第二節(jié)現(xiàn)實主義文學與高爾基、肖洛霍夫
一、現(xiàn)實主義文學的主要成就
現(xiàn)實主義是全部20世紀俄羅斯蘇聯(lián)文學中最主要、最有成就和影響的文學流派。這不僅是由于19世紀俄國現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)的強大存在和有力影響，更因為20世紀的現(xiàn)實決定了俄羅斯作家們始終沒有丟棄人道主義的旗幟和強烈的使命感。但20世紀的現(xiàn)實主義作家們在繼承19世紀傳統(tǒng)的基礎上，又積極吸取各種新興藝術流派、包括西方現(xiàn)代主義的新鮮經(jīng)驗，不斷向縱深開掘，因此取得了不容忽視的新成就。
20世紀初，著名的現(xiàn)實主義作家除高爾基之外，還有同樣是“知識派”成員的伊凡‘布寧(1870—1953)。布寧以詩歌創(chuàng)作進入文壇，卻是以小說創(chuàng)作確定在文學史上的地位的。他的小說，或以“嚴峻的真實”描寫俄國農(nóng)村和農(nóng)民的世界，講述知識分子一無產(chǎn)者的生活和他們的精神騷動；或以凄婉的筆調(diào)勾畫出貴族莊園的沒落和舊俄國社會的解體，為貴族階級黃金時代的消逝吟唱著深情的挽歌。短篇小說《安東諾夫卡的蘋果》(1900)因抒情詩般優(yōu)美的文筆、通篇散發(fā)出的濃烈的鄉(xiāng)愁氣息、精雅考究的語言和印象主義色彩，被批評界認為代表了布寧作品典型的風格特征。中篇小說《鄉(xiāng)村》(1910)是布寧十月革命前最成功的作品。小說廣泛地描寫了1905年革命期間的俄國鄉(xiāng)村生活，多角度地傳達出那個深刻變動的歷史時代的社會氣氛，冷峻地揭示了農(nóng)民的貧困和他們的精神心理特征，即以各種形式表現(xiàn)出來的粗俗、野蠻、猥瑣、冷漠和愚昧，顯示出觀照俄國鄉(xiāng)村和農(nóng)民生活的一種新的、批判的目光，在文學史上具有開風氣之先的意義。《鄉(xiāng)村》沒有貫穿全部作品的完整的故事情節(jié)，也不著意勾畫主人公的性格發(fā)展軌跡，主要由一幅幅動態(tài)生活圖畫和人物剪影組接而成，在結構形式上具有開放性的特點，行文過程中始終伴有一種滄桑感、命運感。布寧的另一中篇《從舊金山來的先生》(1915)則形象地表明有產(chǎn)者拼命聚斂財富的毫無意義，在對主人公樂極生悲、命運突變的描寫中，傳達出關于生與死、貧與富、幸福與痛苦的哲學思考。1920年布寧遷居國外以后，仍不斷新作問世，其中包括《中暑》(1927)、《莉卡》(1939)、《幽暗的林中小徑》(1946)等中短篇小說，以及長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》(1927—1931)。后者是布寧在國外完成的最重要的作品。在這部“虛構的自傳”中，作者再現(xiàn)了過去時代的俄羅斯以及自己童年和青年時代的生活，表現(xiàn)了深深的鄉(xiāng)愁、濃厚的懷舊情緒和對生活的無限眷戀，并流露出對某些“永恒”問題的哲學沉思。由于這部長篇小說，布寧于1933年獲得諾貝爾文學獎，成為第一個獲得該獎的俄羅斯作家。
亞‘伊‘庫普林(1870—1938)也是有成就的現(xiàn)實主義作家。他的中篇小說《決斗》(1905)，通過描寫一個誠實的青年軍官羅馬紹夫和環(huán)境的沖突以及這個人物內(nèi)心生活的演變過程，勾勒出在民主思想的影響下人們的個性復蘇的軌跡，反映了1905年革命前后俄羅斯人社會意識的覺醒。作家借鑒了托爾斯泰的“心靈辯證法”傳統(tǒng)，十分重視人物心理過程本身的再現(xiàn)。他的另一中篇《亞瑪》(1909—1915)，以妓女生活為題材，寫盡她們的不幸與悲苦，具有催人淚下的藝術力量。
