發(fā)布時間：2010/11/39:26:48來源：遼寧日報
今天，我們面臨一個文學的困境，文學的概念變得前所未有的繁復，對于文學的判斷陷入各守極端的循環(huán)對立爭拗中，同時，諸多肢解與侵蝕文學的元素在文學賴以存續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境中生長蔓延著。許多人說，當下是中國文學最好的時期；也有許多人說，當下是中國文學最糟糕的時期。這種狄更斯《雙城記》式的語句，恰好照應了當下中國文壇令人困惑和無所適從的狀態(tài)。
身處全球化背景之下，面對浪潮般前行的市場經(jīng)濟，以及難以抗拒的數(shù)碼時代的來臨，文學不能不被裹挾其中。一方面，雖然文學市場上的出版數(shù)字每年都在遞增，這個時代的閱讀者擁有史無前例的海量閱讀機會，但是，文學的社會影響力卻日漸式微，文學變成了大眾生活中可有可無的名詞。無力感襲擊著這個時代的文學以及與文學相關(guān)的各種角色，似乎文學必須認可和接受不斷被邊緣化的命運。
事實上，近年來，文學界普遍討論的許多關(guān)鍵性問題，諸如新媒體文學的出現(xiàn)與定位、大眾文化取代精英文化、閱讀方式的多元化、作家不關(guān)注現(xiàn)實生活、文壇的利益追逐等，歸根結(jié)底，都與“文學邊緣化”這一現(xiàn)象密切相關(guān)，互為因果。
市場令文學進退失據(jù)
進入新世紀以來，經(jīng)濟全球化的浪潮和迅猛發(fā)展的市場經(jīng)濟，使“消費主義”成為時代的關(guān)鍵詞，而伴隨消費時代一起到來的是文化以工業(yè)流水線的方式被制造、被生產(chǎn)。在市場的倫理架構(gòu)下，消費者的需要即是生產(chǎn)的需要，獲取最大利益即是生產(chǎn)的終極目的，被產(chǎn)品化的文學同樣需要遵循這樣的規(guī)則，文學的價值標準被扭曲、被市場標準所牽制和左右著。
于是，快餐式、娛樂式以及渲染感官刺激的文學產(chǎn)品，因其可以滿足閱讀者最直接的需求，很快成為了市場的寵兒，而傳統(tǒng)文學板塊則不斷遭遇沖擊，生存空間受到壓逼，在這樣一種背景下顯得不合時宜，同時，也不再具有占據(jù)主流的可能。
和許多暢銷小說動輒上百萬的銷量相比，傳統(tǒng)長篇小說的銷量能夠超過10萬冊的也是寥寥可數(shù)。傳統(tǒng)文學逐漸成為小眾型的讀物。迎合市場意味著徹底或者部分放棄文學的理想，而背離市場又很容易陷入自囈式的寫作，這種尷尬的境地也是令文學在當下無所適從的重要原因。
新媒體把文學送下“神壇”
“傳統(tǒng)紙面閱讀在未來的某一個時刻將會消失”，這并不是來自科幻電影的臺詞，而是當下部分研究者對文學發(fā)展趨向做出的判斷。且不論該判斷最終能否成為現(xiàn)實，傳統(tǒng)文學的確正在因網(wǎng)絡平臺的興起而失去大批閱讀者。而傳統(tǒng)文學相對網(wǎng)絡文學所具有的優(yōu)勢，也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為均勢，從某種意義上來說，甚至已經(jīng)處于劣勢。
10幾年前，談論網(wǎng)絡對文學的負面效應，還并不是一個受到重視的話題，也很少有研究者預見到了今天的局面，網(wǎng)絡文學曾經(jīng)被斬釘截鐵地認為是成不了氣候的文壇小插曲。但是，短短10年時間，網(wǎng)絡書寫已經(jīng)隨著網(wǎng)絡的全面盛行而變得十分常見，可以說，今天幾乎沒有人可以完全拒絕網(wǎng)絡書寫方式，即便是傳統(tǒng)作家，也不可能徹底與網(wǎng)絡隔絕。網(wǎng)絡的出現(xiàn)使寫作具有了全民性，任何人都可以自由地發(fā)布自己的文字，而無需通過傳統(tǒng)的出版媒介。文學從此走下“神壇”，不再被認為是精英才能制造的專利品。從草根寫作者到網(wǎng)絡寫手再到新媒體作家，網(wǎng)絡起家的新一代寫作者正在改變整個文學生態(tài)。
