既古老又具有超凡能力的人腦，已經(jīng)透過時間的演化而得到大量的經(jīng)驗及知識。這副受到嚴重局限、不斷在消耗的腦子，有沒有可能自動更新?你的腦子能不能卸下它的重擔，不再延續(xù)它的活動，并徹底更新自己?這副頭腦能不能變得完全純真?“純真”一詞指的是不會受到傷害；也就是說，腦子不但不會去傷害別人，也不會被別人傷害。
你的腦子就是整體人類的頭腦，它經(jīng)過長時間的演化，一直被文化、宗教信仰、經(jīng)濟和社會制約所局限。這副腦子到目前為止一直沒停歇過，而且它已經(jīng)在這永不停息的活動中找到了安全感。這就是你會接受傳統(tǒng)的理由，因為在傳統(tǒng)、模仿和臣服之中，你會得到安全感。在幻想之中也會感到安全。很顯然你所有的神都是由思想制造出來的幻象。信仰是不必要的一件事，但是相信上帝、耶穌、克里希那或任何一個神，會帶給你一種被保護的感覺，就像活在上帝的子宮里一般；不過這畢竟是一種幻覺。
我們現(xiàn)在要探討的是，腦子能不能停止它的時間感。這個永不停歇的活動是奠基于知識之上的，它一向被視為一種進步、進展或進化，而我們現(xiàn)在要向它挑戰(zhàn)。腦子如果一直活動下去，就會變得機械化。所有的思想都是機械化的。因為所有的思想都根植于記憶，一種從知識中生起的反應(yīng)。因此，思想是不可能新穎的。
“我”也是一個永不停歇的東西。這個“我”已經(jīng)延續(xù)了世世代代；它是永不停歇的，而一個永不停止的東西一定是機械化的，其中無新意可言。如果你能看到這一點，將是一件了不得的事。
請安靜地聽我說：不要立刻贊同，靜靜地聽就好了。只要腦子將受創(chuàng)及痛苦的經(jīng)驗存檔，它一定會變得機械化。它會造成一種“我”在延續(xù)下去的感覺。人腦一旦像電腦一樣不斷地存檔，它一定會變得機械化。數(shù)千年以來，你一直不斷地將各種毀譽經(jīng)驗存檔。這便是我們的局限，我們所謂的進步活動?，F(xiàn)在要探討的是，我們有沒有可能只貯存切合生活所需的知識?為什么心理受創(chuàng)這件事要存留下來?為什么別人對你的侮辱或贊美要留在心里?當你在存檔時——應(yīng)該說當腦子在存檔時——存檔的動作會阻止你深入觀察那個在侮辱你的人。換句話說，你是以不斷存檔的腦子在觀察那個侮辱你或贊美你的人，所以你無法真的“看清楚”對方。存檔是一種連續(xù)的動作，在連續(xù)之中會有一種安全感。腦子對自己說：“我已經(jīng)受過一次傷了，所以我要記住那次的傷害，以免未來再受傷?！本蜕眢w而言，保護自己是恰當?shù)男袨?，但是在心理上保護自己是否恰當呢?你會受傷是因為你經(jīng)年累月地堆積了許多自我形象，當這些形象被刺傷時，你就受傷了。只要還抱持著某些形象不放，我們永遠會受到傷害。因此我們有沒有可能不抱持任何自我形象，也不在腦子里存檔?我們現(xiàn)在所探討的這些東西，其實是在深入地理解冥想的內(nèi)涵。
因此，我們有沒有可能不做心理上的存檔動作，而只貯存那些切合生活所需的知識?一旦在生活里建立起秩序，你就自在了。只有一顆失序的心才會去追求解脫。生活如果有了徹底的秩序，那份秩序的本身便是解脫。
如果想深入探究這件事，你必須先了解你意識的本質(zhì)。你的意識便是它所有的內(nèi)容，缺少了這些內(nèi)容，它就不存在了。因此內(nèi)容組合成了意識，而其內(nèi)容不外乎是我們的傳統(tǒng)、我們的焦慮、我們的名望以及我們的地位之類的東西。這些便是我們意識的內(nèi)容。這整體意識，包括腦子和心智以及它所有的內(nèi)容，有沒有可能看清楚自己，認清自己是延續(xù)不斷的，并且在其中發(fā)現(xiàn)自己的執(zhí)著，然后自動自發(fā)地靜止下來?這意味著你正在打破這個延續(xù)不斷的意識活動。我們現(xiàn)在探討的是腦子有沒有可能只貯存切合生活所需的知識，除此之外沒有任何存檔動作了。請深入理解一下這個問題之中所蘊含的美、深度及言外之意。我認為是有可能的。我會深入地解釋，但解釋畢竟不是事實。請勿陷入解釋之中，不過我們還是需要透過解釋才能看見事實。然后解釋就不再具有重要性了。
