此稱爲(wèi)“開(kāi)窗見(jiàn)地”。整個(gè)器型優(yōu)美，威猛生動(dòng)，化琢制精美，綫條流暢，堪稱漢朝玉雕中的完美之器。
劍是古人最重要的武器之一，爲(wèi)顯示身份地位，古代帝王和貴族喜歡將隨身佩帶的劍進(jìn)行精美的裝飾，用玉打造出許多高檔裝飾物和附件，這些裝飾物和附件統(tǒng)稱爲(wèi)玉劍具。
此組玉劍具包括玉劍首，玉劍格，玉劍珌及玉劍璏。劍首爲(wèi)圓餅形，正面中間凸起一個(gè)稍小的圓圈，以卷云紋裝飾，其馀部分刻以穀紋。背面設(shè)圓形卡槽，可以與劍柄銜接。劍格正面與背面相同，俯視呈菱形，大體上呈“凸”字形，斷面扁方而略向外圓凸。玉劍格中間有孔，可上接劍柄，下連劍身，配合良好，正面和背面雕刻勾連云紋。玉劍璏帶黃褐色沁，是裝飾在劍鞘中部的玉飾，此玉劍璏俯視呈長(zhǎng)條形，從側(cè)面看，兩端下垂如鈎。正面爲(wèi)長(zhǎng)方形，其上刻獸面勾連云紋，背面中部凸起一扁方塊，扁方塊琢有扁扁的方孔，可以將玉劍璏捆扎到劍鞘上。玉珌以勾連紋裝飾，是劍鞘末端鑲嵌的玉飾，其外形爲(wèi)扁長(zhǎng)的梯形，中間有孔，窄的一端嵌在劍鞘末端，用來(lái)保護(hù)劍鞘。
目前市面上能將玉劍具幾個(gè)部件湊齊且成套的不多，此套玉劍飾雕刻精美，玉質(zhì)上乘，實(shí)爲(wèi)難得一見(jiàn)之精品。
戰(zhàn)國(guó) 勾連紋玉劍首 5 cm
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大家都有佩劍的**慣，而且流行在劍上加上玉琢的不同部位嵌飾。劍首即爲(wèi)鑲嵌在劍柄頂端的裝飾品。
此玉劍首呈青色，有微沁。玉質(zhì)細(xì)膩有光澤，呈片狀圓形，一面分兩區(qū)，中心凸起，周圍飾勾連云紋。近劍柄一面者，**陰刻抽象花紋，從內(nèi)向外，依次有兩圈圓形深槽，凸出部分以陰刻連續(xù)斜紋，外壁平沿處陰刻勾連云紋一周。做此同圈式深槽，應(yīng)是榫嵌劍柄之用。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，整齊、對(duì)稱、緊密的淺浮雕裝飾逐漸出現(xiàn)在玉雕作品中，其基本圖案結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但組合形式多樣，形態(tài)各異，充滿想像力。此玉劍首構(gòu)圖規(guī)整，利用簡(jiǎn)單的綫條勾勒出繁複的圖案，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，打磨精細(xì)，刻工古拙、蒼勁，卻彰顯大氣，雄武而有王者之風(fēng)，實(shí)爲(wèi)難得一見(jiàn)的劍飾藝術(shù)品。
帶鈎用水晶爲(wèi)材料雕制而成。帶鈎分鈎首、鈎鈕、鈎身三部分。鈎首作龍頭狀，威嚴(yán)莊重，氣勢(shì)不凡。龍首雕刻甚爲(wèi)簡(jiǎn)潔，額頭寬闊凸聳，方形臉，吻部略微上翹，龍嘴方闊，顯示出龍的凜冽力量。
本品用材頗爲(wèi)名貴，又飾龍首，襯托出整件帶鈎的雍榮華貴、豐富多姿。龍的雕刻雖然簡(jiǎn)潔，但其體積感、量感均較強(qiáng)，氣韻生動(dòng)，工藝上絲絲入扣、無(wú)懈可擊。鈎鈕呈方形，鈎身部分飾以兩組弦紋，每組分以三道，頗有力度。戰(zhàn)漢帶鈎多見(jiàn)玉制，本品以水晶製成，且飾以龍首、弦紋，頗爲(wèi)罕見(jiàn)。
