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形式的把握 第二章>>第四節(jié)凡社會生活，都有著多樣化的具體形態(tài)。沒有形式，社會生活的內(nèi)容也不存在。作家進行文學(xué)創(chuàng)作，需要完成的正是從生活到藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。就創(chuàng)作完成的文學(xué)作品來看，其內(nèi)容與形式同樣是不可分割的。獨特的形式，將一部文學(xué)作品與其他的文學(xué)作品明確區(qū)分開來。內(nèi)容就存在于形式之中。形式一方面負(fù)載并傳達著內(nèi)容，另一方面形式本身就具有一定的審美意味。從某種意義上甚至可以說，形式自身就是內(nèi)容。文學(xué)作品總是以完整的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來的，可以看成是一個為特定的審美目的服務(wù)的完整的形式系統(tǒng)。因此，文學(xué)創(chuàng)作最終將體現(xiàn)為對藝術(shù)形式的把握。也就是說，作家在文學(xué)創(chuàng)作中的全部努力，都要實現(xiàn)物態(tài)化，都要付諸特定的藝術(shù)形式。缺乏形式載體，文學(xué)作品將不復(fù)存在。缺乏把握藝術(shù)形式的能力，也就不成其為作家。由此可見，洞悉藝術(shù)形式創(chuàng)造的規(guī)律，為文學(xué)作品選擇和建構(gòu)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式載體十分重要，它也是文學(xué)創(chuàng)作活動走向成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文學(xué)創(chuàng)作中作家對形式的把握，主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：一、布局的原則進行文學(xué)創(chuàng)作就好比蓋房子。一部文學(xué)作品不是由材料簡單連接、綴合而成的，而是作家依據(jù)自己的創(chuàng)作意圖和審美理想，經(jīng)過對相關(guān)內(nèi)容 的精心組織、安排后構(gòu)建起來的。在文學(xué)創(chuàng)作中，當(dāng)作家占有比較豐富的材料時，進一步要考慮的就是布局問題，即所謂“總文理，統(tǒng)首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越”[1]。顯然，布局在文學(xué)創(chuàng)作中占有重要的位置，它既涉及到文學(xué)作品的整體框架的安排，也涉及到文學(xué)作品的局部細節(jié)的處理和組織。作家正是通過布局謀篇，使零散、孤立的各種材料，使內(nèi)心形象系統(tǒng)的各個部分，相互銜接，各得其所，相互間建立起有機的聯(lián)系，從而構(gòu)成一個完整和諧的藝術(shù)整體，組合為一個“鮮活”的藝術(shù)生命。需要指出的是，不同類型的文學(xué)作品在布局方面有明顯的區(qū)別。就抒情作品而言，由于自身的特點，其布局主要是依據(jù)情感波動的曲線以及情感抒發(fā)的需要來組織內(nèi)容，安排材料，如景物畫面的設(shè)置調(diào)度，生活片斷的選擇連綴等，而且材料之間的組合往往具有較大的跳躍性，不刻意追求銜接的表面的連貫緊密，而是力圖實現(xiàn)總體的更高層次的和諧一致。至于敘事作品，由于材料、內(nèi)容比較豐富，布局謀篇也往往比較復(fù)雜，主要包括人物的安排、情節(jié)的組織和環(huán)境的處置。