烏梅漬醋益其酸，急瀉厥陰，不欲且緩也。桂、椒、辛、附、姜重用辛熱升達(dá)諸陽(yáng)，以辛勝酸，又不欲其收斂陰邪也。桂枝、蜀椒通上焦君火之陽(yáng)。細(xì)辛、附子啟下焦腎中生陽(yáng)。人參、干姜、當(dāng)歸溫中焦脾胃之陽(yáng)。則連、柏瀉心滋腎，更無(wú)亡陽(yáng)之患，而得厥陰之治法矣。合為丸服者，又欲其藥性逗留胃中以治蛔厥。俾酸以縮蛔，辛以伏蛔，苦以安蛔也。至于臟厥，亦由中土不得陽(yáng)和之氣，一任厥陰肆逆也。以酸瀉肝，以辛散肝。以人參補(bǔ)土緩肝。以連、柏監(jiān)制五者之辛熱，過(guò)于中焦而后分行于足三陰。臟厥雖危，或得溫之散之，補(bǔ)之瀉之，使之陰陽(yáng)和平，焉有厥不止耶！ 柯韻伯曰：「六經(jīng)惟厥陰為難治，其本陰，其標(biāo)熱，其體木，其用火，必伏其所主而先其所因，或收或散，或逆或從，隨所利而行之，調(diào)其中氣，使之和平，是治厥陰法也。厥陰當(dāng)兩陰交盡，又名陰之絕陽(yáng)，宜無(wú)熱矣。第其具合晦朔之理，陰之初盡即陽(yáng)之初生，所以一陽(yáng)為紀(jì)，一陰為獨(dú)使，則厥陽(yáng)病熱是少陽(yáng)使然也。火王則水虧，故消渴。氣上撞心，心中疼熱，氣有余便是火也。木盛則克土，故饑不欲食。蟲(chóng)為風(fēng)化，饑則胃中空虛，蛔聞食臭出，故吐蛔。仲景立方皆以辛甘苦味為君，不用酸收之品，而此用之者，以厥陰主肝木耳?！逗榉丁吩唬骸耗驹磺弊魉?。』內(nèi)經(jīng)曰：『木生酸，酸入肝?！痪B(niǎo)梅之大酸，是伏其所主也。配黃連瀉心而除疼。佐黃柏滋腎以除渴。先其所因也。腎者肝之母，椒、附以溫腎，則火有所歸而肝得所養(yǎng)，是固其本。肝欲散，細(xì)辛、干姜辛以散之。肝藏血，桂枝、當(dāng)歸引血?dú)w經(jīng)也。寒熱雜用，則氣味不和，佐以人參調(diào)其中氣。以苦酒漬烏梅，同氣相求。蒸之米下，資其谷氣。加蜜為丸，少與而漸加之，緩則治其本也?；?，昆蟲(chóng)也，生冷之物與濕熱之氣相成，故藥亦寒熱互用，且胸中煩而吐蛔，則連、柏是寒因熱用也?；椎盟釀t靜，得辛則伏，得苦則下，信為化蟲(chóng)佳劑。久利則虛，調(diào)其寒熱，酸以收之，下利自止?！?/font>
清熱安蛔湯（汪蘊(yùn)谷制）
治邪熱在胃，蛔為熱迫，不能自容，上逆而出。
麥冬、丹皮、貝母、黑豆、甘草、銀花、黃連、地骨皮、黃泥。
胃熱有余而吐蛔，麥冬、貝母以清胃，丹皮、地骨以清熱。甘、豆、銀花、黃土以解陽(yáng)明熱邪。黃連大苦制蛔且瀉心火。如此則胃和而蛔自安矣。
溫胃理中湯（汪蘊(yùn)谷制）
治老稚體弱之人，邪傳厥陰，胃中寒冷，蛔不能安。
人參、白術(shù)土炒、炮姜、甘草炙、附子制、肉掛、丁香、烏梅。