帶鈎正面爲(wèi)鷹形，其雙翅左右對(duì)稱，展開(kāi)成欲飛狀，頭面較小，喙部凸出，長(zhǎng)尾呈梯形。頭部以陰綫刻劃出鷹的紋飾特徵。寥寥幾刀，便栩栩如生，頗有漢代漢八刀之意。背面爲(wèi)圓形帶鈎鈕。整器以水晶製成，滿淺褐色點(diǎn)狀沁，平添了一種古樸的風(fēng)韻，造型別致，雕工凜冽，刻劃精淮，故是一件難得的漢代帶鈎珍品。
朱雀爲(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的四象之一，上古四大神獸之一。根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，它是古代神話中的南方之神，它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰?！秹?mèng)溪筆談》卷七：“四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥(niǎo)謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長(zhǎng)離……或云，鳥(niǎo)即鳳也。”
這件漢代水晶朱雀隨形而雕，曲頸仰首，頭羽上卷，圓眼尖喙，周身飾勾云紋，翅膀和花尾均呈卷曲狀，其上之紋飾以游絲毛雕技法雕琢而成，十分精美。朱雀如浴火重生，輝煌奪目，獨(dú)具氣韻。
羽殤杯又稱“耳杯”，是漢代常見(jiàn)的一種酒器，多見(jiàn)漆質(zhì)、陶質(zhì)，鮮有水晶者。其基本造型爲(wèi)橢圓形淺碟狀，長(zhǎng)身，身腹長(zhǎng)邊兩側(cè)有長(zhǎng)耳，以便端執(zhí)品飲。此件羽殤杯與常制相同，水晶質(zhì)地，整器通透，因受沁全身有點(diǎn)絲狀黃褐色沁斑，杯壁掏膛勻淨(jìng)，薄厚如一，造型拙樸。
羽觴是古人飲酒的盛酒器。在漢代，人們席地而坐，酒樽、挹酒器置于席間，飲酒器具也置于地上，故多口沿寬平，形體矮胖。當(dāng)時(shí)平民之家酒宴盛行傳杯共飲，貴族酒宴則常鑿“流觴曲水”于園囿，拾飲浮杯，便于持、遞，易漂浮的羽殤則是爲(wèi)充分適應(yīng)這種飲酒**俗而設(shè)計(jì)。漢地釀酒少蒸餾多醪糟，常色如琥珀，或有浮沫雪白，配以此剔透羽殤，著實(shí)美妙?yuàn)Z目。
羽觴取水晶製成，長(zhǎng)橢圓型，帶對(duì)稱弧形圓耳，碾磨精細(xì)，光亮清澈，光素質(zhì)樸，胎體極薄，紋路如裂冰自然延展，俯仰之間，不飲自醉。
藍(lán)色透明球形玻璃質(zhì)，蜻蜓眼飾微凸。白色小圓點(diǎn)編織成網(wǎng)狀圓紋，網(wǎng)紋的各個(gè)交匯點(diǎn)飾以白藍(lán)二色同心圓二層眼。網(wǎng)紋圖案將珠體分爲(wèi)錯(cuò)對(duì)兩列，每一列網(wǎng)格內(nèi)均飾以三枚六層同心圓蜻蜓眼，藍(lán)色與白色相間。整體結(jié)構(gòu)規(guī)整，紋飾清晰細(xì)緻。
白色不透明玻璃質(zhì)，色調(diào)層次分明，分錯(cuò)對(duì)三列，每列飾三團(tuán)藍(lán)黃色同心圓蜻蜓眼，**一列，每團(tuán)**飾三個(gè)黃色圓形組合圖案，黃色面積較少。上下列黃色圓形占很大面積，藍(lán)色相對(duì)較少。整顆珠子呈現(xiàn)白色基調(diào)，紋飾規(guī)格統(tǒng)一，分布均勻，排列整齊而緊密，配合胎體勻稱的造型，顯得十分優(yōu)美。