其中特別是情節(jié)的組織，也就是事件如何展開，線索、順序等如何設(shè)定調(diào)度，可以有多種變數(shù)，直接涉及到從總體設(shè)計到細部處理的許多方面，因此成為布局的重點。注重材料之間的相互連接，相互呼應(yīng)，注重整體的連貫統(tǒng)一，是敘事作品的布局特點。布局的一般原則體現(xiàn)在哪些方面？從具體作家的創(chuàng)作實踐來看，文學(xué)作品的布局是靈活多樣的，并無固定公式。同時，作家對布局的處理又不是隨心所欲，任意妄為的。實際上，成功的文學(xué)作品在布局方面，都體現(xiàn)著普遍的審美規(guī)律，都是按照共同的原則來安排完成的。布局的一般原則為：① 有利于主題意蘊的表現(xiàn)主題意蘊，是文學(xué)作品生命的魂魄，是文學(xué)作品中各種要素的統(tǒng)帥；因此，也必然是作家創(chuàng)作具體文學(xué)作品的立足點和中心點。布局謀篇在對材料做取舍、剪裁和組織、安排時，應(yīng)該緊密圍繞這個中心點，根據(jù)主題意蘊的需要來進行，以便使作品獲得內(nèi)在的統(tǒng)一性。也就是說，作家通過布局謀篇，要努力使作品的主題意蘊得到更加充分、有力的體現(xiàn)，而不是削弱它、抑制它。需要注意的是，遵循這一原則，并不意味著布局是一種完全聽命于主題意蘊的純粹被動的活動。實際上，布局謀篇本身也是形成確立主題意蘊，并促使其得到加強、豐富和深化的重要途徑。例如法國作家莫泊桑的短篇小說《項鏈》，就以獨特而流暢的布局成功地強化了作品的主題。小說的情節(jié)并不復(fù)雜，以路瓦栽夫人平淡的生活和不甘于平淡的欲望開始，接著是收到請柬，借項鏈，參加舞會，丟項鏈，賠償項鏈，最后是十年辛勞償清債務(wù)，卻得知項鏈?zhǔn)勤I品。作家正是通過精心的布局，有效地組織起一個不斷循環(huán)而又非簡單重復(fù)的序列：平靜——打破平靜。作品中每一個偶然因素的出現(xiàn)，都在路瓦栽夫人平靜的生活中產(chǎn)生了難以預(yù)測的影響。特別是全文在路瓦栽夫人得知項鏈?zhǔn)勤I品后戛然而止，看上去似乎是純粹偶然的，可仿佛又有某種必然性隱藏在其中，令人回味無窮。這樣的布局安排對于小說主題的表現(xiàn)無疑起到了積極的促進作用，在嘲諷小資產(chǎn)階級虛榮心的同時，又進一步引人深思：項鏈即使是真的又如何呢？路瓦栽夫人的十載年華究竟價值幾何？世俗的浮華如過眼煙云，什么才是人生中最有價值的，最值得追求的？……顯然，小說主題的完成與顯示，同平鋪直敘與突變相交織的布局安排是密不可分的。② 有助于形象的塑造形象的塑造是文學(xué)創(chuàng)作的中心任務(wù)。文學(xué)作品的主題意蘊是滲透在特定的形象系統(tǒng)之中，通過具體的形象顯示出來的，而不是外在于形象，抽象地存在的。因此，在文學(xué)創(chuàng)作中，布局謀篇不僅要有利于表現(xiàn)主題，而且要有助于塑造形象。一般來說，在敘事作品中文學(xué)形象主要體現(xiàn)為人物形象，而人物的思想性格、命運遭遇是通過情節(jié)的發(fā)展，環(huán)境的展示和人物之間關(guān)系的變化顯示出來的。這些方面如何布局安排，則直接影響到人物形象的塑造及其意義的體現(xiàn)。《祝?！分邢榱稚┻@一人物形象的成功塑造，就直接得益于作者的布局設(shè)計。小說在情節(jié)安排上采用倒敘手法，將祥林嫂的慘死首先醒目地呈現(xiàn)給讀者，然后略寫其兩次不幸的婚姻，而詳寫其在魯鎮(zhèn)的遭遇，并有效地運用肖像描寫清晰地揭示出人物一再受到的精神打擊，使人物形象得以有血有肉地樹立起來；而環(huán)境氣氛的首尾呼應(yīng)及其與人物命運形成的鮮明對比，更反襯出了人物形象的悲劇命運。