阿。托爾斯泰、費定、法捷耶夫、肖洛霍夫等，也取得了突出的成就。阿．托爾斯泰(1883—1945)以象征主義詩歌創(chuàng)作進入文壇，但到1910年，他已經(jīng)找到了小說這一適合自己的文學體裁。1923年，阿?托爾斯泰回到蘇聯(lián)，除繼續(xù)于在國外即已開始的三部曲《苦難的歷程》的寫作外，還創(chuàng)作了長篇歷史小說《彼得大帝》(1929—1945，未完成)和一系列中短篇小說。《苦難的歷程》的第一部《兩姊妹》(1921)寫于國外，第二部《1918年》(1927—1928)、第三部《陰暗的早晨》(1941)則是作家回國后完成的。這三部曲是阿?托爾斯泰的代表作。作品在從第一次世界大戰(zhàn)前夜到蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭結束的廣闊社會背景上，以兩姊妹卡嘉和達莎以及她們的戀人舊軍官羅欣和工程師捷列金四個知識分子在這一動蕩年代的經(jīng)歷和命運為主線，藝術地表現(xiàn)了知識分子的歷史角色和精神心理的轉換，是一個“在清水中泡三次，在血水中浴三次，在堿水中煮三次”的“苦難的歷程”。作品既展示了四個主要人物追求高尚的理想生活、真誠善良的共性，又突出地表現(xiàn)了他們各自鮮明的個性。阿．托爾斯泰善于把人物內(nèi)心世界的揭示和社會生活的描寫結合起來，在時代風云變幻的背景下表現(xiàn)人物的精神心理特點，又透過人物思想情感的變化顯示出歷史的變遷?！犊嚯y的歷程》內(nèi)容豐富，情節(jié)生動，技巧運用嫻熟，語言流暢優(yōu)美，是20世紀俄羅斯現(xiàn)實主義文學中的一部優(yōu)秀作品。
康’亞。費定(1892—1977)最著名的作品是長篇小說《城與年》(1924)。作品的主人公安德烈是一個心地善良、感情豐富的俄國青年，在劇烈的歷史變動中，他軟弱、動搖、徘徊，走過了一條復雜的生活道路，最后悲劇性地結束了自己的生命。作品的名稱點出了情節(jié)展開的時空背景：“城”指的是安德烈生活過的德國和俄國的城市，“年”指的是自第一次世界大戰(zhàn)到蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭那一動蕩的歷史時代。
亞。亞?法捷耶夫(1901—1956)最重要的作品是兩部長篇小說《毀滅》(1927)和《青年近衛(wèi)軍》(1945)。《毀滅》寫的是蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭期間遠東地區(qū)一支紅軍游擊隊，為了沖破敵軍的包圍，在隊長萊奮生的帶領下浴血奮戰(zhàn)的故事。作品以萊奮生這一忠于職守、積極樂觀、堅持原則而又熱愛戰(zhàn)友的布爾什維克形象為中心，塑造了一系列各具個性的人物，突出了在艱苦的斗爭中進行著“人才的精選”這一主題?！肚嗄杲l(wèi)軍》則以衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的真人真事為基礎，描寫了敢于同德國法西斯占領者進行不屈不撓斗爭的蘇聯(lián)青年一代的英雄群像，展示了他們高尚的精神品質(zhì)和人格魅力。全書把嚴格的寫實和濃郁的抒情結合起來，既洋溢著感情的波瀾，又具有一種理想主義色彩。
20世紀后半期俄羅斯現(xiàn)實主義文學的主要成就，還體現(xiàn)在“戰(zhàn)壕真實派”文學、“集中營文學”、道德題材作品和反思歷史的作品等幾個方面。其中，“戰(zhàn)壕真實派”是指從50年代中期起在文壇嶄露頭角的、一批親歷衛(wèi)國戰(zhàn)爭的青年作家。他們的作品多以個人經(jīng)歷或所見所聞為素材，用逼真的細節(jié)描寫再現(xiàn)戰(zhàn)場上的實景，寫出了普通士兵和下級軍官在前沿戰(zhàn)壕中的真實感受，從而突破了以往的戰(zhàn)爭題材作品偏重描寫“司令部真實”的舊有模式。邦達列夫的《營請求火力支援》(1957)和《最后的炮轟》(1959)，巴克蘭諾夫的《一寸土》(1959)，貝科夫的《第三顆信號彈》(1962)等中篇小說，是“戰(zhàn)壕真實派”的代表作品。