《說(shuō)文》釋璧：“瑞玉，圓器也?！薄稜栄拧め屍鳌份d：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之援，肉好若一謂之環(huán)。”邢禹疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧?！笔菭?wèi)古代宗天禮地之重要禮器，爲(wèi)歷代統(tǒng)治者所重。而至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉璧開(kāi)始成爲(wèi)王權(quán)的實(shí)際象徵，《穆天子傳》：“天子賓于西王母，乃執(zhí)白珪璧以見(jiàn)之”，發(fā)展成爲(wèi)君臣相見(jiàn)的禮器，幷且建立起一套以玉璧衡量的嚴(yán)格等級(jí)制度，如《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國(guó)，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧?！?/p>
玉璧環(huán)形，玉質(zhì)純凈，淺浮雕技法，內(nèi)孔外邊各襯一周弦紋，內(nèi)孔散布黑色水銀沁，過(guò)渡自然，有云煙變幻之態(tài)。壁面碾琢穀紋，細(xì)觀穀紋顆粒，呈六邊型，紋飾密集且勻稱，製作精良，紋飾細(xì)膩，爲(wèi)不可多得之珍品。玉璧邊緣打磨平整，落有“姬口口口口”楷書款。
戰(zhàn)國(guó) 穀紋玉璧 16.6 cm
璧，《周禮》稱爲(wèi)“六器”之一，戰(zhàn)國(guó)至兩漢爲(wèi)璧類玉器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，無(wú)論在造型還是工藝上都達(dá)到了登峰造極的境界。
此璧即爲(wèi)其中之一。青色玉質(zhì)，半透明質(zhì)，玻璃光澤，呈正圓扁平體，邊緣局部微有沁色。內(nèi)外邊緣隨形雕刻邊綫，璧身滿飾蒲紋：六邊形內(nèi)起乳突，三角棱大小均等，渾圓凸起，飽滿勻稱，刀工鋒利挺拔，刀痕較深，轉(zhuǎn)角尖銳，作斜綫交錯(cuò)排列，規(guī)整精緻，足見(jiàn)其治玉技藝之精湛。
漢 青玉穀紋璧 14 cm
青玉。體爲(wèi)扁圓式，兩面紋飾相同。兩面均琢臥蠶紋，布局勻稱，排列整齊，邊緣陰刻輪廓綫，邊緣散布灰、白沁斑，中間有一圓孔。
此璧質(zhì)地具有玻璃光澤，雕刻的紋飾精緻、規(guī)整，打磨細(xì)緻，是漢代穀紋璧典型之作。
此龍紋佩青黃玉制，皮色自然，略有鈣化。正反面皆采用浮雕及鏤雕手法，各雕琢螭龍一條，攀扶佩面，刀工運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，綫條曲折生動(dòng)，螭龍雙肩圓凸，后腿外撐，踩踏如意云，身軀矯健，肌肉隆起，扭動(dòng)的身形，盤卷的尾部，表現(xiàn)出螭龍的動(dòng)感和張力。同時(shí)也反映了大漢王朝時(shí)朝氣蓬勃，充滿活力。雖經(jīng)兩千馀年歷練仍不失其出神入化的神韻，在目前傳世的龍紋佩中可謂鳳毛麟角，無(wú)論玉質(zhì)工藝，歷史文化涵意等方面都稱得上是佩中之珍。
帶鈎是古代扣接腰帶的用具，始于良諸，流行于戰(zhàn)國(guó)至漢。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，帶鈎的使用非常普遍，形制也日趨精巧，有竹節(jié)形、琵琶形、棒形、魚鳥(niǎo)形、獸形等，其材質(zhì)包括金、銀、銅、鐵、玉、瑪瑙各類。帶鈎既是服飾又有裝飾意義，因此貴族們所用帶鈎的工藝均特別講究，均是精工細(xì)作之品，工藝水準(zhǔn)非凡。
本品受沁長(zhǎng)久通體呈雞骨白色，沁色自然，拋光工藝極佳。呈“S”形龍?jiān)煨停餍褪嬲?。龍已極度抽象化，棱角分明，鈎首上曲，變形成龍首狀，龍首刻劃簡(jiǎn)潔抽象，無(wú)目、翹吻，棱角分明，身體呈板狀，周身光素，邊棱輪廓清晰，有平直的切削感，呈腹部上凸的弧狀，向鈎頭方逐漸變細(xì)變窄，腹下有一造型夸張的倒“T”字形足，卷尾。
