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編者按：社會(huì)主義“早產(chǎn)論”是指認(rèn)為俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)家不具備建立社會(huì)主義制度的物質(zhì)條件，它們通過(guò)社會(huì)主義革命建立起來(lái)的社會(huì)主義制度是活不成的“早產(chǎn)兒”，以此否定這些國(guó)家社會(huì)主義革命的正當(dāng)性和社會(huì)主義制度的合法性的理論思潮。這種論調(diào)不但混淆了建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件的類型，而且還犯了經(jīng)濟(jì)決定論的錯(cuò)誤，因而是虛妄的。中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就是在實(shí)踐上對(duì)社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的無(wú)情否證。蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗，不在于它是所謂的“早產(chǎn)兒”，而在于其政策的失誤和社會(huì)主義“早產(chǎn)論”等敵對(duì)勢(shì)力對(duì)它的圍剿。社會(huì)主義“早產(chǎn)論”對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重破壞，因此必須對(duì)它進(jìn)行揭露和批判。

十月革命是人類社會(huì)開(kāi)天辟地的重大事件；蘇維埃社會(huì)主義制度的建立結(jié)束了資本主義一統(tǒng)天下的局面，把科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在蘇聯(lián)的示范和幫助下，中國(guó)等國(guó)家的共產(chǎn)黨把馬列主義普遍真理與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立起人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家。但是，從十月革命勝利至今這近100年的歷史進(jìn)程中，社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的鼓噪就不絕于耳。究竟什么是社會(huì)主義“早產(chǎn)論”？它的目的是什么？本文試圖對(duì)這些問(wèn)題作一些思考和回答。

一、社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的起源和流變

社會(huì)主義“早產(chǎn)論”，是指認(rèn)為俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)家不具備建立社會(huì)主義制度的物質(zhì)條件，它們通過(guò)社會(huì)主義革命建立起來(lái)的社會(huì)主義制度是活不成的“早產(chǎn)兒”，以此否定這些國(guó)家社會(huì)主義革命的正當(dāng)性和社會(huì)主義制度的合法性的理論思潮。

十月革命勝利后，考茨基和蘇漢諾夫等人宣稱俄國(guó)生產(chǎn)力水平落后，在俄國(guó)建立社會(huì)主義制度將違背人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律?？即幕€說(shuō)俄國(guó)十月革命的發(fā)生和蘇維埃政權(quán)的建立違背了馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”[1]理論，十月革命就像“這樣一個(gè)懷孕婦女，她瘋狂萬(wàn)分地猛跳，為了把她無(wú)法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)。這樣生下來(lái)的孩子，通常是活不成的”[2]。蘇漢諾夫和考茨基等人被認(rèn)為是社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的鼻祖。他們的這一理論受到了列寧的嚴(yán)厲批判。

斯大林擔(dān)任蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人期間，由于蘇聯(lián)集中統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)工作，比較突出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就以及在第二次世界大戰(zhàn)中的卓越表現(xiàn)，社會(huì)主義“早產(chǎn)論”無(wú)機(jī)可乘，暫時(shí)潛伏了下來(lái)。赫魯曉夫上臺(tái)以后，對(duì)斯大林進(jìn)行全盤(pán)否定，推行抽象的人道主義路線。這在世界共產(chǎn)主義體系內(nèi)部產(chǎn)生嚴(yán)重的思想混亂。社會(huì)主義“早產(chǎn)論”趁機(jī)抬頭，挑起對(duì)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的否定和責(zé)難。勃列日涅夫的路線與赫魯曉夫大同小異，使社會(huì)主義“早產(chǎn)論”得以像瘟疫一樣蔓延開(kāi)來(lái)。20世紀(jì)60—70年代，蘇聯(lián)的一些歷史學(xué)家運(yùn)用他們?cè)跉v史研究領(lǐng)域構(gòu)建的一種所謂新研究范式——新航標(biāo)（NewDirection），希望乘蘇共二十大“解放思想”之風(fēng)，倡導(dǎo)對(duì)十月革命進(jìn)行更加“客觀”的研究，對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)前提的成熟程度重新進(jìn)行評(píng)估，對(duì)革命前俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、發(fā)展類型及復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行新的分析。[3]適值東西方冷戰(zhàn)劍拔弩張，西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)把社會(huì)主義“早產(chǎn)論”作為推行“和平演變”的一柄利器，乘機(jī)對(duì)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度進(jìn)行大肆歪曲和攻擊。1967年，美國(guó)歷史學(xué)家羅伯特.V.丹尼爾斯在《紅色十月》一書(shū)中，把十月革命描繪成十惡不赦的怪物：“昭然若揭的民主放蕩”，“放任自流的社會(huì)動(dòng)亂”，“暴力血腥的政治斗爭(zhēng)”，……“狂暴野性的賭徒行為……”[4]。