抒情作品的形象則突出體現(xiàn)為情景交融的意境，而意境的構(gòu)成則要依靠對意象的富于藝術(shù)張力的安排。如【王維】《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！闭峭ㄟ^由送別環(huán)境、送別場面和送別情境所構(gòu)成的意象組合，以及現(xiàn)時和將來的意象疊加，渲染出了清新、曠遠的意境氛圍，傳達出了依依惜別的真摯友情和無限感傷的悲涼氣氛。③ 要完整統(tǒng)一，講究形式美文學(xué)作品作為一個生氣灌注的藝術(shù)生命體，其結(jié)構(gòu)必須是有機完整、和諧統(tǒng)一的；而要真正實現(xiàn)這一點，則有賴于布局安排上的合理、得當(dāng)。作家在完成布局時要做到，若前有伏筆，則后有照應(yīng)；過渡連接，應(yīng)自然流暢；各部分之間、部分與整體之間，應(yīng)協(xié)調(diào)一致，各得其所；整體結(jié)構(gòu)，應(yīng)渾然一體，沒有疏漏、殘缺。就如亞里斯多德有關(guān)悲劇的論述：“悲劇是對一個完整而具有一定長度的行動的摹仿（一件事物可能完整而缺少長度）。所謂'完整’，指事之有頭、有身、有尾。所謂'頭’，指事之不必然上承他事，但自然引起他事發(fā)生者；所謂'尾’，恰與此相反，指事之按照必然律或常規(guī)自然的上承某事者，但無他事繼其后；所謂'身’，指事之承前啟后者。所以，結(jié)構(gòu)完美的布局不能隨便起訖，而必須遵照此處所說的方式?！?a target="_blank" >[2]而且，這種協(xié)調(diào)一致的布局，應(yīng)遵循形式自身的審美創(chuàng)造規(guī)律，顯示出充分的形式之美，如和諧美、對稱美、均衡美、整齊劃一美、錯落變化美、多樣統(tǒng)一美等，從而給人以高度的審美享受。④ 要符合不同體裁的要求文學(xué)體裁作為文學(xué)的具體樣式，是在長期的文學(xué)實踐中逐步形成的。每一種基本定型的文學(xué)體裁，都有著相對穩(wěn)定的自身特點。因此，作家在確定了某種文學(xué)體裁之后， 布局謀篇時還必須充分考慮到該體裁的與眾不同的特點，自覺地適應(yīng)該體裁的特殊要求。例如：詩歌以抒情為主，情感波動的幅度較大，講究韻律，要求靈動跳躍；小說可以分章節(jié)，在敘述中要按一定的順序和線索來展開情節(jié)，要求細致周密；戲劇文學(xué)分場分幕，在場景、時間、人物等方面都有限定，矛盾沖突尖銳激烈，要求集中緊湊；散文涉及生活面最廣，限定最少，卻最講究真實坦誠，故要求自然流暢……只有在布局謀篇方面尊重不同文學(xué)體裁的特點，并按照不同體裁的特殊要求進行設(shè)計，盡可能揚長避短，發(fā)揮其特色，才能使文學(xué)作品實現(xiàn)和諧一致，完整統(tǒng)一。二、表現(xiàn)手法文學(xué)創(chuàng)作是運用語言來塑造形象，表現(xiàn)意蘊的。作家運用語言文字塑造形象，傳達意蘊，反映社會生活時所使用的具體表現(xiàn)手段和方式，就是文學(xué)的表現(xiàn)手法。文學(xué)的表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)在對語言文字的操作運用上。黑格爾曾經(jīng)指出：“詩人的想象和一切其他藝術(shù)家的創(chuàng)作方式的區(qū)別既然在于詩人必須把他的意象（腹稿）體現(xiàn)于文字而且用語言傳達出去。