楊欣薇 楊汶
活動回放
小區(qū)門口勸導(dǎo)睡衣族快“絕跡”了
穿著橙色衣帽，身披紅色緞帶，嘴里喊著“睡衣睡褲不出門，做個世博文明人”的口號，來自三林世博功能區(qū)6個街鎮(zhèn)的500名文明著裝勸導(dǎo)志愿者整個夏天都有一個共同的任務(wù)，那就是把穿著睡衣、睡褲走出小區(qū)的居民勸回家“換裝”。
早上8點到9點，每個小區(qū)都會有10名左右的志愿者在大門口一字排開，旁邊的黑板報上赫然寫著“著裝5要點”，錄音喇叭里放著的是響亮的口號，看到這樣的“陣仗”，居民們剛開始都有些不理解，被攔下的一些居民語氣也有些強(qiáng)硬，“你們吃飽飯沒事做啦，穿個睡衣也要管”，“你們買不起睡衣嗎？買不起的話我來買給你們”……說到這些，來自東明街道的梁阿姨一陣心酸，“當(dāng)時真的快要哭出來了。”
不過，令梁阿姨感到欣慰的是，經(jīng)過一段時間的集中勸導(dǎo)，大多數(shù)居民還是持配合的態(tài)度，并且虛心接受，馬上就改。周家渡街道群文科干事田佳說：“時間長了那些阿姨也會不好意思，就像有個趙阿姨穿著睡衣騎自行車去菜場，看到我們的宣傳服后馬上又騎回去換好衣服再出來，我們看到她都給她熱烈的掌聲，從那之后，她就再也沒穿睡衣出來過。”
穿睡衣是上海人幾十年的老“傳統(tǒng)”，難道這些志愿者就從不穿睡衣出門嗎？答案是否定的，上鋼新村的王阿姨原本就是“睡衣一族”，“我和另外的一些志愿者之前也都喜歡穿著睡衣出去買東西或溜達(dá)，不過做了志愿者后我明白了不能為了貪圖方便，而有損世博東道主的形象。所以現(xiàn)在不管去多近的地方，我都會換下睡衣才出門。”
為了更加有效地勸導(dǎo)居民，周家渡街道還請了正在放暑假的中小學(xué)生也加入到志愿者的隊伍中來，而這些學(xué)生在勸導(dǎo)前都會先敬個禮，“爺爺奶奶，下次請不要穿睡衣睡褲上街啦！”聽到這樣的勸導(dǎo)，大人們往往會不好意思地點頭答應(yīng)，“下次一定注意。”
活動顯然很有成效，在一個多月的時間里，各小區(qū)穿睡衣的人數(shù)驟減，離世博園區(qū)最近的上鋼新村街道穿睡衣褲出門的居民已由第一天的50多個人減少到5人。川新小區(qū)著睡衣、睡褲居民從剛開始36人也減少到3人。文明著裝勸導(dǎo)志愿者紛紛表示：“相信通過堅持不懈的努力，大家都會認(rèn)識到穿著睡衣出門是不文明行為。”
市民說法
不讓穿睡衣上街感覺不方便
大多數(shù)居民還是持贊同觀點的，齊八小區(qū)的徐阿姨可謂是不折不扣的代表，雖然之前曾因穿睡衣而被志愿者們“攔下”，但她之后還是非常配合地加以改正“穿了很多年的睡衣了，要我一下子不穿，還真有點不習(xí)慣，不過志愿者說我們這就在世博會附近要注意形象，世博會難得一次，所以不穿就不穿吧”。
另一名大約20多歲的王小姐認(rèn)為穿睡衣出門的其實都是一些上了年紀(jì)的中年人，“穿睡衣的年輕人應(yīng)該不多，不過之前在路上看到穿睡衣的中年人并沒覺得有什么感覺，就像我媽媽也會穿睡衣出去買東西，不過現(xiàn)在好像說世博會期間不能穿睡衣出去，想想也確實有道理，所以我也會勸我身邊的人不要這樣做。”
有贊同就會有反對，“世博會之前從來都沒有規(guī)定不能穿睡衣出門，現(xiàn)在世博會要開了才來規(guī)定，是不是有點太做作了？是不是世博會以后就不管了呢？”市民王先生說起這個問題來有些激動：“像我出去買個菜，就在家門前的事情，難道西裝革履嗎？人家還以為我有問題。”
在一邊的陳阿姨也附和道：要不是現(xiàn)在天氣冷，她應(yīng)該還是會穿睡衣出門，“我退休在家好多年了，又不太出遠(yuǎn)門，平時兩套睡衣加起來不到100元，交換著穿挺好的，洗起來也方便，弄臟了也不心疼，如果說要我們提高自身的素質(zhì)我可以理解，但是為什么現(xiàn)在連我們穿什么都要管，真的很難理解。”
專家溯源
睡衣上街，從“時尚”到陋習(xí)
上海市社科院社會發(fā)展研究所所長楊雄
