隨時做好“感恩” 準備
禍福就如同糾纏的繩線——由好事和壞事交織而成，這就是人生。
此刻自己活著，還保留著一條性命，對此就應(yīng)該心懷感恩。我一直告訴自己，事事感恩是提升心性、點亮命運的第一步。
我們必須把‘無論發(fā)生什么事都要心存感恩’這個想法，以理性灌輸?shù)侥X子里。
磨煉心智，提升心性
如果說現(xiàn)在的日本人失去了什么美德，我想‘謙虛’應(yīng)該是其中之一吧！人生在世，有時不得不搬出‘我’字來堅持自己的主張，然而如今謙虛這個最值得稱道的美德逐漸被人淡忘，不能不說是日本社會的一大損失。
任何人如果有任何才能，都不過是上天賜予之物，不，應(yīng)該說是向上天借來之物。這是我的看法。
高興時何不坦率表達
松下先生自認學問不夠，所以一直借著向他人求教來幫助自己成長，這種態(tài)度終其一生不曾改變。即便在他被奉為“經(jīng)營之圣”，甚至被吹捧到神化的地步之后，他始終不曾忘記“一生都要做個受教者”的堅持。
人往往是心里想努力保持謙虛，一個不小心卻又露出自以為是、妄自尊大的態(tài)度。貪欲的念頭著實惱人，根深蒂固存在人的內(nèi)心深處，腐蝕人心，是害我們走錯人生道路的“毒品”。人是如此一刻也不能遠離欲望??！這就是釋迦牟尼要告訴我們的，毫無虛矯的人類實相。
要遠離欲望，我認為至少需要在整個思考過程中架設(shè)一個理性的線路。把自己的想法擱一旁，而優(yōu)先考慮別人的利益，我認為這樣的心是人類所有美德中最崇高至善的一種。當我們抱著一定要成功的心情，拼了命去努力時，只要這個愿望純凈無私，與自己的私利私欲無關(guān)，那么必定能實現(xiàn)，而且還能永續(xù)長存。
要想成功或讓成功得以持續(xù)，心中的愿望和熱情都必須純凈無私才可以。
能帶來真正喜悅的是勞動
其實在成就事物和充實人生方面，最不可或缺的就是“勤勉”，也就是拼命工作，全心全意投入工作。勤勉有助于充實人的精神層面，提升我們的人格。
俗話說得好，勞動有苦澀的根、甘甜的果實。喜悅是從艱辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。認真投入工作所得到的果實，不只是成就感的滿足而已，它更幫我們奠定為人的基礎(chǔ)，達到磨煉人格的修行任務(wù)。
每天的勞動正是一條磨煉心志、提升心性、朝開悟前進的快捷方式。那些把自己一生托付在某種職業(yè)或某個領(lǐng)域，以長期的耕耘一點一滴去累積實力、磨煉技術(shù)與自我的人，總是特別吸引我。
長期的自我磨煉，會讓人散發(fā)出不可忽視的存在感與大家風范。
沒有人能不腳踏實地去實行精進，就擁有一身好本領(lǐng)。我們必須從心里喜歡自己的工作，比任何人都更努力地全心全意投入。
教職超越了單純勞動的領(lǐng)域，應(yīng)該屬于一種必須以身為教師的健全人格去和孩童相處的職業(yè)，也就是所謂的“圣職”。
他們是在自貶教師的地位，身為教育工作者的尊嚴與真誠快要蕩然無存。人在工作中成長。為了提升心性，豐富心靈，我們應(yīng)該以全副精神投入工作。如此，才能打造一個更美好的人生。
領(lǐng)導者可以無才，卻不能無德
所謂思維方式，我指的是一個人面對生命的態(tài)度，亦即哲學、思想和倫理觀，也可以說是包含三者在內(nèi)的‘人格’，而謙虛這項德行應(yīng)該也屬于其中一項。
深受敬重的西鄉(xiāng)隆盛先生說過：“德高者居高位，功績多者得獎勵。“對于有功在身者給予金錢的獎勵即可，而只有人格高潔者，才能賦予他崇高的地位。