“集中營文學”的主要作品有索爾仁尼琴的中篇小說《伊凡?杰尼索維奇的一天》(1962)、長篇小說《第一圈》(1968)以及所謂“文藝性調(diào)查初探”《古拉格群島》(1973)，瓦?沙拉莫夫(1907—1982)的短篇小說集《科雷馬故事》(1966—1978)，尤?多姆勃羅夫斯基(1909—1978)的長篇小說《無用之物系》(1978)等。這類作品大都根據(jù)作者的個人經(jīng)歷寫成，往往融自傳、紀實和政論于一體，描寫集中營生活的黑暗可怖以及集中營中的反抗、暴動和逃亡事件，把勞改犯個人遭遇的展示和對他們心理狀態(tài)的揭示結合起來，并進行歷史和哲學的思考。其中，《古拉格群島》曾產(chǎn)生過廣泛的影響，雖然它算不上一部文學作品。
道德題材作品在60一70年代的蘇聯(lián)文壇尤為發(fā)達，且深受當時的讀者喜愛。特里豐諾夫、舒克申、拉斯普京等，是這一領域取得突出成就的作家。同時又是電影藝術家的瓦?舒克申(1929—1974)在短篇小說創(chuàng)作方面頗有成就。作為西伯利亞作家，他的作品描寫得最多的是農(nóng)村生活和鄉(xiāng)下人。他一方面揭示出許多平凡人身上的美好人性和崇高品質(zhì)，力圖以其一塵不染的純潔心靈來感染讀者，另一方面又譴責和諷刺了鄉(xiāng)下人身上那種愚昧無知、自私自利、自命不凡、固執(zhí)己見的弱點和習氣，并展示出這類陋習所造成的災難性后果?！豆秩恕?1967)、《出洋相》(1970)、《我的女婿偷了一車木柴>>(1971)和《倔強漢》(1970)等都是他的短篇杰作。這些作品一般不刻意追求情節(jié)的緊張復雜，出現(xiàn)在讀者面前的人和事仿佛都是從生活中信手拈來，作者幾乎不加任何雕琢。讀者在他的小說中所看到的，往往不是離奇的故事，而是蘊藏在平凡生活中的真理，并由此而受到某種啟示。舒克申的中篇小說《紅莓》(1973)更是一篇哲理與抒情水乳交融的佳作。它通過主人公葉戈爾刑滿釋放后回到農(nóng)村，與在監(jiān)獄中以信函方式結識的鄉(xiāng)下姑娘柳芭結婚，在后者的幫助和鼓勵下改過自新，卻被他曾與之有過關系的盜竊集團頭目殺害的悲劇，揭示了人的改惡從善、重新做人的艱巨性。主人公以自己的死表達了愿意脫胎換骨的決心，也顯示出他對生活的意義有了新的認識。這部作品體現(xiàn)了深刻的人道主義精神，在藝術上也達到了很高的水平。由作者本人根據(jù)這篇小說自編自導自演的同名電影于1973年上映，次年獲第7屆全蘇電影節(jié)主獎。
尤?特里豐諾夫(1925—1981)的創(chuàng)作生涯以長篇小說《大學生》(1951)開始，到60年代末期，找到了表現(xiàn)生活的最佳切入點，這就是關注城市人、特別是知識分子的日常生活，由此揭示現(xiàn)代人的精神心理狀況，提出引人深思的人生與社會問題。他陸續(xù)發(fā)表的《交換》(1969)、《預期的總結》(1970)、《長別離》(1971)、《另一種生活》(1975)和《濱河街公寓》(1976)等中長篇小說，均以當代莫斯科生活為背景，統(tǒng)稱“莫斯科小說”。《濱河街公寓》是其中成就最高的一部，也是特里豐諾夫的代表作。作品通過主人公格列勃夫這樣一個精于權術、陰險狡詐、見利忘義的野心家和兩面派的升降沉浮，刻畫出一個“現(xiàn)代市儈”的典型形象。這部小說顯然已超出一般道德評判的范圍，獲得了一種歷史反思的意義，并顯示出銳利的社會批判鋒芒。在作家后來的長篇小說《老人》(1978)、《時間和地點》(1981)以及他死后才得以發(fā)表的《消逝》(1987)中，這種批判鋒芒猶存。可以說，特里豐諾夫比同時代的其他作家都更為出色地繼承了俄國文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他對現(xiàn)代都市人情世態(tài)的洞察與體驗，對現(xiàn)代人的處境、心理、弱點和困惑的逼視與表現(xiàn)，使他在20世紀后期俄羅斯文學中獨樹一幟。