上海人穿睡衣上街，可能要追溯到70年代。一方面生活水平不高，衣著水平不高，另一方面住房條件差，都生活在一個弄堂里，還沒形成對私人空間的重視，出門買個菜穿著睡衣也就出去了。久而久之，就形成了習(xí)慣，有一陣子還成了一些人眼中的時尚，是上海女人的優(yōu)雅。
到了90年代，特別是1997、1998年，從福利分房到商品房的出現(xiàn)，上海人的住房條件有了明顯改善，大家開始注重自己生活的環(huán)境、私密空間、隱私，形成了要把個人生活和公共領(lǐng)域分開的強(qiáng)烈愿望。大家開始覺得睡衣穿到街上是不禮貌的，從隱私方面來說，穿著睡衣也是不應(yīng)該、不想讓人家看到的。從“時尚”到陋習(xí)，這其中也可以看出上海人生活水平的逐步提高。
隨著上海人生活水平的提高，眼界也越來越開闊，不少留學(xué)回來的年輕人，在接受西方生活方式之后，覺得穿睡衣出門是不文明的行為，畢竟那個時候我們是覺得西方就代表了現(xiàn)代化、文明的生活方式，特別是在衣食住行上。
而現(xiàn)在，隨著上海這座城市越發(fā)國際化，世博也來到我們面前的時候，改變穿睡衣出門這個隨意的習(xí)慣應(yīng)該已經(jīng)成為市民和政府之間的一種共識。至少在我身邊而言，還能看到穿著睡衣出門的已經(jīng)少之又少，難得見到，還只是在電梯里。
所以，對于上海人能否改掉穿睡衣上街這個陋習(xí)，我還是持樂觀態(tài)度的，無論是不是出于迎接世博會的考慮，無論政府有沒有出面勸導(dǎo)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不合時宜的生活方式，總是會被改變的。
名家觀點
睡衣上街是城市文明死角
周立波（文化名人）
睡衣這個事情很簡單，字面意思，“睡衣”、“睡衣”，睡覺的衣服，最大移動范圍，不能超出家門，客廳是極限。要是家里有客人來，那睡衣更是不能穿的，不禮貌，穿著睡衣在街上走，在西方人眼里完全是不能想象的事。馬路上碰到有人穿著睡衣在我眼前晃悠，那我只有一個想法：大白天也可以做噩夢的，太嚇人了！
或許現(xiàn)在有人把居家服不是睡衣拿出來說事，這是在混淆概念。追根究底，我們?yōu)槭裁匆┧?？為了四季之分，為了生活衛(wèi)生，為了睡眠舒適度，所以睡衣可以是絲質(zhì)的，可以是棉質(zhì)的，可以是各種質(zhì)地、各種款式的。但是，它不是讓你來展示的。
有人說，政府管得太寬了，其實呢？政府只是在引導(dǎo)。這個社會不是一個人的社會，你得要考慮別人的感受，你舒適了，別人不舒適了，怎么辦？
要我說，穿睡衣上街就是上海城市文明的死角，非要把睡衣當(dāng)成時尚，當(dāng)成市井文化的標(biāo)志，那就是在抬杠，是無聊了。
睡衣風(fēng)情，是要講條件的
程乃珊（海派作家）
穿著質(zhì)地上乘的睡衣、神情慵懶、紅唇、大波浪……這樣的形象曾經(jīng)是老上海女人優(yōu)雅的一個標(biāo)志，不過這僅僅限于過去大戶人家的女人，不用做飯、有傭人服侍，皮大衣一脫，就能換上舒適的睡衣，美麗從容。如果現(xiàn)在還有人拿上海人穿睡衣是優(yōu)雅、是時髦來說事，顯然是不合時宜的?，F(xiàn)在一般的上海女人，大家都要上班，早上起來有時候連化妝都來不及，哪有時間講究那么多。
要把穿睡衣看成是優(yōu)雅的風(fēng)情，是要講條件的，好的睡衣比外穿的衣服貴不知道多少。現(xiàn)在我們看到馬路上穿著睡衣到處走的，多數(shù)都是住房條件比較差的弱勢群體。很多老房子，廚房就在樓下，開門就是馬路，阿姨、爺叔穿一身睡衣炒炒菜，醬油沒了就直接穿過馬路出去買，讓他特地上樓換，也不現(xiàn)實，這確實也有許多實際操作上的問題。
上?，F(xiàn)在是國際大都市，穿著睡衣到處走的確是不雅觀。但是對于現(xiàn)在上海馬路上的睡衣族，我們最好有點耐心，生活習(xí)慣不是一下子就能克服過來的，不能像蒼蠅、蚊子，看到一個拍死一個。但是我們可以形成一個大環(huán)境，人很奇怪，你給他一個無形的壓力，他慢慢就會改變，水到渠成。但是如果一定要硬性規(guī)定，可能還會起到反效果。
