何謂至福？一般來說，至福是指無上的最高層次的幸福感。什么是最高層次的幸福？這是指無須借助任何外物的條件下便能夠自在的自我充實(shí)及滿足感。簡(jiǎn)言之，無比自在的愉悅與幸福感就是至福。那些需要借助外物才能產(chǎn)生的滿足感則屬于低層次的幸福。因?yàn)樾枰柚馕锊拍墚a(chǎn)生的幸福，是受制于它物的滿足感；一旦外物不在，或沒有了外物可借助時(shí)，這種低層次的幸福便無法產(chǎn)生及涌現(xiàn)。因此，低層次的幸福并非自我自在的滿足感，是必須接受外物左右和支配下的受控情緒。而至福則是自在自給的自我情緒。所以，完整的詮解，至福就是指人在無須借助于外物的條件下便能夠自在自為而無上的充實(shí)、愉悅、滿足的幸福感。
人為何可以不需要他物而自在自為的涌現(xiàn)與體驗(yàn)到這些無上的幸福感的呢？欲揭開其中之奧秘，還得先從人的結(jié)構(gòu)及現(xiàn)狀（人生）談起。我們都知道人是一擁有高智能的生物，由自我意識(shí)與肌體兩大部分構(gòu)成。在維持肌體生存，促進(jìn)肌體生長(zhǎng)、發(fā)育方面，主要是通過食物來補(bǔ)充肌體所需要的能量；而在關(guān)于恢復(fù)和保持精神力方面，則主要通過休息或安靜形式來溝通并吸取本體的純正能量，令自我能夠擁有了充足的精神力。因?yàn)閱渭兊男菹⒅豢删徍途窳Φ南?，補(bǔ)充精神力的能量還需要人的吸取。因而，人就在休息中吸收到一些精神力能量，但這種能量因不夠純正其恢復(fù)效果亦不是最佳，稍稍運(yùn)用精神力旋即又感到了疲倦。因此，恢復(fù)和保持旺盛的精神力還得需要效果好的睡眠或在寧靜狀態(tài)中溝通本體并獲取本體的純正能量。
人降生的自我意識(shí)只是本體中的一個(gè)分身意識(shí)降臨于人世間，本體仍駐足于靈界諸層次之中——宗教中的諸重天即是，以對(duì)應(yīng)不同等級(jí)境界的靈魂之安居樂園——一個(gè)能量的純正度方面非常適合于靈魂永遠(yuǎn)活動(dòng)的靈界天堂。而人世間的物質(zhì)次元中之能量則較為駁雜，并不是最佳的靈魂補(bǔ)充能量。這是宇宙間不同次元所規(guī)定的性質(zhì)差別所在。所以，人恢復(fù)精神力的最佳途徑就是聯(lián)系本體并吸收到本體的純正能量。而這即需要人以睡眠或保持寧靜狀態(tài)形式來進(jìn)行之。然而，睡眠卻是人意識(shí)處于關(guān)閉的狀態(tài)，唯有在處于寧靜的狀態(tài)方可一直保持著清明的意識(shí)。
因而，人對(duì)本體能量的吸收或者是對(duì)自己靈魂中純正能量的體驗(yàn)與反饋，就是人能夠在自在自給狀態(tài)中體驗(yàn)到無上幸福感的至福所在。內(nèi)心的寧靜就可以溝通到這些能量的存在以及對(duì)這些能量的感受和體會(huì)——體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)的反應(yīng)情緒對(duì)象就是至福。因此，寧靜為至福創(chuàng)造了一個(gè)必須的基礎(chǔ)和條件，同時(shí)，唯寧靜方可細(xì)細(xì)品味出至福的無上滿足感。
首先，寧靜是排除人思想雜念，聯(lián)系和溝通到本體的前提，在聯(lián)絡(luò)本體的條件和基礎(chǔ)上，人自可感受和體會(huì)到來自本體中的純正能量。其次，當(dāng)人對(duì)自己本體純正能量的感受與體會(huì)時(shí)的情緒反應(yīng)——體驗(yàn)，這就是我們常說的至福所在。這即是說，人只要取得與本體的聯(lián)系與溝通，便可獲得自給自在的幸福感。本體面向中的詳和和至福，此便是對(duì)自己純正能量體驗(yàn)的呈現(xiàn)，包括慈善、勇敢等，皆以該能量來作為支撐的意識(shí)體現(xiàn)。
以外物為對(duì)象的幸福感，其前提便是首先需要獲得到該外物。一旦不能獲得，人不僅無法令自我實(shí)現(xiàn)滿足感，反而還會(huì)導(dǎo)致自我陷入一種因不能滿足時(shí)所產(chǎn)生的空虛之痛苦狀態(tài)。嚴(yán)重者則因沉迷而不能自拔的長(zhǎng)久延續(xù)著這種痛苦，直至該外物的獲得來給予填充彌補(bǔ)為止方罷?？墒牵蛉酥橇?duì)欲望的無限加持，就會(huì)令人欲望無限化膨脹并永無休止。因而，人為滿足自己欲望，費(fèi)盡心力，不停辛勞，甚至為獲得這種外物而不惜傷害他人來犯罪。而至福則因無須備受這些外物的控制與奴役，自在自給地便可以自我滿足，從而，人也就保持了心靈的純正、寧靜、充實(shí)及良善——忠于自己的本我狀態(tài)。
說到底，幸福是人的一種心靈體驗(yàn)的感受與體會(huì)。問題是，有的體會(huì)后剩下的是疲累及悔疚，如不正當(dāng)性行為和過度性行為或洶酒等；有的則依然保持著愉悅及神采奕奕——寧靜的至福。
不同層次的幸福體驗(yàn)為什么會(huì)出現(xiàn)了這些差別的呢？原因無他，一是因?yàn)槿私邮芰笋g雜的或過多的令自己難以承受的能量，自然就會(huì)感到非常不適應(yīng)和不舒服，如洶酒或過度曬太陽光等。還有的是，為體驗(yàn)?zāi)骋坏蛯哟涡腋６牧俗约旱哪芰窟^多時(shí)，這也會(huì)造成自己感覺到十分疲累。然而，至福的體驗(yàn)則需要消耗的能量極少，而且反而是獲得本體能量的灌注和補(bǔ)充。因而，這時(shí)人不僅不會(huì)感到疲倦，反而是顯得神采奕奕和精神愉悅。
唯有自在自給的自我滿足感方可根植于永恒的本體，因?yàn)楸倔w是永恒的存在，因此，至福亦必然是永恒的體驗(yàn)及在。至福自然不會(huì)受到外物的影響而不在或喪失，如自我不必在意于外物的千變?nèi)f化，只須保持自己內(nèi)心的寧靜即可矣。
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