所以他的任務(wù)就在于一開始就要使他心中觀念恰好能用語言所提供的手段傳達出去?！?a target="_blank" >[3]作家將生活材料與自身的審美體驗轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，必須經(jīng)過具體的表現(xiàn)手法的處理；同時，作家將一般語言轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，也需要一定的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法的選擇與運用，應(yīng)該服從于總體的審美追求和創(chuàng)作意圖，服從于不同體裁樣式的要求。文學(xué)創(chuàng)作中的基本表現(xiàn)手法，主要有描寫、敘事、抒情、議論等。① 描寫描寫是指運用形象化的語言將人物、景物、場面、情境等具體生動地描繪刻畫出來的一種表現(xiàn)手法。它是文學(xué)創(chuàng)作的基本造型手段。它要求在語言運用上要繪形繪貌、繪聲繪色，特征表現(xiàn)要歷歷在目，神韻傳達要栩栩如生。描寫的方式多種多樣，具體可以分為：人物描寫與景物（環(huán)境）描寫，直接描寫與間接描寫，靜態(tài)描寫與動態(tài)描寫等。人物描寫包括哪些方面？人物描寫，就是通過對人物的體貌特征、語言動作、心理狀態(tài)等方面的描寫，來表現(xiàn)人物的思想情感及性格特征，塑造完整的人物形象。主要包括肖像描寫、心理描寫、語言描寫和動作描寫。肖像描寫即指對人物的外在相貌，如容貌、表情、身材、服飾、姿態(tài)、風(fēng)度等所做的描寫。例如，老舍《駱駝祥子》中對祥子作了這樣的肖像描寫：“他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。”作家既活靈活現(xiàn)地寫出了人物的面目，也透露出了年輕祥子的淳樸性格。心理描寫即指對人物的心理活動、精神狀態(tài)等所做的直接描寫。文學(xué)以精神性的語言符號為惟一的材料，因此可以直接深入到人物的精神世界之中，將人物的變動不拘的思想和意識準(zhǔn)確地加以表現(xiàn)。例如，巴金在創(chuàng)作長篇小說《家》時，寫到鳴鳳投湖自殺前，曾運用了大段的心理描寫來披露人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心活動：“她想她不能夠就這樣地死去，她至少應(yīng)該再見他一面，把自己的心事告訴他，他也許還有挽救的辦法。她覺得他的接吻還在她的唇上燃燒，他的面顏還在她的眼前蕩漾。她太愛他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有這一點，就只有他的愛這一點。難道這一點她也沒有權(quán)利享受嗎？難道她一生連這么小的幸福也不該享受嗎？為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個世界？這些問題一個一個在她的腦子里盤旋?！敝苯拥男睦砻鑼?，在展示人物內(nèi)心世界方面有著特殊的優(yōu)勢，而這是其他門類的藝術(shù)都無法做到的。語言描寫即指對人物說出的話語所做的藝術(shù)再現(xiàn)?！把詾樾穆暋薄懞萌宋锏脑捳Z，可以使人物的性格得到生動的表現(xiàn)。高爾基曾經(jīng)對巴爾扎克小說中“聞其聲如見其人”的高超的語言描寫表示過由衷的欽佩。他講到：“巴爾扎克只利用了即席談話的一些毫無聯(lián)系的語句，就以驚人的明確性描繪出了各個不同的人物和性格?！?a target="_blank" >[4]由此可見，語言描寫是對作家藝術(shù)功力的一個檢驗。動作描寫即指對人物的行為動作所做的描寫刻畫。在現(xiàn)實之中，人總是通過行動來實現(xiàn)自我和完成自我的，而人的行動又必然地受到其思想和性格的支配。因此對于作家來說，恰當(dāng)?shù)膭幼髅鑼懯峭瓿扇宋镄蜗笏茉斓闹匾緩?