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談閃小說創(chuàng)作的思維過程

　　作者：夐古道人
　　小說創(chuàng)作的過程中始終貫穿著邏輯思維、形象思維、靈感思維等綜合思維。各種思維交織地使用。創(chuàng)作的流程大體可以分為積累素材、構(gòu)思作品和編程、付諸筆端三個基本階段。各個環(huán)節(jié)或階段，在實際創(chuàng)作活動中，卻互相交錯、互相滲透、互相推進，不可截然分開。閃小說是小說族的一員，自然也遵循一般小說的創(chuàng)作的思維過程。
　　1.生活素材的積累的思維形式
　　生活素材的積累是創(chuàng)作前的準備階段，有時并不是刻意地為創(chuàng)作而積累，而是一種閱歷的積淀，只是在作家的慧眼中，就成為了創(chuàng)作素材。文學(xué)作品是社會生活的反映，作家只有在生活中觀察、體驗，搜集大量生活素材，才有可能在此基礎(chǔ)上，選擇題材，確立主題，進行編程。積累生活素材階段是由形象思維儲存的映像，通過邏輯思維歸類儲存在記憶庫里，是創(chuàng)作所必須準備的流程。積累的生活素材越多，創(chuàng)作的領(lǐng)域和空間就越豐富，作品的形象就多姿多彩。生活素材貧乏，必然導(dǎo)致形象的蒼白、干枯。這個過程所調(diào)動的思維多以形象思維為主，在分類儲存映像、表象時，需要邏輯思維的參與，進行歸類和提煉。
　　生活素材的積累，可以通過切身體驗，親身經(jīng)歷，也可以是道聽途說，偶然發(fā)現(xiàn)，偶然發(fā)現(xiàn)，其實就是“頓悟”，頓悟就是靈感思維。正如車爾尼雪夫斯基所說：“我們的生活之路上撒滿了金幣”，作家應(yīng)當(dāng)善于去發(fā)現(xiàn)并拾起這些金幣。第一手的感性材料的取得十分重要，作家有了“實感”，才容易引起“真情”，才可能創(chuàng)造出栩栩如生的形象。所以，托爾斯泰為了寫農(nóng)民生活，晚年還搬到農(nóng)民那里居住，親身體驗農(nóng)民生活的甘苦。作家的體驗生活就是尋找靈感，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。
　　除了直接觀察體驗到的生活之外，作家還應(yīng)充分搜集、利用間接的材料，包括歷史資料、文獻檔案、民間傳說、前人創(chuàng)作等，這可以彌補作家生活經(jīng)歷的不足，使形象更加豐滿、真實。這對于歷史題材的創(chuàng)作尤為重要，因為歷史題材的作品，除了藝術(shù)真實外，還要求做到歷史的真實。作家的想象和虛構(gòu)都必須在歷史允許的范圍內(nèi)進行。他不能違背歷史真實。當(dāng)然，利用間接材料時，還是應(yīng)當(dāng)以直接的生活體驗為基礎(chǔ)，加以融會貫通，使二者有機結(jié)合起來。作為閃小說的創(chuàng)作，就不需要大塊的歷史空間和恢宏的歷史場面，可以選取歷史上的軼人軼事，某一歷史的瞬間，寫這種題材時應(yīng)采取意識流的跨越時空的寫法。
　　2.小說構(gòu)思的思維形式
　　作家首先要在分散的、零星的大量素材中，選擇最有意義的、自己感受最強烈的內(nèi)容，作為寫小說作品中去的題材。再在已經(jīng)確定的題材的基礎(chǔ)上，進行主題的提煉，主題的提煉主要采用的是邏輯思維從形象中抽象出主題靈魂來。即發(fā)掘題材所能表現(xiàn)的生活意義。
　　題材和主題是緊密相連的，題材來自素材，主題又來自題材。主題的提煉是決定作品思想性的關(guān)鍵。同一題材，在不同的作家的筆下，往往可以反映不同的主題。如魯迅的《傷逝》同胡適的《終身大事》，都是寫男女婚姻戀愛的題材，但主題思想?yún)s很不同。因此，努力挖掘題材包含的深刻意義，尤其是使小題材能反映深刻主題，就是作家構(gòu)思中的重要一環(huán)。魯迅曾主張“選材要嚴，開掘要深”，就是這個道理。
