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魏晉南北朝文學(xué)·小結(jié)
         魏晉南北朝時期文學(xué)最有成就的方面是詩歌，五言古詩的發(fā)展尤為突出。它從建安時期奠定了堅實的基礎(chǔ)，再經(jīng)過阮籍、左思、陶淵明等一系列詩人的努力，不僅作家、作品日益增多，而且藝術(shù)表現(xiàn)也不斷提高，并創(chuàng)造出多種多樣的風(fēng)格，形成了五言古詩興盛的時期。七言詩也在這一時期確立下來。魏曹丕已有完整的七言詩。到了宋鮑照，更采用這種形式多方面反映現(xiàn)實生活，并改變曹丕的連句韻為隔句韻，在藝術(shù)上作了多方面的探索，從而確立了它在詩壇的地位，對后來詩歌有廣泛的影響。建安詩人已重視文采，晉宋詩人更發(fā)展了對偶，齊梁時沈約等人進一步提出了四聲八病的規(guī)格，產(chǎn)生了“永明體”這種新體詩。它是我國律詩的開端，經(jīng)過庾信等人的努力，便具備了后來各體律詩的雛型。所有這些詩歌上的成就都為唐詩的發(fā)展和繁榮準(zhǔn)備了充分的條件。
    　　從西晉以來，由于門閥士族壟斷了文化，一般說來，文學(xué)離開人民生活較遠，這就特別顯出了南北朝樂府民歌的可貴。它繼承了詩經(jīng)國風(fēng)和漢樂府民歌的現(xiàn)實主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了人民自己的思想感情和愛憎。南朝民歌清麗婉轉(zhuǎn)，更多地反映了人民的純潔真摯的愛情生活，具有反封建禮教的精神。北朝民歌粗獷剛健，廣泛地反映了北方動亂不安的社會現(xiàn)實和人民深重的苦難?！赌咎m詩》更是一首杰出的敘事詩。它在創(chuàng)作方法上體現(xiàn)了現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合。它的出現(xiàn)充分顯示了人民的高度的藝術(shù)天才。在詩體方面，南北朝民歌還開創(chuàng)了五、七言絕句體，成為后來唐詩的主要形式之一。
    　　賦在這一時期，雖然數(shù)量不少，但已失去了漢賦那樣統(tǒng)治文壇的地位。在眾多抒情詩人的影響下，抒情小賦跟著發(fā)展。它擺脫了漢代大賦鋪張堆砌的習(xí)氣，以短小的篇幅表現(xiàn)作家的思想感情，大大提高了賦的藝術(shù)感染力，在賦的發(fā)展上是一個進步。這一時期出現(xiàn)了王粲、鮑照、江淹等人一些有名的小賦作品。但在駢文不斷發(fā)展的情況下，賦逐漸發(fā)展為駢賦，已與駢文十分接近。多數(shù)的駢賦作品只追求形式美，缺乏思想內(nèi)容，表現(xiàn)了嚴(yán)重的形式主義傾向。
    　　散文是這一時期最不發(fā)達的文體。只有魏晉散文，自然通脫，清新雋永，雖然數(shù)量不多，卻具有自己的特色，對后代也發(fā)生過一定的影響。在六朝形式主義文風(fēng)的影響下，散文漸為駢文所代替，除小說及歷史、地理等著作外，駢文幾乎統(tǒng)治了整個文壇。駢文雖也有少數(shù)篇章具有一定思想意義和較高的藝術(shù)水平，但主流卻是形式主義的。直到中唐古文運動興起后，駢文的統(tǒng)治才被打垮。
    　　這個時期出現(xiàn)了大量的志怪小說和記錄人物軼聞瑣事的小說。它們雖然只是隨筆雜記，并非有意識的創(chuàng)作活動，但也有較完整的故事和一些生動的描寫，反映了一定的社會生活。特別是志怪小說中的民間故事，具有更深刻的社會意義，藝術(shù)成就也更高。這就使我國小說粗具規(guī)模，對后來的小說、戲曲產(chǎn)生很大的影響。
    　　《典論·論文》、《文賦》、《文心雕龍》、《詩品》等專著的出現(xiàn)，體現(xiàn)了這時期文學(xué)批評和文學(xué)理論的成就。在我國古代文學(xué)中，它不僅是空前的，后來也難與媲美。它們由單篇而發(fā)展到整部的著作，由一般的文學(xué)批評發(fā)展到系統(tǒng)的理論的建樹。《文心雕龍》和《詩品》尤其標(biāo)志著我國古代文學(xué)批評和文學(xué)理論發(fā)展的高峰。特別是《文心雕龍》，其理論內(nèi)容不僅對后代作家有深刻影響，而且某些觀點在今天看來也仍有它的正確性。
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