《說(shuō)文》釋璧：“瑞玉，圓器也?！薄稜栄拧め屍鳌份d：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之援，肉好若一謂之環(huán)。”邢禹疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧?！弊鳡?wèi)上古禮器的一種，璧是爲(wèi)古代宗天禮地之重器，各種形制的玉璧均有著極爲(wèi)嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范。《周禮·大宗伯》載：“子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧?！笨梢?jiàn)在上古時(shí)代，穀紋璧的等級(jí)之高。
玉呈青色，有扇狀灰褐沁斑。通體圓環(huán)形，圓周有一圈陰刻綫，內(nèi)環(huán)一周亦有一圈陰刻綫。兩圈陰刻綫所圈范圍內(nèi)滿飾谷紋，穀紋排列規(guī)整，雕工細(xì)膩精巧。整體玻璃光。如此精美的大尺寸玉璧較爲(wèi)少見(jiàn)，爲(wèi)戰(zhàn)國(guó)玉器中難得的完美品相。
多寶串由黃玉勒子、墨玉蟬、綠玉蝗蟲、白玉蠶及白玉璽印穿系而成，件件造型綫條流暢，或抽象，或圓雕，玉質(zhì)細(xì)膩，內(nèi)涵豐富。
其中尤以墨玉蟬及綠玉蝗蟲刻劃生動(dòng)。墨玉蟬質(zhì)地溫潤(rùn)，飽滿豐盈，正反兩面均以細(xì)陰綫和“二”字紋琢出頭、胸、腹、翅、腳及尾等部分，蟬頭雙目向兩側(cè)外凸，背面中部弧凸，腹面平直，雙翅自然迭于背部，經(jīng)絡(luò)清晰可見(jiàn)，腹部的口器、六足和腹節(jié)刻劃得生動(dòng)而準(zhǔn)確，紐絲式頸紋、竹節(jié)式翼脈紋、閃電式足爪紋等，極爲(wèi)生動(dòng)傳神。在古人的眼中，蟬是一種神圣的靈物，有著很高的地位，代表著純潔、清高、通靈。蟬在古人的生活當(dāng)中是一種不可或缺的物品，被人們推崇著。由于蟬都是棲息在高大的樹(shù)木枝頭，只吃露水樹(shù)汁而不食人間煙火，所以用其來(lái)比喻人之清高、高潔的品德。如腰間佩蟬，則意爲(wèi)“腰纏萬(wàn)貫”；胸前掛蟬，則是“一鳴驚人”；伏在一片樹(shù)葉上的蟬，被喻爲(wèi)“金枝玉葉”。
綠玉蝗蟲玉質(zhì)青綠細(xì)膩，眼部及背部有精美留皮，整個(gè)背部以深淺不一之陰綫刻劃，身形肥厚敦實(shí)，尾部略翹，細(xì)膩逼真。古時(shí)玉蝗蟲通常寓意“飛黃騰達(dá)”。璽印亦有勤懇忠誠(chéng)、官運(yùn)亨通之寓意。全組件用料精良，色彩斑斕，形制多樣，寓意豐富，可謂雅俗共賞之佳品。
漢玉舞人組佩
此組佩青白玉質(zhì)，緻密瑩澤，沁色及留皮自然巧妙。整器由兩件玉舞人串連而成。上部玉人呈站立姿態(tài)，舞弄衣袖，長(zhǎng)裙垂地，身上以陰綫勾勒紋飾，綫條優(yōu)美，動(dòng)感十足，玉舞人兩面皆有雕飾。下方玉舞人呈跪地起舞勢(shì)，頭上有呈三角形髮髻，身軀綫條通過(guò)陰綫雕琢，栩栩如生，亦爲(wèi)雙面雕飾。上下兩個(gè)玉舞人相互呼應(yīng)，翩翩起舞，如若宮廷娛樂(lè)情狀。此件玉舞人組佩玉質(zhì)一流，小巧玲瓏，匠心獨(dú)運(yùn)，殊爲(wèi)難得。
漢 白玉鳳首觽 9.5 cm