謙虛的態(tài)度、內(nèi)省的心、抑制“自己”的克已之心、重視正義的勇氣、持續(xù)自我磨煉的慈悲之心……總而言之，就是必須謹記“為人之正確的活法。”
以利他之心生活與工作
所謂“利他”之心，在佛教來說就是“與人為善”的慈悲心，在基督教來說就是愛。布施500元的婦人與特瑞莎修女，在本質(zhì)上并沒有什么差異。
賢明的人也會發(fā)現(xiàn)，像這樣為他人盡心力的行為，不僅是幫了別人，到最后自己也會連帶受惠。
既然成了社會人，就不能再抱持要別人幫忙的念頭，必須把自己的立場由‘接受’的一方，180度轉(zhuǎn)向‘給予’的一方。
身處在同一個世界，是天堂還是地獄，就看你是否擁有一顆為他人著想的心。這就是故事要傳達的重點。
俗話說：“君子愛財，取之有道”。求取利潤絕對不是罪惡。只不過，運用的方法必須合乎為人之道罷了。人不能為了賺錢不擇手段，就算追求利潤也必須選擇正途。
真正的商人會思考如何讓對方獲利，自己也有利可圖。意思是說商業(yè)的核心在于讓對手與自己同時得利，也就是必須帶有“自私、利他”的精神在內(nèi)。
此時，我只能承認自己有如堂吉訶德一樣，明知不可而為之。
我借著一次又一次捫心自問：“動機向善，了無私心？”來理清自己的動機純正與否。
吃虧就是占便宜，輸是暫時的，將來一定能贏回來。我說服大家齊心協(xié)力，努力把豆沙餅皮變成黃金餅皮，好不容易終于開始推動這項事業(yè)。
自古以來，把這種人生的指南和哲學教給人的，是包括佛教和基督教在內(nèi)的宗教。這些宗教的教義給了人類生活上的道德和規(guī)范。
道德淪喪的根本原因，在于欠缺宗教信仰。無論從事什么職業(yè)，全心投入工作的過程能夠一點一滴磨煉我們的心性，并提升我們的人格?，F(xiàn)在正是思考該以哪種新的治國理念取代經(jīng)濟成長至上主義，而個人該如何修正自己活法的時刻。
理由是，人類以滿足貪得無厭的欲望為出發(fā)點，無窮盡地追求成長與消費，這種做法一天不改變，不僅有限的地球資源和能源終將耗竭，整個地球環(huán)境很可能都會被破壞殆盡。
如果要我以一句話來代表今后該奉為活法的根本哲學，那恐怕是“知足”，以及源于知足的心，并以感謝與謙虛為基礎(chǔ)的利他行為吧！
要有適度節(jié)制個人私欲的度量，能滿足于略感不足的狀態(tài)，若有剩下則與他人共享。
說我天真也好、空口說白話也好，我相信這種思考方式一定能拯救整個地球。
所謂知足的生活方式，絕不是指安于現(xiàn)狀不做任何新的嘗試，過著充滿停滯不前或虛脫無力感覺的生活。
能否達到那個境界還在其次，努力朝目標去做才是重點。懷抱著這樣的信念持續(xù)去做，我們的心性將一天一天得到磨煉。如此一來，不僅提升了我們的心性，相信距離知足及利他社會的實現(xiàn)，也為期不遠了。
與宇宙相和諧
我認為有兩大力量：其一是命運。每個人生來各有其本命，在誰也無法預知未來的情況下，受到命運的牽引，甚至是在命運的操控下度過人生?；蛟S有人并不認同這個看法，不過我認為命運的存在是個不爭的事實。另外還有一只看不見的手，從根本支配著我們的人生。那就是“因果報應(yīng)的法則”做好事結(jié)善果，做壞事招致惡果。善因帶來善果，惡因引發(fā)惡果。
命運與因果法則，任何人的一生都無法逃離這兩大力量的牽引。命運像經(jīng)線，因果法則像緯線，兩者縱橫交錯，編織出人生這塊布。