在當代蘇聯(lián)文學的發(fā)展歷程中，欽?艾特瑪托夫(1928一)的文學生涯占有重要而獨特的地位。他堅持認為自己的創(chuàng)作是“嚴格的現(xiàn)實主義”?；诂F(xiàn)實，又超于現(xiàn)實。對蘇聯(lián)當代生活中人的價值、人性的善惡、人的命運、人類的未來；人與自然、人與歷史、人與自我等問題進行層層展示和哲理探索，雖飽含憂患，卻充滿希望。艾特瑪托夫又是公認的描寫動物、刻畫心理的文學能手。生動的動物形象與理想色彩濃郁的人物形象相互輝映，進一步強化了作品的題旨和哲理因素。他還認為自己是一位“通用兩種語言的作家，是個兩種文化的作家”，而“地方作家如果沿自我隔絕的道路走下去，那將意味著民族文學整個兒的衰敗和消失”。他非常注重從吉爾吉斯民族文學、俄羅斯文學，以及整個世界文學的殿堂汲取大量豐富的營養(yǎng)。憑借神話傳說等假定性形式來隱喻、象征和折射現(xiàn)實，集歷史、現(xiàn)實、未來于一體，創(chuàng)造出作品構思的立體性框架，形成自己鮮明、獨特的藝術風格。
生于吉爾吉斯南部農(nóng)牧民家庭的艾特瑪托夫，以中篇小說《查密莉雅》(1958)一舉成名。這部小說真切、細膩地展示了一個年輕女性愛情的蘇醒過程，極好地體現(xiàn)了作家早期創(chuàng)作的特點和風格：故事情節(jié)簡潔、緊湊，人物心理刻畫細膩，行文流暢優(yōu)美，自然景物描寫富有民族特色，充滿了濃郁的抒情情調(diào)，洋溢著浪漫主義激情。1966年發(fā)表、1968年獲蘇聯(lián)國家文學獎金的中篇小說《永別了，古利薩雷!》，標志著作家的創(chuàng)作進入了新的發(fā)展時期。小說的成就之一在于，作家不僅塑造了塔納巴依個性鮮明的人物形象，而且較早地在當代文學動物題材領域，開拓了社會道德探索之主題，將溜蹄馬古利薩雷這一動物主人公的生動形象奉獻給讀者。70年代起，艾特瑪托夫?qū)⒓俣ㄐ院蛯憣嵤址ㄈ跒橐惑w，探求人生的目的和永恒，大大加重了作品的哲理性內(nèi)涵，同時作品的悲劇色彩亦愈發(fā)濃重。《白輪船》(1970)等都突出表現(xiàn)了作家這一新的創(chuàng)作傾向。1980年，他推出了自己的第一部長篇小說：《一日長于百年》(又名《風雪小站》)。這部小說結構自由開放，擺脫了傳統(tǒng)小說單一線形情節(jié)模式的束縛。在歷史、現(xiàn)在和未來的立體畫面中，神話、現(xiàn)實、宇宙三條線索相互交錯，又對應包含了三個不同歷史時期的悲?。簜髡f中乃曼族關于“曼庫特”的古老悲??；蘇聯(lián)現(xiàn)實社會和個人的悲劇；幻想中人類自我封閉、毀滅的悲劇。三大悲劇盡管在歷史的各個斷面上呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，其內(nèi)涵卻是相通、一致的。它們互為表里、相互映照，奇特地交織而成為一部多主題、多層次、多線索、多種文體，具有史詩規(guī)模的哲理“交響樂式”小說。同時，小說的敘事時序也由時間的自然承接轉向空間的并列運行和主人公葉吉蓋心理意識的自由流動。1986年完成的長篇小說《斷頭臺》是其又一部多主題、多層次、多角度、多種藝術手法并存的哲理性小說。但小說發(fā)表后，始終處于爭論之中。蘇聯(lián)解體后，1993年底，艾特瑪托夫被吉爾吉斯共和國任命為駐盧森堡大使兼駐歐洲共同體和北約的代表。后任吉爾吉斯共和國駐比利時大使。此時，這位吉爾吉斯族作家仍然繼續(xù)用俄語寫作并稱俄羅斯是他的“共同的祖國”。2006年11月，他攜新作《群峰崩顛之時》(又名《永遠的未婚妻》)來到莫斯科。據(jù)統(tǒng)計，艾特瑪托夫的著作在全世界被譯成150種語言，出版650余次。
在自80年代中期出現(xiàn)的“回歸文學”、1991年蘇聯(lián)解體之后的文學中，仍然可以看到不少繼承現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的作品，如格羅斯曼的《生活與命運》，雷巴科夫的《阿爾巴特街的兒女們》，杜金采夫的《穿白衣的人們》，阿斯塔菲耶夫的《悲傷的偵探》、《受詛咒的和被處死的》等長篇小說。這些作品在20世紀末日漸走向多元化的文學格局中，依舊顯示出文學的社會批判功能，并且具有廣泛的社會影響。
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