散文鑒賞方略 散文鑒賞：揣摩語言，合旨適境。
揣摩語言是在客觀把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對富有警策作用或者能夠代表作者風(fēng)格或者對文章主旨表達(dá)有決定作用或者意蘊(yùn)豐厚或者運(yùn)用修辭的重點(diǎn)語句和語段進(jìn)行深入的思考與賞析，體會其象征義、比喻義，尋覓出文章各部分之間在言情表意上的內(nèi)在聯(lián)系。
揣摩散文的語言要以作品的題旨、情境為參照系。比如《故都的秋》中“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。”這一句，含義頗豐，如何闡發(fā)其深刻內(nèi)涵呢？聯(lián)系情境，題旨，不難得出：“有情趣的人類”在文中側(cè)重指文人學(xué)士，作者借寫古代文人學(xué)士逢秋悲啼，實(shí)際上表白自己作為一名有著民主進(jìn)步思想的知識分子，內(nèi)心多感的“情趣”——深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨(dú)冷落之感。作家自己獨(dú)立于北國的寒秋中，曾如夏蟬一樣高唱過“喚醒民眾的醉夢”的他，由于不得志，而對北國深秋的秋聲、秋雨，能不引起“深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索”的傷感之情嗎？
另外，揣摩語言還需考慮其他方面，如本句的句式結(jié)構(gòu)、在語段中的地位、相鄰句、在全文的作用以及所運(yùn)用的表達(dá)方式、修辭等。
散文鑒賞：明確意象，緣景入情，建構(gòu)意境。
賞析散文的意境應(yīng)緣景入情。在把握語言的基礎(chǔ)上，將語言符號所代表的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成具體可感的物象，融入作者和讀者的雙重感受后，明確清晰的意象，然后找出意象構(gòu)成的各要素間的關(guān)系和意象群之間的內(nèi)存關(guān)系，結(jié)合作者情感、創(chuàng)作背景、讀者的真切體驗(yàn)，建構(gòu)起符合文章主旨又體現(xiàn)讀者個性的意境來，使讀者與作者在一定層面上達(dá)到情感的共鳴。寫景狀物的散文要從景物特征入手?！段业目罩袠情w》中“小屋”的最大特征是“輕靈而自由”。而作者的人生理想正是“自由”。自由是景與情的相通點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)。記事述人的散文要從典型細(xì)節(jié)入手，如劉和珍的“和藹、微笑”。朗讀是視覺、聽覺與情感、思維的全方位投入，它可以使讀者從優(yōu)美的韻味和流動的氣脈中產(chǎn)生妙不可言的感覺。在朗讀中欣賞那山中輕靈自由的小屋，感受作者的快樂、幸福，在朗讀中想像劉和珍的音容笑貌，感受作者悲憤的心境。
明確意象，構(gòu)建意境，讀者可以徜徉于美妙超俗的藝術(shù)世界，得到舒心愜意的美的享受，美的啟迪，做一次靈魂和精神世界的心靈旅游，這就是鑒賞的真諦。
散文鑒賞：展開聯(lián)想和想像。
所謂“聯(lián)想和想像”是指讀者選定了主要的鑒賞切入點(diǎn)后，隨著作者的行文思路，面對文章中的情與景，事與理，進(jìn)行主觀的體驗(yàn)與感受，要么由此及彼，要么由表及里，要么由現(xiàn)實(shí)到未來，要善于通過比較，進(jìn)行發(fā)散思維，從而使閱讀內(nèi)容經(jīng)過讀者自己的再創(chuàng)造而得到拓展和豐富。劉勰《文心雕龍》有“寂然凝慮，思接于載；悄然焉動，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)去之色。”另有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，這兩句談的都是聯(lián)想想像在文學(xué)鑒賞中的非凡作用。比如《我的空中樓閣》，在欣賞了“山中小屋”的優(yōu)美畫卷后，可引導(dǎo)學(xué)生欣賞作家的“形象美”。通過想像，描述生活在小屋中的作者應(yīng)是一個什么樣的形象，用我們知道的文人為其畫像。指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想像，要求他們圍繞文章的內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)散思維。如想像成“陶淵明”“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往清幽閑適的生活這一點(diǎn)來談；想像成“李白”“歐陽修”，就抓住他們筆下的小屋、敬亭山、滁州山水都賦予了靈性這一點(diǎn)。聯(lián)想想像可以擴(kuò)展作品的內(nèi)涵，真正體現(xiàn)讀者的再創(chuàng)造，再現(xiàn)美的意境。