戈?duì)柊蛦谭虻摹案母锱c新思維”推出以后，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力利用社會(huì)主義“早產(chǎn)論”對(duì)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義的歪曲和攻擊更加猖狂了。1990年，英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·阿克遜在《十月革命的反思》一書(shū)中極力鼓吹“努力揭開(kāi)1917這出鬧劇的神秘面紗”[5]。在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的蠱惑下，十月革命的正當(dāng)性和蘇聯(lián)社會(huì)主義的合法性被剝離，二月革命被看作俄國(guó)開(kāi)啟民主實(shí)驗(yàn)的真正革命，而十月革命卻被污蔑為一場(chǎng)政變，布爾什維克黨被視為阻礙俄國(guó)通往繁榮和進(jìn)步的唯一屏障。[6]在一片否定和攻擊十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的聲浪中，蘇聯(lián)人民逐漸迷失了方向，最終放棄了社會(huì)主義道路。蘇聯(lián)解體以后，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力高喊他們的理論“勝利”了。

我國(guó)改革開(kāi)放以后，隨著資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的侵入，社會(huì)主義“早產(chǎn)論”也粉墨登場(chǎng)。國(guó)內(nèi)社會(huì)主義“早產(chǎn)論”者的手法也多種多樣。有人把中國(guó)社會(huì)主義革命與辛亥革命、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)甚至“文化大革命”混為一談，否定中國(guó)社會(huì)主義革命的正當(dāng)性和中國(guó)社會(huì)主義制度的合法性。有人歪曲和攻擊馬克思主義革命史觀，污蔑馬克思主義革命史觀的本質(zhì)是無(wú)中生有地樹(shù)立革命對(duì)象，迷信革命具有神奇力量。還有人借攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義制度來(lái)否定中國(guó)社會(huì)主義制度。這些謬論極具破壞性，已有不少人，特別是部分青年人受到它的蠱惑。因此，切不可對(duì)它掉以輕心。

二、社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的虛妄性

社會(huì)主義“早產(chǎn)論”不但犯了經(jīng)濟(jì)決定論的錯(cuò)誤，而且混淆了建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件的類型。由于學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)其經(jīng)濟(jì)決定論作了深入批判，[7]本文不再對(duì)此進(jìn)行贅述。本文重點(diǎn)對(duì)其錯(cuò)誤的社會(huì)主義物質(zhì)前提觀進(jìn)行批判。

馬克思主義認(rèn)為，如果某個(gè)國(guó)家存在如下三個(gè)條件之一，那么它就具備了建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件。其一，這個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件“已經(jīng)存在”；其二，這個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件“在生成過(guò)程中”；其三，這個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)社會(huì)主義的物質(zhì)條件既不存在，也還未“在生成過(guò)程中”，但是如果它被納入了世界資本主義體系，那么在一定條件下它也可以建立社會(huì)主義制度。馬克思在提出“兩個(gè)決不會(huì)”的同一篇文章即1859《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判<序言>》中對(duì)前兩種情況作了間接說(shuō)明。馬克思指出：“所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！?/span>[8]從馬克思的這句話可知，歷史任務(wù)的提出，必須具備一定的物質(zhì)條件；但這種物質(zhì)條件不是額定的，而是存在兩種情況：它要么“已經(jīng)存在”，要么“在生成過(guò)程中”。所以，推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治、建立新社會(huì)的歷史任務(wù)，既可以在新社會(huì)的物質(zhì)存在條件“已經(jīng)存在”的條件下，也可以在新社會(huì)的物質(zhì)存在條件“在生成過(guò)程中”時(shí)提上日程。