理中者，所以理中焦之陽(yáng)氣也。參、術(shù)、姜、草溫胃以除寒。復(fù)以桂、附、丁香辛熱，大暖胃陽(yáng)，以逐其錮冷沉寒之氣。如此則離照當(dāng)空，陰霾潛消矣。烏梅味酸，安蛔止嘔。
八味加味湯（汪蘊(yùn)谷制）
治厥陰虛寒大虛之吐蛔也。
熟地、萸肉、茯苓、山藥、丹皮、附子、肉桂、澤瀉、人參、黃芪炙、白術(shù)土炒、兔絲子、枸杞。
八味地黃湯益火以消陰翳。復(fù)以參、術(shù)、芪溫補(bǔ)脾陽(yáng)。兔絲、枸杞溫補(bǔ)肝腎之陽(yáng)。胃中得溫而蛔自止。
除濕清火湯（黃錦芳制）
治蟲(chóng)由木盛乘虛侮脾，晝時(shí)小腹苦痛，飲食不思。
廣皮、半夏、枳殼、厚樸、大黃、黃連、赤芍、丹皮。
痛本屬蟲(chóng)而燥氣通之。便閉不解，用廣皮、半夏以除脾濕。枳殼、厚樸以除脾滯。大黃以除久閉之熱。黃連、赤芍、丹皮以清心肝二經(jīng)之火。大便通而腹痛止矣。
集效丸
治蟲(chóng)嚙腹痛，作止有時(shí)，或耕起往來(lái)。
大黃炒、鶴虱炒、檳榔、訶子皮、蕪荑炒、木香、干姜炒、附子。蜜丸，食前烏梅湯下，婦人醋湯下。
此手足陽(yáng)明藥也。蟲(chóng)喜溫惡酸而畏苦，故用姜、附之熱以溫之。烏梅、訶皮之酸以伏之。大黃、檳榔、蕪荑、鶴虱之苦以殺之。木香辛溫，以順其氣也。
掃蟲(chóng)煎
治諸蟲(chóng)上攻，胸腹作痛等證。
青皮、小茴、吳萸、檳榔、烏藥、榧肉、烏梅、甘草、朱砂、雄黃。
青皮、烏藥止心腹之疼痛。小茴、檳榔入膈而殺三蟲(chóng)。榧肉潤(rùn)肺。甘草和中。吳萸助陽(yáng)。烏梅酸收。皆殺蟲(chóng)之圣品。朱砂安神袪蠱。雄黃化瘀解毒。
疫證
疫乃天地不正之氣，四特皆有，能傳染于人，以氣感召，從口鼻而入。醫(yī)家概認(rèn)作傷寒，治誤矣。惟先補(bǔ)正氣，正旺則內(nèi)臟堅(jiān)固，邪無(wú)由而入，陰回則津液內(nèi)生，邪不攻而卻。徜救陰不效則扶陽(yáng)補(bǔ)脾，須知邪客上焦，乃清虛之府，故用芳香以解之。邪客中下二焦，乃濁陰之所，必項(xiàng)以穢解穢而穢氣始除。此收效萬(wàn)全??之策也。
救疫湯（汪蘊(yùn)谷制）
此先補(bǔ)正氣之治。
黑豆、綠豆、白扁豆、貝母、生甘草、金銀花、丹皮、當(dāng)歸、玉竹、生首烏、黃土、赤飯豆、老姜。泄瀉者，當(dāng)歸易丹參。
四豆、黃土隱分五方之色。黑豆、綠豆、甘草、銀花、黃土一派甘寒，分解足陽(yáng)明足少陰毒邪。當(dāng)歸、丹皮和血涼血。首烏益陰，直解營(yíng)分毒邪。扁豆、貝母、玉竹甘養(yǎng)肺胃，以生津液。赤飯豆利水道。用老姜一味通陽(yáng)。
干一老人湯
解毒扶元，初發(fā)熱者宜之。
金銀花、生甘草、黑大豆、鮮黃土。
甘寒甘平以解熱毒之邪，把守少陰門(mén)戶，誠(chéng)妙方也。
扶元逐疫湯（汪廣期制）