時間的活動，思維的活動，知識的活動，它們都是從過往一直延續(xù)到未來，只在當下稍做修正罷了。這是腦子存檔的整個活動，否則我們就無法累積知識了。知識是連續(xù)不斷的，腦子在其中找到了安全感，因此它必須存檔。這整個存檔的活動已經(jīng)占據(jù)了我們的心。但知識永遠是受限的，沒有一種知識是全能的，已經(jīng)在知識里找到安全感的腦子，總是一味地執(zhí)著于它，并且將眼前發(fā)生的每一件事和每一個意外事件，都按照過往的知識來加以詮釋?；谶@個原因，腦子才會認為過往的一切有那么重要。心智活動的本身就是過往的經(jīng)歷。
其實你的理智很清楚那個延續(xù)不斷的活動是了無新意的。其中沒有清新的芳香；沒有嶄新的天堂；沒有創(chuàng)新的大地。于是理智說話了：“腦子的活動有沒有可能不再延續(xù)下去，而又不至于帶來危險，因為失去了延續(xù)性，頭腦會迷失方向?”然理智又說道：“如果我不再持續(xù)地活動，接下來會發(fā)生什么事?”頭腦需要安全感，因此接下來該怎么辦?腦子一直認為有了安全感它才能運作，它根本不管那份安全感是真實的，還是虛假的?，F(xiàn)在你對腦子說：“只貯存切合生活所需的知識，其他東西一概不貯存。”你的頭腦一定會頓然喪失方向。因為它的運轉(zhuǎn)就是從安全感的需求出發(fā)的，所以它一定會說：“先給我安全感，我才會照你的話去做?！?br> 安全的狀態(tài)確實是存在的，但不是你認為的那種。我所說的安全只是將知識和思想放在正確的位置。腦子必須認清自己是生活在失序的狀態(tài)里卻誤認為那是安全的，然后生活才能出現(xiàn)秩序。它一旦認清“安全”意味著把所有的事都理出秩序來，只貯存切合生活所需的知識而其他的事一概不存檔，這時腦子就會告訴自己說：“我已經(jīng)對這整個意識活動產(chǎn)生了理解和洞識?！彼K于有了洞識。那份洞識是從徹底的秩序之中產(chǎn)生的，換言之，腦子必須把每件事都擺在正確的位置，然后我們才能洞悉到意識的整個活動。因此，腦子只貯存生活必需的知識，這意味著腦子里的活動開始經(jīng)歷深刻的改變，它的結(jié)構(gòu)變了，因為它首度看見了新穎的事物，而開始以嶄新的方式運作。換言之，當腦子看到真正新鮮的事物時，它的運作方式就更新了，一個新的有機體于焉誕生。我們必須讓心智或頭腦變得年輕、新鮮、純真及活潑，而只有在心理上不存檔時，才能達到這個狀態(tài)。
這個意識活動之中有沒有“愛”?愛是不是一種延續(xù)的活動?我們指的是，意識本是代代相續(xù)的傳統(tǒng)，那么愛是不是這其中的一部分，還是完全不在這個領(lǐng)域之中?我現(xiàn)在是在向你們的思維挑戰(zhàn)。我并不是在問是或不是。假如愛是意識領(lǐng)域之內(nèi)的一種品質(zhì)，它不就成了思想的一部分了嗎?我們意識的內(nèi)容全是由思想組合成的。信仰、神、迷信、傳統(tǒng)、恐懼，這些都是思想的一部分。然而愛是不是思想的一部分?這意味著，愛是不是欲望，愛是不是性的享樂?愛是不是思維活動的一部分?愛是不是一種記憶?
如果智力發(fā)展到極致，愛是不可能如朝露一般翩然而降的。但是我們的文明一直都崇拜智力，因為它創(chuàng)造出了上帝、理想和教條。愛是不是這意識之流的一部分?當嫉妒出現(xiàn)時，愛能不能存在?當你執(zhí)著于妻子、丈夫或孩子時，愛存不存在?如果你的心一直在回憶美好的性經(jīng)驗，你的心中會有愛嗎?請深入地探索一下。因為你的心中沒有愛，這個世界才會那么混亂。
如果想巧遇這份愛，整個意識活動必須靜止下來：你的嫉妒、你的敵意、你的野心、你對地位的渴求、想變得更好、更高尚、更有權(quán)力——譬如想升官，想在生意上、政治上、宗教上掌握大權(quán)，或者想掌控你的妻子、你的丈夫、你的孩子。只要自我中心的傾向一出現(xiàn)，愛就不見了。而整個存檔的過程正是一種自我中心的傾向。痛苦的止息便是慈悲的開始，然而我們一直在利用痛苦作為進步的手段。相反的，痛苦一旦止息，那個無限的境界就出現(xiàn)了。
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