來源： 論文聯(lián)盟
審美學又稱美學，為研究知覺即感性認識的科學。美學這門學科的譯名直接影響了人們對于認識這門學科的對象。有的人根據(jù)學科的歷史發(fā)展及其對美的本質認識，把它看成是關于藝 術的哲學，認為藝術才是真正的美，或者認為藝術是最高級的美。有的學者則根據(jù)西方現(xiàn)代美學的狀況，認為美學是以研究美感經驗為中心，來研究美和藝術的哲學和科學的學科。又有許多的研究者根據(jù)審美學的歷史與現(xiàn)狀和人類審美生活的實際，認為以上的兩種看法上都有不同程度的局限，未能從總體上概括審美學的對象，不利于審美學自身的發(fā)展及其功能的發(fā)揮。
一般我們所認為美學研究的對象是把美、藝術和審美經驗都包括在內的審美活動。人作為主體，在同周圍世界審美信息的感應中，感性的肯定自身的全面本質，獲得審美的享受，并創(chuàng)造者生活和人自身的美。這是人類生命活動中的一種特殊方式和特殊領域，從中體現(xiàn)了人同世界之間的一種特殊精神關系，審美關系。審美學把審美活動或審美關系作為研究的對象，構建更科學的理論框架。藝術是人對現(xiàn)實的審美關系的集中和物態(tài)化的表現(xiàn)，在藝術美上凝聚著人的審美經驗，因而成為人類審美活動最生動最豐富的歷史記錄，藝術活動也就成了審美學研究的重要對象和典型材料。
對審美活動的一般規(guī)律的理論研究，稱為普通審美學。它主要從整體上對審美活動的基本性質、系統(tǒng)構成、活動方式、社會功能及其發(fā)展規(guī)律作最概括的理論研究。審美學的性質還表現(xiàn)在它的特殊功能上，通過對審美活動性質和規(guī)律的揭示，可以幫助人們從理性上提高和加深對審美基本理論的認識，自覺的掌握美的規(guī)律，樹立真確的審美觀念，培養(yǎng)較高的審美能力
無論是人本身還是藝術，以及自然事物，往往都以肯定地表現(xiàn)了人的本質及其生成過程中的進步和創(chuàng)新而顯得美。美的形態(tài)是按其在世界上存在的領域和方式來劃分的，具體的標準不同劃分的結果也就不同。物質美是物質形態(tài)的美，即第一性的美；精神美是物質美高度發(fā)展的產物，是人類所獨有的美；內容美指對象的功能和作用的美；形式美不僅指表現(xiàn)具體內容的形式之美，還專門指那些相對地說沒有表現(xiàn)具體的自然和社會事物，而單純以聲、色、線、形的結構顯示的美，是為抽象形式的美。自然美，嚴格的說是指未經人類直接改造的早在人類產生之前就已經存在的天然性的美，這是自然事物的美的最基本的原始的層次；社會美指具有社會性的美，包括社會生活的美和作為社會意識形態(tài)的藝術美。藝術美是藝術家審美的認識和表現(xiàn)現(xiàn)實生活的成果，它是物質美與精神美的交融，是物態(tài)化的精神美，藝術美是內容美與形式美的統(tǒng)一，藝術美是社會性的美。
審美對象所具有的正面的肯定性的審美價值就是美，相反的就是丑，也就是說凡是具有正面的肯定性價值的節(jié)律形式就是美，相反則是丑。魯迅先生所說：不是人為美而存在，而是美為人而存在。說明美的本質是同人的本質分不開的，美就決不是對象身上存在的某種孤立的屬性。審美需要是人類生命活動的基本需要之一，是主體生命節(jié)律活動要求在同美的節(jié)律形式相感應，以便在相互契合的關系中體驗生命活動的自由，肯定和享受自己的生命本質，從而獲得身心的愉悅，審美需要就是植根于這種生命活動本能中的。審美能力是主體生命節(jié)律系統(tǒng)所具有的實現(xiàn)其與審美對象，節(jié)律形式相感應的諸種機制和功能的總和，它直接制約著審美關系的實現(xiàn)及其深廣敏感的程度，并直接表現(xiàn)為生命節(jié)律系統(tǒng)中各種節(jié)律活動的感應力。人的生理活動是其整個生命節(jié)律活動的物質載體，主體生理結構是否健全協(xié)調，生理機能是否健康旺盛，都密切的關系著審美能力的水平。審美理想是主體對于審美對象的品質，水平和特色所追求的目標，范本和境界。是受主體的社會和人生理想制約的，凝聚著個體的生活實踐，知識水平，人生志趣以及生理和心理氣質的特征。就如在階級社會中，每個人對于現(xiàn)實美的認識區(qū)別就凝聚著主體不同的人生理想及審美理想。意向就是審美主體能動的反映對象的產物，就必然要打上主體審美意識的各種烙印。審美意象就是主體在反映對象時，由感知和想象所產生的包含著一定情理內容的意中之象。由于各種原因，主體在審美時的注意是會不同的，在對象上感知到的因素不同，會形成不同的意象，即使是同樣的因素，由于對結構的感知和理解不同，意象也會不大一樣，或因為思維方法的差異，也會影響對象的感知結果。人的思維能力都直接影響著審美主體對對象審美信息及其價值的把握，因而也深刻制約著審美的結果。在審美感受的過程中主體不僅被動的受對象節(jié)律形式的刺激而與之感應，更要主動的調動各種本質力量去感知，再現(xiàn)豐富和創(chuàng)造其節(jié)律形式，去體味其內在的意蘊。美感是由于主體生命節(jié)律活動與對象節(jié)律形式相互感應而得到的一種身心自由體驗，是由于主體能動性的積極發(fā)揮而實現(xiàn)的一種身心愉悅的精神享受。美感是種快感，但同一般生理快感有區(qū)別，審美的快感也不同于人在認識和日常實踐活動中的快感；美感與同為高級社會情感的理智感和道德感也是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。
所謂審美的人就是能以審美的態(tài)度對待世界，能夠感受和認識世界的美，并且自覺的按照美的規(guī)律床在世界和自己的美的人。人類審美活動的目的是人的自身體質的全面而自由的發(fā)展，為了自覺而有效地控制和調節(jié)審美活動系統(tǒng)的效應，人類一方面要不斷更新對象世界的審美信息，進行審美對象的創(chuàng)造；另一方面還得不斷提高人自身的審美意識，從而進行審美主體的教育。
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