扶正托邪，所以顧人氣之虛，病氣之毒也。
黃芪炙、升麻蜜水炒、白術(shù)土炒、柴胡蜜水炒、陳皮炒、玉竹、沙參、甘草炙、當(dāng)歸，加姜、棗煎。
法東垣「邪之所湊，其氣必虛」之旨，于補(bǔ)中益??氣，復(fù)以玉竹、沙參以救胃津。所謂治病必求其本也。
治疫清涼散（程鐘齡制）
治天氣、病氣兩邪歸并于里，腹脹滿悶，譫語(yǔ)發(fā)狂，唇焦口渴者，宜之。
蓁艽、赤芍、知母、貝母、連翹、荷葉、丹參、柴胡、人中黃。如傷食胸滿，加麥芽、山查、蘿卜子、陳皮。脅下痞，加鱉甲、枳殼。昏憒譫語(yǔ)，加黃連。熱甚大渴，加石膏、天花粉、人參。便閉不通，腹中脹痛者，加大黃下之。虛人自汗多，倍加人參。津液枯少，加麥冬、生地。
人中黃甘寒入胃，能解五臟實(shí)熱。柴胡、秦艽撤寒熱邪氣。知母、貝母存津液，以杜劫灼。丹參、赤芍和營(yíng)。連翹瀉火。荷葉升發(fā)胃氣。
芬芳清解湯（葉天士制）
治上受穢邪，逆走膻中，神躁，暮昏，當(dāng)清血絡(luò)以防結(jié)閉。
犀角鎊、連翹、生地、元參、石菖蒲、郁金、銀花、金汁。
邪犯膻中，神識(shí)不清，犀角、生地涼心血以去熱。菖蒲、郁金通心氣以除穢。連翹、元參以清血絡(luò)。銀花、金汁以解毒邪。
小建中湯
治虛勞里急，腹痛失精，四肢酸疼，手足煩熱，咽干口燥等證。
膠飴、甘草炙、桂枝去皮、白芍炒、大棗、生姜。虛勞自汗，加人參。諸虛羸瘠，加黃芪。婦人血虛自汗，加當(dāng)歸。
建中者，建中氣也。名之曰小者，酸甘緩中，僅能建中焦?fàn)I氣也。前桂枝湯是芍藥佐桂枝，今建中湯是桂枝佐芍藥，義偏重于酸甘，專(zhuān)和血脈之陰。芍藥、甘草有戊己相須之妙。膠飴為稼穡之甘。桂枝為陽(yáng)木，有甲己化土之義，使以姜、棗助脾與胃行津液者，血脈中之柔陽(yáng)皆出于胃也。
柯韻伯曰：「桂枝湯為治表而設(shè)，佐以芍藥者，以自汗故耳。自汗本表證而所以自汗者，因于煩，煩則由里熱也。此湯倍芍藥加膠飴名曰建中，則固為里劑矣。然由傷寒內(nèi)熱雖發(fā)而外寒未除，勢(shì)不得去姜、棗，以未離于表而急于建中，故以小名之。其劑不寒不熱，不補(bǔ)不瀉，惟甘以緩之，微酸以收之，故名曰建耳。所謂中者有二，一心中悸而煩，煩則為熱，悸則為虛，是方辛甘以散太陽(yáng)之熱，酸苦以滋少陰之虛，是建膻中之宮城也。一腹中急痛，急則為熱，痛則為虛，是方辛以散厥陰之邪，甘以緩肝家之急，苦以瀉少陽(yáng)之火，酸以致太陰之液，是建中州之都會(huì)也。若夫中氣不足，勞倦所傷，非風(fēng)寒外襲者，《金匱》加黃芪以固腠理而護(hù)皮毛，則亡血失精之癥自安，此陽(yáng)密乃固之理也?！?/font>