，也是展示人物思想性格的重要途徑。例如，魯迅在《阿Q正傳》的“大團圓”一章里寫到，阿Q被抓進縣城帶上大堂時，“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松，便跪了下去”，雖然有人叫他“不要跪”，可他“總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了”。這寥寥幾筆，似乎漫不經(jīng)心，其實力透紙背，由一個下跪的動作，充分顯示了阿Q在長期壓迫下形成的奴性心態(tài)。在具體的文學(xué)創(chuàng)作實踐中，有關(guān)人物的肖像、心理、語言、動作等方面的描寫，經(jīng)常是相互聯(lián)系，交叉互補的。景物（環(huán)境）描寫，就是通過對自然風(fēng)光和社會生活場景的描寫，以展示自然狀況、社會歷史條件以及人物活動的具體背景環(huán)境。文學(xué)作品里的景物描寫，有時是著重刻畫自然之美，然而更多的時候則是在交代圍繞著人物的各種環(huán)境因素。景物描寫經(jīng)常與人物相交融。例如，沈從文在小說《三三》的開頭寫到：“楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿了山腳流過去，平平的流，到山嘴折彎處忽然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用它，在急流處筑了一座石頭碾坊。這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。往下看，夾溪有無數(shù)山田，如堆積蒸糕；因此種田人借用水力，用大竹扎了無數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含胡的歌?！边@段景物描寫不僅交代了楊家碾坊的位置和周圍的景象，為人物的活動提供了背景，而且其透露的自然淳樸的氛圍，正與小說主人公少女三三純潔得近乎透明的內(nèi)心世界契合無間。直接描寫，又叫做正面描寫，是指直接對人物、景物、場面、情境等做正面的描寫刻畫，是描寫中最普遍的表現(xiàn)手法。人物描寫中的肖像描寫、心理描寫、語言描寫、動作描寫，一般都屬于直接描寫。在直接描寫當(dāng)中，有時基于某種需要，會對描寫對象的某一方面如人物的外貌、心理、動作等，加以突出放大，進行特別具體細致的描摹，這種描寫被稱為細節(jié)描寫。細節(jié)描寫可以使描寫對象的特征，得到更加充分具體、鮮明突出的表現(xiàn)。間接描寫，又叫做側(cè)面描寫，是指通過對景物、環(huán)境或其他人物的描寫來間接表現(xiàn)所要描寫的對象，一般多用在人物形象的塑造上。例如漢樂府詩《陌上?！分校骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐觀羅敷?！痹姷谋疽馐且怀鰪娬{(diào)羅敷的驚人美貌，可是卻并不直接去寫羅敷的具體樣子，而是從側(cè)面落筆，寫旁觀者受羅敷美貌強烈吸引而失魂落魄。這樣的間接描寫，為讀者預(yù)留出了廣闊的想象空間，只要運用得當(dāng)，其藝術(shù)表現(xiàn)力完全可以與精彩的直接描寫相媲美。靜態(tài)描寫，是指對人物、景物（環(huán)境）的靜止?fàn)顟B(tài)所進行的描寫。人物描寫中的肖像描寫，以及大部分景物（環(huán)境）描寫，一般都屬于靜態(tài)描寫。靜態(tài)描寫可以使對象的面貌和特征得到極為具體細致的體現(xiàn)，將突出的形象感傳達給讀者。動態(tài)描寫，則是指對人物、事件、景物（環(huán)境）的活動狀態(tài)所進行的描寫。動態(tài)描寫重在表現(xiàn)對象在時間關(guān)系中的運動、發(fā)展，以展示特殊的靈動之美和變化之美。