王維山水田園詩(shī)中的“禪意”
1、最能代表王維創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及隱居生活的詩(shī)篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。他的山水田園詩(shī)主要是寫(xiě)他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風(fēng)光，他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置，王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中舒適閑逸的情趣，他特別喜歡表現(xiàn)靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索或幽寂冷清，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至寂滅的禪學(xué)思想。
王維的詩(shī)很好的體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。他的詩(shī)富有濃郁的畫(huà)境，如《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，吸收了繪畫(huà)的映襯和陰暗對(duì)比，在人們面前展開(kāi)一幅淡雅悠遠(yuǎn)的風(fēng)景畫(huà)；如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，描繪了一派蒼茫壯闊的景象，很有紅樓中“白茫茫大地真干凈”的空靈寂靜的空闊遼遠(yuǎn)的意境；又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！边@首詩(shī)以一個(gè)“空”字開(kāi)頭，為全詩(shī)定下了空靈澄凈的基調(diào)。這首詩(shī)寫(xiě)出了山中清新幽靜，恬淡優(yōu)美的秋景：一場(chǎng)秋雨過(guò)后，山中的空氣清爽宜人，雨后的秋山帶著清新微涼的濕意；臨近黃昏，月光透過(guò)松林，地上斑駁的月影隱約而朦朧；清清的泉水從石頭上緩緩流過(guò)，仿佛能聽(tīng)到水流叮咚的清脆響聲。這就像一幅靜謐悠遠(yuǎn)的山水畫(huà)，色彩映襯鮮明而意境優(yōu)美，動(dòng)靜結(jié)合，以小雨、月照、水流的動(dòng)來(lái)突出空山的靜。王維詩(shī)歌含蓄幽雅、氣韻悠遠(yuǎn)、自然渾成、意境圓融，其所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格大體上是“清麗”、“曠淡”。
2、禪宗思想對(duì)王維詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。在我國(guó)詩(shī)歌史上,王維以“詩(shī)佛”著稱。他是最早以佛理禪趣入詩(shī)的詩(shī)人。朱光潛說(shuō)過(guò)：“陶潛以后，中國(guó)詩(shī)人受佛教影響最深而成就最大的是謝靈運(yùn)，王維和蘇軾三人。他們的詩(shī)專說(shuō)佛理的極少，但處處都流露一種禪趣?！边@都說(shuō)明王維的詩(shī)歌創(chuàng)作與其佛教信仰和修行有著密切的聯(lián)系，他的山水田園詩(shī)中尤為明顯地表現(xiàn)出這一點(diǎn)。他信奉禪理，后半生徘徊于仕隱之間，以優(yōu)雅閑逸的情致描寫(xiě)了閑靜舒適的田園生活和山水。他的田園詩(shī)描繪的是閑靜的意境；山水詩(shī)描繪的是幽靜的意境，并且王維的詩(shī)中有畫(huà)法、畫(huà)意、畫(huà)風(fēng)，達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)”的佳境?？傆[王維的詩(shī)可以看到他的最大特點(diǎn)是以畫(huà)法入詩(shī)，創(chuàng)造出或凄麗清幽、或磅礴恢宏的意境，充滿詩(shī)情畫(huà)意之美。他的詩(shī)取景頗具畫(huà)家的匠心，這在他的《輞川集》中有集中的體現(xiàn)。王詩(shī)語(yǔ)言清新凝煉，樸素中見(jiàn)華采。例如他的《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！币约啊稙貘Q澗》“人閑桂花落，夜靜春山空，日出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中”，是那么的靜幽、淡雅，散發(fā)著一種不識(shí)人間煙火的清香，只覺(jué)得讀者置身在和諧寧?kù)o的自然中，可以透過(guò)平淡悠遠(yuǎn)的山水田園體味作者感情的高潔淡泊以及所追求的與畫(huà)一樣的“禪意”與“玄思”。
佛教美學(xué)要求“審象于靜心”，目的在于追求藝術(shù)作品中超凡脫俗的心性之美。佛教人明心見(jiàn)性，久在官場(chǎng)中厭倦不堪的王維，徜徉在清山秀水的塵外世界中，以禪者的目光觀覽自然萬(wàn)物，用靜定從容的心情體味生命；把大自然中的斑斕物象攝入他的詩(shī)歌世界中去，把禪的體驗(yàn)糅合進(jìn)雅致的詩(shī)句中。因而他的山水田園詩(shī)中往往包含清凈、靜謐、深遠(yuǎn)的禪意，在詩(shī)境與禪境之間形成了一個(gè)契合點(diǎn)，使二者連通。王維在詩(shī)中最愛(ài)用“寂”、“空”、“虛”、“無(wú)”等字眼。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思。王維往往以最簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言來(lái)勾勒自然風(fēng)景和物象，并將參禪體悟之所得融入其中。 蘇東坡“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”(《東坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》) 一語(yǔ)，道出了王維山水詩(shī)鮮明的藝術(shù)特征。王維詩(shī)中的畫(huà)意蘊(yùn)涵了禪趣，通于禪境?？丈綗o(wú)人，水流云在，月照素琴，鳥(niǎo)鳴花落，這樣空靈而富于韻味的畫(huà)面使王維的詩(shī)歌藝術(shù)臻于化境，也使中國(guó)古代的山水田園詩(shī)創(chuàng)作別開(kāi)生面，達(dá)到了新的高峰。
聯(lián)系客服