另外，聯(lián)想想像可以深化文章的題旨，激發(fā)讀者的求知欲。比如《燈》一文結(jié)尾，“燈光”已成為生活的象征、希望的火種、力量的源泉，這時聯(lián)系世界文壇上有崇高威望、獲諾貝爾獎而選擇人為的方式結(jié)束生命的海明威、伍爾芙、茨威格、川端康成、芥川龍之介等人，啟發(fā)學(xué)生思考文中“我們不是單靠吃米活著”的含義，以此闡明精神之燈對人類的重要意義。
散文鑒賞：對文章進(jìn)行分析評價。
“分析評價”就是對文章中所蘊(yùn)含的情與理，對鑒賞對象的各主要特征進(jìn)行宏觀和理性的思考。“分析評價”是對文學(xué)作品鑒賞過程中最高級的一環(huán)。不同的人，站在不同的角度，可能會對同一事物作出不同的評價，關(guān)鍵在于是否能結(jié)合作者情感、創(chuàng)作背景、讀者的生活底蘊(yùn)做出客觀、合理而具有讀者個性特征的結(jié)論。在鑒賞中，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的理性思考評價的能力。具備一定的評價能力，可以讓我們的鑒賞不受世俗的、流行的眼光羈絆，可以使我們站得更高，看得更遠(yuǎn)，評價更為準(zhǔn)確。比如《燈》，我們需要對“燈光”所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行分析評價。如果聯(lián)系時代背景和作者當(dāng)時的思想，從政治層面來看：“燈”給人們照明，指路，使人感到祖國的希望和光明，從而表達(dá)了作者抗戰(zhàn)必勝的信念。如果脫離寫作背景，“燈”具有了人生哲理的意味，“燈”象征著光明、溫暖，象征著不斷進(jìn)取的生活信念。又如《門檻》一文，聯(lián)系寫作背景，“門檻”是“進(jìn)步與反動，革命與不革命的分界線”；脫離寫作背景，“門檻”可以象征兩種選擇的分界線，人們心靈中矛盾的標(biāo)尺，前進(jìn)或后退，堅(jiān)持或放棄，都需要人們做出選擇，跨過一道“檻”。再如《燈下漫筆》中作者對中國歷史的精辟概括，《巴爾扎克葬詞》中雨果對生與死的理性思考，都需要我們反復(fù)研讀，認(rèn)真分析，做出合理的評價。
散文鑒賞方略：不同作品的比較鑒賞。
“觀于劍而后識器，操千曲而后曉聲。”在平時的散文鑒賞中，注意聯(lián)想和思考，同樣的題材和主題，別的作品是怎么表現(xiàn)的；同樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，與自己接觸過的別的作品相比，那一個更能打動人。比較是鑒賞能力提高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對散文的單篇鑒賞，進(jìn)入到一定層次后，必須進(jìn)行同類或不同類單篇作品的相互比較，才能形成有層次有系統(tǒng)的鑒賞能力。
該采取何種方法呢？1.在平時的鑒賞活動中，應(yīng)充分展開聯(lián)想，從散文的意境，用詞用語、形象刻畫、景物描寫、情感抒發(fā)、哲理內(nèi)含、表達(dá)技巧、謀篇布局等角度選擇相類或相反的作品進(jìn)行比較。如學(xué)習(xí)《燈下漫筆》一文，可選擇同時期的《春末閑談》《燈下漫筆》（二）等相關(guān)的作品進(jìn)行比較鑒賞，也可選擇與“以小見大”手法相同的《從孩子照相說起》進(jìn)而把握魯迅的雜文技法；還可選擇胡適《差不多先生傳》比較鑒賞，把握魯迅對國民奴性的批判。2.注意了解一些散文鑒賞的有關(guān)概念。3.注意參考一些文藝評論文章，學(xué)習(xí)它們評論的角度、得出的結(jié)論、鑒賞用語、文章的重心等等。
（文：江永正）
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