汪訒庵曰：「此足太陰陽(yáng)明藥也。脾欲緩，急食甘以緩之，故以飴糖為君，甘草為臣。桂枝辛熱，辛，散也，潤(rùn)也，營(yíng)衛(wèi)不足潤(rùn)而散之。芍藥酸寒，酸，收也，泄也，津液不通收而行之。故以桂、芍為佐。生姜辛溫，大棗甘溫。胃者衛(wèi)之源，脾者營(yíng)之本。衛(wèi)為陽(yáng)，益之必以辛；營(yíng)為陰，補(bǔ)之必以甘。辛甘相合，脾胃健而營(yíng)衛(wèi)通，故以姜、棗為使。」
痹證
痹者，閉也。風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹，游走不定也。寒氣勝者為痛痹，筋骨攣痛也。濕氣勝者為著痹，浮腫重墜也。治行痹者，散風(fēng)為主，除寒祛濕佐之。治痛痹者，散寒為主，疏風(fēng)燥濕佐之。治著痹者，燥濕為主，袪風(fēng)散寒佐之。然攻表耗元過(guò)多，以致真陰欲竭，真陽(yáng)欲脫者，又宜壯水益陰，補(bǔ)氣生陽(yáng)，斯根本不搖矣。
蠲痹湯
通治風(fēng)寒濕三氣合而成痹。
黃芪、防風(fēng)、當(dāng)歸、羌活、赤芍、炙甘草、片子姜黃炒、生姜、大棗。
蠲，去之疾速也。痹，濕病也，又言痛也。三者兼內(nèi)外因而言，非獨(dú)言外因也。蓋有肝虛生風(fēng)，腎虛生寒，脾虛生濕，抑或有諸內(nèi)因而兼外邪為痹，即經(jīng)言「邪之所湊，其氣必虛」耳。蠲痹湯為治痹祖方。黃芪實(shí)衛(wèi)。防風(fēng)袪風(fēng)。當(dāng)歸和營(yíng)。羌活散寒。赤芍通脈絡(luò)之痹。片子姜黃通經(jīng)隧之痹。甘草和藥性。姜、棗和營(yíng)衛(wèi)。其義從「營(yíng)虛則不仁，衛(wèi)虛則不用」立法，豈非痹屬內(nèi)外因也乎！
六物附子湯
治陽(yáng)氣衰于下，令人寒厥，從五指至膝上寒者。
附子、肉桂、防己、白術(shù)、炙甘草、茯苓。
進(jìn)退消長(zhǎng)者，陰陽(yáng)之理也。故陽(yáng)氣衰之者，陰必湊之，令人五指至膝上皆寒，名曰寒厥。寒厥者，寒氣逆于下也。附子、肉桂辛熱之品也，故用之以壯元陽(yáng)。防己、甘草、白術(shù)、茯苓甘溫燥滲之品也，可佐之以平陰翳。
松枝酒
治白虎歷節(jié)風(fēng)，走注疼痛，或如蟲(chóng)行，諸般風(fēng)氣。
松節(jié)、桑枝、桑寄生、鉤藤、續(xù)斷、青木香、天麻、金毛狗脊、虎骨、秦艽、海風(fēng)藤、菊花、五加皮、當(dāng)歸。痛耑在下，加牛膝效。每藥一兩，用生酒二筋煮，退火，七日飲。
松節(jié)、桑枝以治風(fēng)濕。鉤藤、菊花以熄內(nèi)風(fēng)。當(dāng)歸、秦艽所謂「治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅」。虎骨追風(fēng)。天麻定風(fēng)。狗脊益血強(qiáng)機(jī)關(guān)。續(xù)斷補(bǔ)肝理筋骨。五加皮袪風(fēng)而勝濕。海風(fēng)藤、桑寄生和血脈而除痹痛。用木香所以調(diào)氣也。