　　構(gòu)思是閃小說創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。藝術(shù)構(gòu)思是一種思維活動，它的任務(wù)是把積累的生活素材先在作家的頭腦中進行提煉、概括，醞釀成一個初步完整的藝術(shù)形象。其中提煉、概括是邏輯思維過程，醞釀小說的編程，需要邏輯思維與形象思維、靈感思維共同完成。
　　構(gòu)思大體要經(jīng)由選擇題材、提煉主題、塑造形象、組織情節(jié)、安排結(jié)構(gòu)等步驟。閃小說雖小，但畢竟如麻雀雖小五臟俱全。所以閃小說的構(gòu)思比一般的短篇小說還要難，也可以說，閃小說是濃縮的短篇小說，甚至是簡筆畫，實際要比寫短篇小說更有難度。在濃縮和高度聚斂的過程中，靠的都是邏輯思維。
　　選擇題材和提煉主題，還只是解決“寫什么”的問題，構(gòu)思中更大量的工作則是解決“怎樣寫”的問題。怎樣寫就是一個錯綜復(fù)雜的思維過程。這包括人物性格的確立，故事情節(jié)的描繪，結(jié)構(gòu)線索的安排，運用典型化的手法塑造出藝術(shù)典型等都是由綜合思維來完成。
　　小說構(gòu)思常常由某種“靈感”而引起。所謂“靈感”，其實就是作家在生活中由于某種事物的啟示、觸發(fā)而思路豁然開朗，產(chǎn)生出一種創(chuàng)作激情。這是作者在平時大量生活素材和生活體驗積累的基礎(chǔ)上，遇到某種機緣而突然爆發(fā)的心理現(xiàn)象，實質(zhì)上是人們認識過程中的一種飛躍。靈感可以推動形象思維的進程，使藝術(shù)構(gòu)思更加生動、活躍，更富于感情色彩。缺乏靈感，生編硬“擠”出來的東西，不可能有感染力。
　　3.作品輸出的思維形式
　　作品輸出是把作家頭腦中藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)容，用語言文字的形式表現(xiàn)出來，成為完整的文學(xué)作品。具體來說，即小說的寫作階段。寫作過程就是思維過程，而且是包含各種思維綜合運用的復(fù)雜思維過程。
　　作品輸出是作品內(nèi)容與形式具體統(tǒng)一的過程，它必須遵循形式服從于內(nèi)容的原則，根據(jù)內(nèi)容的需要，賦予最適合的形式，使形式同內(nèi)容相稱。既然是小說，那么就要選擇具備小說語體功能的語言。因此，寫作技巧的運用和語言的錘煉，都應(yīng)當(dāng)有利于內(nèi)容的表達。例如，深沉、嚴肅、反映主旋律的內(nèi)容，就宜用樸實、嚴謹?shù)恼Z言和表現(xiàn)手法。這個過程始終貫穿形象思維。
　　藝術(shù)表現(xiàn)是文學(xué)創(chuàng)作最后落實為具體作品的出成果階段。生活素材再多，構(gòu)思再好，表現(xiàn)不好，文章也寫不好。表現(xiàn)好與不好，就是看作家的思維能力如何，恰到好處調(diào)動多種思維綜合運用就會把作品寫得更加深刻、更加形象、更有藝術(shù)魅力。因此，作家只有在語言上狠下功夫，掌握熟練的寫作技巧，才能完成創(chuàng)作任務(wù)。在選用語言和寫作技巧過程中，又需要邏輯思維幫助形象思維來完成。
　　在整個文學(xué)創(chuàng)作過程中始終依靠的是邏輯思維、形象思維、靈感思維的綜合運用。在精選創(chuàng)作素材、提煉主題由邏輯思維來完成。塑造文學(xué)形象靠形象思維完成。貫穿全過程又要靠靈感思維的助力。文學(xué)創(chuàng)作過程是一個綜合思維形式，交織出現(xiàn)，只要一種思維形式是不能完成文學(xué)創(chuàng)作的。