觽，本爲(wèi)遠(yuǎn)古先民所佩帶之獸角。因早期服飾不用紐扣，皆以繩帶系結(jié)相連，解衣釋服則多需借助于專用的器具，于是這種一端粗闊、一端尖細(xì)的彎角，被製作出來(lái)，用以解結(jié)解鎖；后用玉仿其形，雕琢成一端較寬圓，另一端較尖細(xì)之彎角形佩飾，多做龍首、鳳首、獸首造型，宜佩于身。
此器白玉質(zhì)，鏤雕鳳形，陰刻眉目、須鬣、鱗片等紋飾，下半漸抽象成如意云紋，周流回轉(zhuǎn)，變幻莫測(cè)，宛若穿梭九霄云外，局部受沁呈黃褐色，天地蒼黃，氣象萬(wàn)千。綫條流暢、細(xì)膩不失矯捷躍動(dòng)之感，充分展現(xiàn)了漢代能工巧匠們的藝術(shù)創(chuàng)造力。
青玉質(zhì)地，成對(duì)，均呈片狀，幾近半沁，玉龍頭部較小，吻部上翹，身體修長(zhǎng)，呈S形彎轉(zhuǎn)曲回，曲頸回首，口大張。兩面形式和紋飾相同，該龍四肢皆以藝術(shù)夸張的手法予以雕琢，不受其主體與肢體比例的限制。皆以陰刻的手法雕出谷紋滿飾龍身，龍身間刻有云紋，龍身上部有鏤孔，可以系佩。此器應(yīng)該爲(wèi)組玉佩中之一對(duì)，可以與他器合成組玉佩。整件器物身形流暢，形象生動(dòng)。
春秋戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期，盛行以玉劍飾，稱爲(wèi)玉劍具。玉劍飾分爲(wèi)四種，鑲在劍柄頂端的稱爲(wèi)劍首，穿在劍柄與劍身交界處的叫劍格，嵌于劍鞘外供穿帶懸掛的玉件稱劍璏，俗稱昭文帶或文帶，鑲在劍鞘下端的叫劍珌。玉劍具由春秋戰(zhàn)國(guó)興起，至漢代達(dá)到極盛，漢以后逐漸衰落、消失。歷史上，它是一種代表貴族身份的寶物，也是一種珍貴的饋贈(zèng)禮品。
此件作品正爲(wèi)典型之漢代玉劍璏，體積較小，呈長(zhǎng)方形，側(cè)視底有扁方形孔洞，底孔邊高于下卷的璏面頭尾端，璏整體弧度小，兩端勾卷度不大。底孔是用管鉆幷排打孔開(kāi)成，直綫拉磨的痕道明顯。璏頭部裝飾獸面紋，璏面裝飾以勾連云紋，排列整齊，刻劃有矩，采用白玉琢制而成，工藝精湛。
整器呈扁方柱形，玉質(zhì)上乘，連柄首共分七節(jié)，每節(jié)中部均束腰，間隔以兩道弦紋，每節(jié)正反面各以雙勾雕出抽象夔紋，相鄰兩條夔首紋又能組合成完整的獸面紋。
玉質(zhì)青中泛白，裂紋處可見(jiàn)褐色沁。整器爲(wèi)橢圓形筒狀，上大下小，兩端口徑不一，下端平齊，上端斜撇爲(wèi)斜坡形，故稱爲(wèi)馬蹄形器。器體光素?zé)o紋，琢磨光潤(rùn)，口緣均磨成鈍刃狀，是典型的紅山文化玉器。馬蹄形器是紅山文化最具代表性的玉器造型之一。
鴞俗稱“貓頭鷹”，上古時(shí)期被認(rèn)爲(wèi)是通神的動(dòng)物，仰韶文化有陶鴞尊，商代有銅鴞尊，把祭器做成鴞的形狀，就是期望借助鴞來(lái)通達(dá)神靈。
這件玉鴞以黃玉雕琢，作展翅飛翔撲食狀，尖喙圓眼，面盤寬大，翅羽向背，尾翼寬長(zhǎng)，綫刻腹部橫紋，背部刻劃勾云紋，翅尾以陰綫刻劃羽毛，生動(dòng)而具有裝飾美。整件造型規(guī)整，規(guī)矩中可見(jiàn)靈動(dòng)，玉色內(nèi)蘊(yùn)，翅、尾邊緣有沁色，具古樸神秘之美。
璜是我國(guó)發(fā)明最早、流行時(shí)間最長(zhǎng)的一種玉器之一，從新石器時(shí)代開(kāi)始流行，一直沿用到漢代以后。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早期玉璜，一般爲(wèi)窄條形，形制不太規(guī)范，后
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