清熱定痛湯
治脈數(shù)有力，歷節(jié)白虎痛風(fēng)證。
生地、元參、麥冬、知母、黃連、石膏、黃柏、黃芪炙、甘草炙、大棗。
陽(yáng)明主宗筋，筋熱則四肢緩縱痛，歷關(guān)節(jié)而為熱痹也。以石膏、知母、生地、麥冬清陽(yáng)明之積熱。以元參、黃連、黃柏降有余之實(shí)火。大隊(duì)寒涼之中，必用扶脾，故用黃芪、甘草、大棗甘以緩之。
參術(shù)壯氣湯（葉天士制）
治風(fēng)濕阻遏經(jīng)隧，為腫為痛。
人參、生白術(shù)、黃芪炙、桂枝、當(dāng)歸炒、甘草炙、煨姜、南棗。
參、術(shù)、芪補(bǔ)氣，以實(shí)衛(wèi)陽(yáng)，則藩籬固而邪無(wú)由乘矣。桂枝、甘草辛甘和陽(yáng)。當(dāng)歸通絡(luò)。姜、棗和營(yíng)衛(wèi)。
通補(bǔ)溫絡(luò)湯（葉天士制）
治痹痛止而行走痿弱無(wú)力。
黃芪炙、茯苓、生白術(shù)、甘草炙、淡蓯蓉、當(dāng)歸、牛膝、仙靈脾、虎骨膠、金狗脊。
行走痿弱，有屬肝腎陽(yáng)不足者。肉蓯蓉生精補(bǔ)陽(yáng)。仙靈脾專(zhuān)益精氣。金狗脊能健筋骨。虎骨膠追風(fēng)定痛。芪、術(shù)、苓、草以護(hù)持脾陽(yáng)。當(dāng)歸、牛膝以通達(dá)肝絡(luò)。
痿證
痿病之來(lái)，確在筋脈之間。肺葉之脈絡(luò)焦枯，不咳嗽者尚輕。痿手者少，痿足者多，蓋下部屬肝腎，根由陰虧而髓空，筋為熱灼，未有不痿躄者也。經(jīng)曰：「治痿獨(dú)取陽(yáng)明」者，陽(yáng)明主潤(rùn)宗筋，宗筋生束骨而利機(jī)關(guān)也。取陽(yáng)明者，所以袪胃土之濕。丹溪瀉南補(bǔ)北者，壯水之主，以鎮(zhèn)陽(yáng)光，火歸窟宅，金不受刑，所以清肺金之熱皆良法耳。
虎潛丸
治精血不足，筋骨痿弱，足不任地及骨蒸勞熱。
龜版、瑣陽(yáng)、熟地、黃柏炒褐色、知母、牛膝、白芍、虎骨酒炙酥、當(dāng)歸、陳皮。羯羊肉酒煮爛搗丸，鹽酒下。冬加干姜一兩。
黃柏、知母、熟地所以壯腎水而滋陰。當(dāng)歸、白芍、牛膝所以補(bǔ)肝虛而養(yǎng)血。牛膝又能引諸藥下行，以壯筋骨，蓋肝腎同一治也。龜?shù)藐帤庾詈?，故以補(bǔ)陰而為君。虎得陰氣最強(qiáng)，故以健骨而為佐，用脛骨者，其氣力皆在前脛，故用以入足，從其類(lèi)也。瑣陽(yáng)益精壯陽(yáng)，養(yǎng)筋潤(rùn)燥。然數(shù)者皆血藥，故又加陳皮以利氣，加干姜以通陽(yáng)，羊肉甘熱屬火而大補(bǔ)，亦以味補(bǔ)精，以形補(bǔ)形之義，使氣血交通，陰陽(yáng)相濟(jì)也。名虎潛者。虎，陰類(lèi)。潛，藏也。蓋補(bǔ)陰所以補(bǔ)陽(yáng)也。丹溪加干姜、白術(shù)、茯苓、甘草、五味子、菟絲子、紫河車(chē)名補(bǔ)益丸，治痿。一方加龍骨，名龍虎濟(jì)陰丹，治遺泄。