現(xiàn)在，幾乎所有的研究者都必須承認一個事實，以網(wǎng)絡文學為代表的新媒體文學已經(jīng)擁有了傳統(tǒng)文學無法替代的讀者群，并且，由于新媒體的迅速普及，未來會有更多的閱讀者選擇互聯(lián)網(wǎng)等新媒體作為閱讀的主要平臺。而傳統(tǒng)文學因其自身特點、寫作方式、出版媒介等方面都與當下數(shù)碼時代的節(jié)奏有所背離，不可避免地會被邊緣化。
個人化寫作讓文學遠離現(xiàn)實
除了各種外在因素的影響，文學的邊緣化也有其內(nèi)在動因。
自上世紀90年代以來，環(huán)境變化帶來的沖擊使得文學距離社會的輿論中心越來越遠，與此同時，文學的啟蒙性和社會承擔也漸漸不再是作家們創(chuàng)作的重點，文學開始遠離當代生活。
當下，更多的作家在依靠個人的回憶寫作，有意無意地規(guī)避著正面書寫當代生活的可能，他們不愿或者無法把握當下的社會生活，文學逃遁在與當代生活并無關(guān)聯(lián)的另一個時空里。中國作家曾經(jīng)具有的使命感、群體意識日趨淡化，文學越來越私人化，越來越接近于“自言自語”的狀態(tài)。個人化寫作削弱了文學的厚重感和時代感。作家們對技巧的追逐遠勝于對思想的挖掘，甚至基本放棄了重大題材的創(chuàng)作，而那些輕淺的、瑣碎的和快餐式的內(nèi)容卻被不厭其煩地復制著。
當文學成為個人的私語，遠離大眾的生活，讀者無法從文學中感受到自己生存的時代，看不到當代的生活、當代的人物、當代的思想，文學又如何能夠引起共鳴？如何能夠具有影響社會、引領(lǐng)時代的能力？
理想和崇高的失落使文學喪失了力量
同時，邊緣狀態(tài)下的文學令大多數(shù)作家失去了對理想和崇高的追求。
在如今的文學世界里，人們看到的往往是嘲弄和訕笑。文學不再具有美感，相反，其中充斥著丑陋和猥瑣。作家筆下的主人公大多人格扭曲，行為方式更像是動物，這似乎是充分挖掘人性的一種表現(xiàn)，但是，卻使文學失去了對于理想的呼喚、對于美的訴求、對于愛的表達，從而也就沒有了直達心靈的力量。文學本應為大眾建構(gòu)一個精神世界，但卻轉(zhuǎn)而成為瓦解那個世界的推手。
在消費主義統(tǒng)治的時代高唱理想，的確顯得奢侈和怪異，任何一個生產(chǎn)部門或者學科門類，或許都可以放棄這樣一種情懷和追求，但是，文學不行。假使一個時代的文學不再高唱理想和崇高，那這個時代也終將墮落。
上世紀90年代初，曾經(jīng)掀起過一場影響深遠的人文精神大討論，那場討論所提出的許多觀點對于今天的文學狀況依然具有適用性。放棄終極關(guān)懷和人文精神，用戲謔、嘲弄、輕率的姿態(tài)去建構(gòu)文學只能繼續(xù)加速文學的邊緣化。
文學的內(nèi)在屬性決定了她的生命力來源于對理想、崇高的描畫與歌頌，丑陋、猥瑣不應該是文學的母題。即使作家描寫的是多么絕望和慘淡的人生，但是，優(yōu)秀的文學總是能夠從絕望和慘淡中創(chuàng)造希望，而這份希望恰恰是支撐人類精神世界的信念。
無論是何種時代，無論科技進步到怎樣的程度，無論大眾的需求發(fā)生什么變化，文學都不能也不應該拋棄自己的內(nèi)在屬性和精神承擔，否則，即使再華麗的技巧、再驚世駭俗的故事，都不可能留存在人類精神長河中，其結(jié)局注定是短命的。
挽救文學的邊緣化需要重建文學生態(tài)
今天的文學走入了兩個極端，或是隨著消費主義的需求盲目強化文學的欲望功能，或是背離讀者走入自我呻吟式的狹小境地，兩種趨向都令真正的文學距離大眾越來越遠，被拋離在時代生活的邊緣。
應當說，今天的中國文學，不乏豐富的題材，不乏優(yōu)秀的作家，也不乏極具潛力的閱讀市場，缺乏的是一份人文關(guān)懷，缺乏的是在巨大的市場機器面前的一份持守。商品化消解了文學的經(jīng)典化，但是，文學自身不能放棄經(jīng)典化的目的。
未來的文學可能具有多種層面，但是，無論文學以何種面目出現(xiàn)，她的最終追求和底線都應該是同一的，即使是那些為市場而生的文學、為消遣而生的文學，都不應該不被賦予文學的職責和理想。因此，文學需要一個健康、有效、理性的文學生態(tài)環(huán)境，而這一環(huán)境的建立和培育不僅僅是文學界自己的事，也需要全社會共同付諸努力。（記者王研）
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