老百姓穿睡衣和政府無關(guān)
顧駿（社會學(xué)者）
在我看來，文明的概念本來就是因時因地的說法而已。也許以前的文明，放到現(xiàn)在看，就是不文明了，我們現(xiàn)在認(rèn)為文明的，讓后人看來，也不一定文明。城市文明本就不應(yīng)是由某個人來定義的。
我個人對于穿睡衣上街這個事情沒多大意見，偶爾在小區(qū)里碰上個把穿睡衣的女人，我也不會有特別反感的感覺，反倒覺得是上海特色，也是老百姓的生活自由。
要說穿睡衣不好看，那穿小背心的呢？穿比基尼的呢？夏天滿大街穿拖鞋的呢？是不是都要去管一管？那也管得太寬了吧。馬路上發(fā)生治安、刑事案件了，那是政府要管的，老百姓要穿睡衣，這種生活細(xì)節(jié)問題，大家愛改改，不改，留著也挺好。每個城市都應(yīng)該有自己獨特的地方，如果整個城市只剩下華麗外衣的包裹，那多無趣。上海弄堂里那些穿著睡衣神情慵懶的女人們，也可以算是上海市井的獨特一景了。
話說回來，以前上海人的居住環(huán)境緊張，形成了里外不分、睡衣出街的習(xí)慣。不過，隨著生活環(huán)境的改善，其實這種習(xí)慣已經(jīng)慢慢退出歷史舞臺。但今天政府這么一插手，反而又提醒了大家，側(cè)面激起了市民的逆反情緒。我本人以前從沒有穿睡衣的習(xí)慣，現(xiàn)在一管，我反倒想穿著睡衣到外面走一走了。
一句話，順其自然。
還得尊重大家的選擇
石康（電視劇《奮斗》的編?。?p> 尊重禮儀是發(fā)達(dá)社會最基本的標(biāo)準(zhǔn)，一個城市升級的時候自然就會注重這些。如果是在一個小村子里，大家都很熟，光著膀子上街誰也不會管你，但到了一個超級城市，就會覺得這樣做有些不妥。
要說侵犯個人自由，這里說的自由是一些泛泛之言，自由就意味著可以選擇，你可以選擇光著膀子上街，但是如果一個城市大多數(shù)人都不同意你這樣做，他們可以選擇。比如人家覺得像你這樣的人不應(yīng)該住在這個城市里，通過投票，他還能開除你的城市籍貫，當(dāng)然這是推理的。其實人與人之間有很多對峙和對立，更好的方式是大家坐下來好好討論。
無論是北京的“膀爺”還是上海的“睡衣女”，都還是要尊重大家的選擇。
記者手記
隨著上海城市的發(fā)展，其實大多數(shù)的上海人都認(rèn)同穿“睡衣上街”并不是一件有品的事，更不是一件光榮的事。穿著睡衣招搖過市，可能曾經(jīng)是上海弄堂一景，但隨著住宅環(huán)境的改善，“出門即馬路”的日子已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，“睡衣上街”不再是“生活所迫”，而是“習(xí)慣成自然”。明知并非好習(xí)慣，還要咬定不回頭，這和抱殘守缺有何分別。
既然多數(shù)人認(rèn)同“睡衣上街”并非文明之舉，那又為何一道“睡衣禁令”會引起如此大的反彈？記者看到，在開心網(wǎng)上，D&G的豪華睡衣系列被廣為轉(zhuǎn)帖，并配以“上海拼命不許人穿睡衣，D&G卻出了全套華麗出街睡衣”的標(biāo)題，火藥味十足。而在上海另一個著名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，更有人提出睡衣上街開PARTY，還得到不少網(wǎng)友響應(yīng)。一位叫“羊角”的網(wǎng)友表示：“本來我不穿睡衣的，他這么規(guī)定，我就偏要穿。”照顧駿教授的說法，這是典型的“逆反情緒”。
其實有個現(xiàn)象比較有趣：問身邊的人，穿睡衣上街反對嗎？不反對！會穿睡衣上街嗎？不會！異口同聲的回答，說明大家從心底里還是不認(rèn)可這樣的行為。隨著社會的進(jìn)步，相信穿睡衣上街的現(xiàn)象一定會在申城消失。
