在現實生活中人有一普遍傾向的行為選擇現象：那就是人喜歡學壞并習慣于偏向壞的行為，逃避學好及不愿做好的行為。這里所指的好與壞，好的是指那些有益于人身心健康，能夠促進自己健康成長與進步的或有益于眾人的行為和事物。壞的則是指一些不利于人身心健康、妨礙人健康成長與進步或危害眾人的行為和事物。詮解與明確了此兩個概念之后，我們又必會產生這樣一個疑慮：既然好的行為是有益于自己及他人的事情，那么，人為何不想學好及積極去行為的呢？反而卻只想學壞及做壞的行為？
人為何會出現這種悖理現象？產生這種極端矛盾現象的根源在于什么？
因為人是一有肌體并擁有自我意識的生物，他（她）備受著來自身體生理需要的諸多限制和制約，如按時需要補充能量的食物、滿足性沖動及繁衍需要、睡眠休息以恢復精神力、在心理精神上則需要他人愛的慰籍與尊重等滿足，此外，還有逃避危險和避免辛勞的心理趨向?；谌嗽谌粘Ｉ钸^程中存在著諸多欲望以及需要獲得滿足的原因，因而，人為了獲得此類滿足需要，就會憑借著自己的心智去行為并實現它，并在心智的影響下產生了趨吉避害的功利觀念——這是人心智的一大發(fā)展。 可是，功利心亦同樣會有著其蔽端和副作用的存在，如唯利是圖觀，即認為凡是有利和對自己個人利益增加的事情都是好的，需要努力甚至千方百計去行為并實現它。這就是心智盲目擴展下的極端結果。同時，人為了達到滿足種種欲望，也會采取各種手段以獲得它，如正當的或不正當的。 這對于欲望強烈又懶惰的人而言，他就會只想以不勞而獲的方式來獲得和實現它；而且正當的渠道對欲望強烈的人來說，只是象杯水濟車罷了，遠遠還未能達到其欲望目的。所以，他就會通過其它非正當渠道來實現該欲望目標了——學壞及傾向壞成了此類人的必然趨向。
因為惡劣的行為最能符合和滿足人的物欲需要；相反，良善的行為反而成了是抵制和逆轉人物欲的障礙。因此，這些良善的好行為對于認同物質的人來說，就成了一件不容易接受的也比較不習慣的事情所在，而惡劣的壞行為則因適合于人的欲望需要原因，自然也就成了人非?？梢越邮芎土晳T的事情。這就是人學好難而變壞易的根本原因所在。諸如懶惰便能暫時讓自己避免勞作所帶來的辛苦，盜竊就可以不勞而獲將他人財物占為己有，吸毒即可令自己進入一個飄飄然的幻覺狀態(tài)中，嫖娼則能解決自己的生理需要及感官剌激和快感。等等，這些壞的行為都能令人感受到自己一時的快樂或免遭勞苦。雖然人亦明白這些是不好的壞行為，但是，人仍然迷戀并沉浸在其中而不愿自拔。
學好的思想行為就象是在朝上坡方向爬行，十分艱難和辛苦；而學壞的思想行為則象是往下坡方向行走，因而就比較輕松及舒適。基于此兩種截然不相的情境，因此，在人尚未覺悟的條件下，就算是人在旁邊督促也好，被引導來向好學習與行為的人也自不是那么情愿的，甚至是馬虎應付了事；然而，只需給他一個往下坡方向行走的機會，他自必非常喜歡地接受和十分樂意地行為它。
為什么學好困難，而學壞容易的呢？其實，個中的難易就在于跟人感官與體驗的一個適應與否及悟性和意志的問題。
實際上，這也是一個感性思維的認知問題。感性的人一切皆以表層次上給予他感官剌激及體驗上爽快和愉悅等感覺為衡量事物好壞的標準，也就自然成為他執(zhí)著或拋棄的對象所在。比如，飲酒可以剌激人的感官和麻痹的神經，并給予人一種飄飄然的快感；因而，一些享受這種體驗的人就會容易迷戀上該感覺，甚至還會發(fā)展成為一個整天浸泡在酒精中的酒鬼。不同的是，如學習理論知識則無論是在視覺上，還是在精神力消耗方面等都是令人感到疲倦的事情，加之一些知識比較枯澀的內容就更令人望而生畏。因此，對此兩類截然不同的感受對象，我們是喜歡飲酒還是愛學習知識的呢？
其它現象的道理也是相同的，譬如，竊取他人利益可以增加自己的財富，令自己可以過得上舒適而豪華的生活；相反，助人為樂則在于損減自己的利益，讓自己的財富減少，不利于自己的物質生活。而且，有時為了成就他人反得需要犧牲自己，如耶穌代世人遭難等?？墒?，那些奉行偷、騙、搶等損人利己的作惡者卻反而是占有巨大物質利益，享樂快活。如此，思想境界低下或尚未覺悟者是要向壞的學習還是要學習好的呢？正由于人學好的比較困難，而學壞的則非常容易。所以，人就喜歡學壞，不想學好；最多是在潛意識中想學好，只是想想而已。因為渴望進步乃人的天性，學好是人進步的基礎及主要途徑。學壞不僅沒能讓人獲得進步，反而是一種退步和墜落?？墒菂s因人意志的不堅強和薄弱，沒能抵擋得住物欲的誘惑，只得對物質欲望屈服，并拜倒在物質欲望的石榴裙之下，迷失自己的本性而成了物欲操控著的奴隸——學壞的必然性。思想境界地停滯不前甚至是倒退乃人學壞后所必須付出的必然的相應代價。
俗話說：“學好三年，學壞三天”。這說明了學好需要一個漫長的熏淘、歷練、認知、養(yǎng)成的成長過程；而學壞則只需放縱人的欲望即可。因此，這難怪人們總是要發(fā)出這樣的感嘆：為什么學好如此困難而向壞看齊卻很容易?。?/font>