只要心存善念，處處行善，命運將被導往好的方向。命運不等于宿命，命運能通過因果的法則而加以改變。
在現(xiàn)實生活中，相信這套法則的人并不多。視之為非科學觀點而一笑置之者反而占大多數(shù)。如果以現(xiàn)代知識的角度來衡量，命運的說法會被歸類為迷信，而“做壞事會遭天譴”之類的因果報應(yīng)之說，只會被矮化為一種用來哄騙小孩的道德上的權(quán)宜之計。
由于因果的法則不容易看清，因而難以讓人輕易信服，這是以短期眼光看待事物的結(jié)果。想法或行為要產(chǎn)生結(jié)果，通常得花相當?shù)臅r間。要在短短兩三年內(nèi)看到結(jié)果實在困難。
如果以20年、甚至30年這樣的長時間單位來看，因果這本賬簿一定可以結(jié)算得清清楚楚。
以長遠的眼光來看，誠實而多行善的人，不會一直懷才不遇。
不過隨著時間流轉(zhuǎn)，結(jié)果都會被慢慢修正，而得到符合各自言行與活不的結(jié)果，終結(jié)于各自所應(yīng)面對的下場。
短期內(nèi)看起來或許還不盡然，長期下來必然是善因?qū)е律乒?，惡因招來惡果，因果報?yīng)切合得萬無一失。
中國明朝的《菜根譚》里有句話：“為善不見其益，如草里冬瓜”。盡管別人可能看不到，它還是好端端地長在那里。因果法則的實現(xiàn)需要時間，牢牢記住這一點，不要急于看到結(jié)果。重要的是平日就不輕視、不懈怠地，一點一滴努力去累積善行。
有人說那是神，我則稱之為宇宙的演進或宇宙的意志。而或許這是以人類有限的能力永遠無法完全理解的。宇宙的意志、something Great、造物主看不見的手，其實愛怎么稱呼都無妨，我認為比較重要的是，對這個無法以科學解釋的不可知的力量與智慧，要以相信的態(tài)度去看待。這不僅是決定人一生成敗的關(guān)鍵，也能為人化解傲慢之惡，帶來謙虛之德與善。
人的內(nèi)心深處都有一個“真我”，其外圍由“靈魂”所環(huán)繞，而靈魂的外層褱著“本能”，人就是在這種狀態(tài)下來到人世。
關(guān)于真我，瑜伽認為是形成人心之內(nèi)在核心的“芯”、真的意識，也是佛教所說的“智慧”，一旦得到智慧，亦即達到開悟的境界，就能通曉宇宙的真理。
佛家說：“山川草木皆成佛”。意思是說萬物皆具佛性，謂真我即指佛性，亦即宇宙原有的睿智。真我也存在我們內(nèi)心最深處。人類心中原已潛藏著真我，我們才會如此鍥而不舍，苦苦追尋。
“我想你一定很不好受，可是那也沒辦法。人生在世就是免不了得受苦受難。”
“碰到災(zāi)難應(yīng)該感到高興，而不是失意難過。災(zāi)難會把依附在靈魂上的業(yè)障帶走。因為受到災(zāi)難就可以把業(yè)障消除，所以稻盛先生，我應(yīng)該要恭喜你才對”。
把心磨煉到只剩下真我
包括坐禪、瑜伽在內(nèi)的修行，目的也都是磨煉心志，而實行的方式可以說是由外向內(nèi)，如研磨鏡片一樣，一層一層磨掉在心之外側(cè)的障礙。
為了成為一個比降臨人世之初更好的人，我們必須時時刻刻力行精進。人為何而活？我認為答案也就在這里。
要努力工作，保有感恩之心，努力保持好的念頭、正確的行為，隨時以坦率無偽的自省精神去規(guī)范自己，持續(xù)在每天的日常生活中磨煉心志，提升人格。
首先從自己開始做起，接下來，應(yīng)該盡力讓更多人了解自己肩負的崇高使命，以正確方式去貫徹人所應(yīng)為之正確的事。我相信如此“活法”的另一端，肯定是通往光輝燦爛的黎明。
（來源/《活法》，稻盛和夫