迄今為止，所有資產(chǎn)階級(jí)革命都是在資本主義社會(huì)的物質(zhì)存在條件“在生成過(guò)程中”的時(shí)候爆發(fā)的，所有資本主義國(guó)家的資本主義制度都是在其物質(zhì)存在條件“在生成過(guò)程中”的時(shí)候建立起來(lái)的。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)時(shí)，工場(chǎng)手工業(yè)處于發(fā)展過(guò)程中、機(jī)器大工業(yè)尚未出現(xiàn)，英國(guó)還主要是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于優(yōu)勢(shì)地位，資本主義社會(huì)賴以存在的現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)所占份額很小。[9]這種“在生成過(guò)程中”的資本主義經(jīng)濟(jì)，成了革命后一定歷史時(shí)期內(nèi)英國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系存在的物質(zhì)條件。法國(guó)的情況跟英國(guó)非常相似，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命爆發(fā)的時(shí)候，還是一個(gè)受農(nóng)村世界支配的國(guó)度，工業(yè)還處于次要地位。[10]按照社會(huì)主義“早產(chǎn)論”者的思維，只有在資本主義經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展以后，才能發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命和建立資本主義制度；英國(guó)和法國(guó)當(dāng)年都不具備建立資本主義社會(huì)的物質(zhì)條件，因此它們的資本主義制度都是早產(chǎn)兒。這是一個(gè)多么荒謬的邏輯！

同理，建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件，并不一定以高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)生產(chǎn)力為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在其他方面的條件已經(jīng)具備的情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)完全可以在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件“在生成過(guò)程中”的時(shí)候，把社會(huì)主義革命的歷史任務(wù)提上議事日程。俄國(guó)和中國(guó)社會(huì)主義革命的發(fā)動(dòng)就屬于這種情況。十月革命前夕，俄國(guó)工業(yè)、交通、商業(yè)、事業(yè)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)占俄國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的46.3%。[11]這說(shuō)明，社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)——現(xiàn)代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)在俄國(guó)處于生成過(guò)程中，俄國(guó)建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件已經(jīng)具備了。中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命前夕，工業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值中的比重達(dá)到了41.5%，[12]社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件也處于生成過(guò)程中，中國(guó)也已經(jīng)具備了建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件的第三種情形，以世界歷史的形成為背景。馬克思恩格斯認(rèn)為，隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，世界歷史逐漸形成了。在全世界相互影響、連為一體的條件下，“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！?/span>[13]404在此基礎(chǔ)上，一切國(guó)家的政治事件也不可避免地具有世界性，一個(gè)國(guó)家發(fā)生的革命可能以其經(jīng)濟(jì)成果作為物質(zhì)條件，也可能以國(guó)外的物質(zhì)財(cái)富作為物質(zhì)前提。正如馬克思恩格斯所說(shuō)：“不一定非要等到這種矛盾在某一個(gè)國(guó)家發(fā)展到極端尖銳的地步，才導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家內(nèi)發(fā)生沖突。由廣泛的國(guó)際交往所引起的同工業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，就足以使工業(yè)比較不發(fā)達(dá)的國(guó)家內(nèi)產(chǎn)生類似的矛盾?！?/span>[13]196馬克思就是以這種世界性的眼光來(lái)看待英法兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義，他說(shuō)：“這兩次革命不僅反映了發(fā)生革命的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求。”[13]442馬克思談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，更進(jìn)一步指出：“它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所?！?/span>[13]306因此，在世界歷史已經(jīng)形成的條件下，社會(huì)主義革命既可能首先在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家爆發(fā)，也可能首先在社會(huì)主義物質(zhì)存在條件甚至還未處于生成過(guò)程中的國(guó)家爆發(fā)。當(dāng)然，后者首先爆發(fā)社會(huì)主義革命并建立社會(huì)主義制度，是以其革命引發(fā)世界性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命為前提的，唯其如此，它（們）才能利用發(fā)達(dá)國(guó)家的文明成果來(lái)建立社會(huì)主義。

三、社會(huì)主義的物質(zhì)前提與社會(huì)主義的發(fā)展階段——兼論中蘇兩國(guó)社會(huì)主義的不同命運(yùn)

新建立的社會(huì)主義制度所處的發(fā)展階段是由建立它的物質(zhì)前提決定的。在社會(huì)主義物質(zhì)條件“已經(jīng)存在”的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)主義制度，物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)相當(dāng)雄厚，一開(kāi)始就處于比較高級(jí)的社會(huì)主義階段——馬克思恩格斯所說(shuō)的“共產(chǎn)主義的第一階段”。這種社會(huì)主義由全體社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)行各盡所能、按勞分配，取消了商品貨幣關(guān)系，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等等。迄今為止，世界上還未出現(xiàn)過(guò)這種社會(huì)主義。

借助發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)文明建立起來(lái)的社會(huì)主義，與社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件在國(guó)內(nèi)“已經(jīng)存在”的條件下建立起來(lái)的社會(huì)主義相類似。由于這種社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)以發(fā)生世界社會(huì)主義革命為前提，所以，世界上也未出現(xiàn)過(guò)這樣的社會(huì)主義。