文學(xué)不同于造型藝術(shù)，是在藝術(shù)空間與藝術(shù)時間的統(tǒng)一中完成形象塑造的。因此文學(xué)描寫多數(shù)屬于動態(tài)描寫，如人物描寫中的語言描寫、動作描寫、心理描寫，以及部分景物描寫等。動態(tài)描寫能夠從行動的意義上塑造人物，從發(fā)展的意義上展開事件，從變化的意義上揭示環(huán)境，高度貼近于生活現(xiàn)實。需要指出的是，文學(xué)創(chuàng)作的各種描寫手法，并不是相互排斥，而是相互結(jié)合，共同作用的。作家常常從不同角度、不同層面去描寫所要塑造的對象，使之獲得具體生動，動靜兼得，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)表現(xiàn)。② 敘述敘述是指運用敘述人的口吻對作品中的人物活動、事件發(fā)展、環(huán)境狀況等進行具體說明和交代的一種表現(xiàn)手法。在敘事作品中，最基本的表現(xiàn)手法就是敘事。敘事手法要求創(chuàng)作主體選擇確定恰當(dāng)?shù)臄⑹陆嵌?，并把作品的?nèi)容按照一定的序列，依據(jù)一定的關(guān)系組織起來，運用語言清楚地講述出事件在時間和空間中的發(fā)展脈絡(luò)，講述出與事件相關(guān)聯(lián)的各種關(guān)系，特別是講述出人物的現(xiàn)實境遇和命運，講述出人物的內(nèi)在心理活動。文學(xué)創(chuàng)作中的基本敘事手法有順敘、倒敘、插敘等。順敘，即按照事件發(fā)生發(fā)展的時間先后順序和邏輯上的因果關(guān)系展開講述的敘事方式。這種敘事方式具有條理清楚、脈絡(luò)明晰的優(yōu)越性，運用起來簡單便捷。順敘是敘事手法中最基本、最普遍的一種，其他幾種都是在此基礎(chǔ)上為追求特殊藝術(shù)效果而生成的變化。在一般的敘事作品中，順敘方式最為常見。倒敘，即有意打破時間的先后順序，把發(fā)生在后面的事件結(jié)局先講述出來，然后再追溯事件的來龍去脈，交代事件的發(fā)生發(fā)展過程的敘事方式。倒敘往往采用事件當(dāng)事人事后回憶的形式展開。這種敘事方式，首先將事件的結(jié)局突出醒目地加以呈現(xiàn)，使其得到有效的強調(diào)，并由此產(chǎn)生巨大的心靈震撼力量和強烈的懸念感。像法國作家【小仲馬】的小說《茶花女》、【梅里美】的小說《卡門》，魯迅的小說《祝?！?、《傷逝》等，就都是運用了倒敘的手法。插敘，即在以原有時間順序講述事件的過程中，暫時中斷對主要情節(jié)的敘述，插入相關(guān)的往事追憶或情況介紹，然后再返回到主要情節(jié)敘述的敘事方式。插敘的方式可以對主要情節(jié)起到補充交代、擴大容量、豐富完善的作用，并可以調(diào)節(jié)敘事的進展節(jié)奏，使情節(jié)的發(fā)展更加完整，更加合理。例如，列夫·托爾斯泰的長篇小說《復(fù)活》，其中第12章到第18章，就從對瑪絲洛娃的法庭審判岔開來，以插敘的方式介紹了若干年前聶赫留朵夫玩弄并卑鄙地拋棄了瑪絲洛娃的經(jīng)過。巴金在《家》的第六章中，也是運用插敘的手法，交代了覺新是如何在高家這樣的封建大家庭的環(huán)境里長大、成家，又是如何頂替父親承擔(dān)起支撐家庭門面的責(zé)任的。在一些特殊情況下，插敘甚至?xí)欢啻尾捎?。像蘇聯(lián)作家【瓦西里耶夫】的中篇小說《這里的黎明靜悄悄》，直接講述的是五個女戰(zhàn)士在與德國侵略者的戰(zhàn)斗中為保衛(wèi)祖國壯烈獻身的事跡，而有關(guān)五個女戰(zhàn)士的身世情況和戰(zhàn)前經(jīng)歷，則是通過一段段插敘分別交代出來的。③ 抒情抒情是作者在作品中抒發(fā)思想感情的一種表現(xiàn)手法。在抒情文學(xué)的創(chuàng)作中，最常使用抒情的表現(xiàn)手法。即使在敘事作品里，有時也會有將抒情手法穿插其中的情況。所有的文學(xué)創(chuàng)作，都必然要表現(xiàn)作家的思想感情。不管作家是否自覺地意識到，情感的抒發(fā)都會貫穿于整個創(chuàng)作過程，推動藝術(shù)想象，并體現(xiàn)在文學(xué)作品之中?？梢哉f，文學(xué)創(chuàng)作也就是作家思想情感的外化或形式化。這是對抒情的一種廣義的理解。作為表現(xiàn)手法的抒情，則特指作家自覺而集中地表達內(nèi)心思想情感的一種寫作方式。它要求作家創(chuàng)造性地運用文學(xué)語言，把真摯而豐富的情緒感受準(zhǔn)確、充分地傳達出來。抒情手法又可以區(qū)分為直接抒情和間接抒情兩類。直接抒情，是指作家運用語言直捷地袒露傳達內(nèi)心情緒感受的抒情方式，又稱之為直抒胸臆。這種抒情方式，對所要抒發(fā)的思想情感不加掩飾，直接加以表現(xiàn)。直接抒情的特點是，真切、誠摯、明晰、感人，適宜于表達強烈而明確的主觀情感。不過，語言本身不能與感情完全對應(yīng)，因此直接抒情在表現(xiàn)感情的全部細膩而豐富的內(nèi)涵方面，也存在一定局限。例如，匈牙利詩人【裴多菲】的小詩《自由、愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋！”短短四句，直寫情懷，擲地有聲，感人至深。中國現(xiàn)代詩人【艾青】在《北方》一詩的結(jié)尾部分，也采用的是直接抒情的方式：“我愛這悲哀的國土，/  它的廣大而瘦瘠的土地  /  帶給我們以淳樸的言語  /  與寬闊的姿態(tài)，/  我相信這言語與姿態(tài)  /  堅強地生活在大地上  /  永遠不會滅亡；/  我愛這悲哀的國土，/  古老的國土  /  ——這國土  /  養(yǎng)育了為我所愛的  /  世界上最艱苦  /  與最古老的種族?！痹娙藢⒆约簩ψ鎳臒霟岬煤喼笨梢园讶俗苽膿磹郏癁槲淖种苯觾A吐，使人讀來蕩氣回腸。間接抒情，是指作家借助對客觀物象的描寫來完成情感抒發(fā)的抒情方式，可以是借景抒情或托物言志等。由于直接運用語言無法使感情的細膩性和豐富性毫無遺漏地傳達出來，于是作家便探尋并發(fā)展了抒發(fā)感情的更加藝術(shù)化的途徑，即將內(nèi)心的情緒感受移注、投射、滲透到特定的物象之中，使客觀物象主觀化，實現(xiàn)物我合一。明明是在抒情，卻要寫物象；明明是在寫物象，實際卻在抒情。間接抒情的方式在情感的表達方面委婉含蓄，曲折隱約，雖不直接指明，卻往往能將復(fù)雜、微妙的情緒感受表現(xiàn)得更加完滿，更加深入，更加充分。因此，間接抒情對于文學(xué)創(chuàng)作來說，是一種更為有效、更為常用的表現(xiàn)手法。在中國古代，間接抒情的方式得到了比較自覺的發(fā)展。其突出體現(xiàn)便是情景交融的意境創(chuàng)造。詩人的情感并不直說，而是化在景物之中；景物則充任著情感的特殊載體。情就是景，景就是情，兩者完全交融為一。像讀杜甫《登高》中的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，悲涼之感不覺溢于言表；讀杜甫《江畔獨步尋花》中的詩句“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，歡愉之情自然撲面而來。正如王國維在【《人間詞話》】中所說：“昔人論詩詞有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！?div style="height:15px;">