在社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件“在生成過(guò)程中”的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)主義，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，是“不夠格”的社會(huì)主義，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的低級(jí)（初級(jí)）階段。這種社會(huì)主義只有不斷壯大自己的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能促進(jìn)自身從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。同時(shí)它只能實(shí)行與其生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和文化體制。蘇聯(lián)和中國(guó)等國(guó)的社會(huì)主義就屬于這種類型的社會(huì)主義。由于中國(guó)和蘇聯(lián)對(duì)本國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段的認(rèn)識(shí)不同，執(zhí)行的政策迥異，它們的社會(huì)主義的歷史命運(yùn)截然不同。

中國(guó)是經(jīng)過(guò)艱難探索才認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)主義所處的歷史階段的。改革開(kāi)放前，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得不小成就，在20多年的時(shí)間內(nèi)建立起了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。但是，由于這期間中國(guó)對(duì)自己社會(huì)主義所處的歷史階段的認(rèn)識(shí)不是很清楚，因此走了不少?gòu)澛贰８母镩_(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨重新對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)行冷靜審視，認(rèn)識(shí)到了中國(guó)生產(chǎn)力水平還比較落后，中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。基于這種客觀實(shí)際，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。一個(gè)中心，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，目的在于壯大中國(guó)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)它從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。兩個(gè)基本點(diǎn)，就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線符合中國(guó)國(guó)情，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化事業(yè)的飛速發(fā)展。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的賽道上，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)趕超十幾個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家。2015年，中國(guó)GDP總量達(dá)到10萬(wàn)多億美元，比排名第三的日本高出一倍多。中國(guó)正處于發(fā)展關(guān)鍵期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，指日可待。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的今天，中國(guó)為其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民樹(shù)立了光輝榜樣，使他們堅(jiān)定社會(huì)主義必然勝利的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，是以鐵的事實(shí)對(duì)社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的無(wú)情否證。

相比之下，蘇聯(lián)社會(huì)主義就沒(méi)有那么幸運(yùn)。從斯大林開(kāi)始的蘇共各屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。1936年，斯大林宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會(huì)主義；僅過(guò)3年，他又宣布蘇聯(lián)向共產(chǎn)主義過(guò)渡。1961年，赫魯曉夫宣布在20年時(shí)間內(nèi)基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)。雖然勃列日涅夫調(diào)整了赫魯曉夫的觀點(diǎn)，但他1967年仍認(rèn)為蘇聯(lián)建成了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。安德洛波夫調(diào)低了勃列日涅夫的調(diào)門，將“建成論”改為“起點(diǎn)論”，提出蘇聯(lián)正處在發(fā)達(dá)社會(huì)主義漫長(zhǎng)歷史階段的起點(diǎn)。即使這樣，他對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義所處的歷史階段的估計(jì)還是過(guò)高。由于對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展階段的錯(cuò)誤定位，蘇共的政策多數(shù)脫離實(shí)際、超越了蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展階段。這種錯(cuò)誤政策的障礙作用呈現(xiàn)出一種累積效應(yīng)，起初累積的矛盾并不多，對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義優(yōu)越性的障礙作用并不明顯，但越往后累積的矛盾越多，產(chǎn)生的阻礙作用也越大。所以從斯大林執(zhí)政開(kāi)始一直到20世紀(jì)80年代初，蘇聯(lián)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、輝煌到衰落的過(guò)程。步入衰落以后的社會(huì)主義蘇聯(lián)，在社會(huì)主義“早產(chǎn)論”和西方自由化思潮的進(jìn)攻面前節(jié)節(jié)敗退。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)以后，推出“改革與新思維”，以所謂“人道的、民主的社會(huì)主義”改造蘇聯(lián)整個(gè)社會(huì)主義大廈，把蘇聯(lián)社會(huì)主義引向了一條萬(wàn)劫不復(fù)的不歸路。

綜上所述，社會(huì)主義“早產(chǎn)論”是一種虛妄和荒謬的理論。俄國(guó)和中國(guó)當(dāng)年建立社會(huì)主義的物質(zhì)條件是具備的，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就更是對(duì)社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的無(wú)情否證。蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗，不在于它是所謂的“早產(chǎn)兒”，而在于其領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)其社會(huì)主義發(fā)展階段缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，以及持有社會(huì)主義“早產(chǎn)論”等國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的破壞。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，必須消除社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的危害。

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