王晉三曰：「虎，陰獸。潛，伏藏也。臟陰不藏，內(nèi)熱生痿者，就本臟分理以伏藏其陰也。故用龜甲為君，專(zhuān)通任脈，使其肩任三陰。臣以虎骨熄肝風(fēng)。丸以羊肉補(bǔ)精髓。三者皆有情之品，能戀失守之陰。佐以地黃味苦補(bǔ)腎，當(dāng)歸味辛補(bǔ)肝。使以牛膝行血，陳皮利氣，芍藥約陰下潛，知、柏苦以堅(jiān)之，瑣陽(yáng)澀以固之，其陰氣自然伏藏而內(nèi)守矣。」
王又原曰：「腎為作強(qiáng)之官，有精血以為之強(qiáng)也。若腎虛精枯而血必隨之，精血交敗，濕熱風(fēng)毒遂乘而襲焉，此不能步履，腰酸筋縮之癥作矣。且腎兼水火，火勝爍陰，濕熱相搏，筋骨不用，宜也。方用黃柏清陰中之火，燥骨間之濕，且苦能堅(jiān)腎，為治痿要藥，故以為君?；⒐侨ワL(fēng)毒健筋骨為臣。然高源之水不下，母虛而子亦虛。肝臟之血不歸，子病而母愈病。知母清肺源。歸、芍養(yǎng)肝血，使歸于腎。龜稟天地之陰，獨(dú)厚茹而不吐，使之坐鎮(zhèn)北方。更以熟地、牛膝、瑣陽(yáng)、羊肉群隊(duì)補(bǔ)水之品，使精血交補(bǔ)。若陳皮疏血行氣，茲又有氣化血行之妙。其為筋骨壯盛，有力如虎也必矣。道經(jīng)云：『虎向水中生』，以斯為潛之義焉。夫是以命之曰虎潛?！?/font>
補(bǔ)北健行湯
治痿證，足不任地，真水不足，陽(yáng)明為熱灼而小筋弛長(zhǎng)，此方立效。
生地、熟地、茯苓、丹皮、炙龜版、女貞子、生苡仁、南沙參、丹參、阿膠。
丹溪有瀉南補(bǔ)北之法，壯水之主以鎮(zhèn)陽(yáng)光，火歸窟宅，金不受刑而陽(yáng)明亦無(wú)肺熱之氣乘之，宗筋柔和，機(jī)關(guān)可利耳。二地、女貞、山藥以益陰。茯苓以通陽(yáng)明。丹皮以泄少陽(yáng)。沙參、苡仁、阿膠以清肺金。龜版咸走任脈。丹參苦入少陰。
五痿湯
治五臟痿。
人參、白術(shù)土炒、茯苓、甘草炙、當(dāng)歸、苡仁、麥冬、黃柏鹽炒水、知母鹽水炒。
經(jīng)云：「五臟因肺熱葉焦，發(fā)為痿躄?！狗螝鉄釀t皮毛先痿，而為肺鳴。心氣熱則脈痿，脛縱不任地。肝氣熱則筋痿，口苦而經(jīng)攣。脾氣熱則肉痿，肌膚不仁。腎氣熱則骨痿，腰脊不舉，治痿之法，不外補(bǔ)中袪濕，養(yǎng)陰清熱而已。人參、白術(shù)、炙草以補(bǔ)中。當(dāng)歸、麥冬以養(yǎng)陰。茯苓、苡仁以袪濕。黃柏、知母以清熱。
肺熱湯
治肺鳴葉焦，令人色白毛敗，發(fā)為痿躄。
元參、射干、薄荷、芍藥、升麻、柏皮、生地、梔子、竹茹、羚羊角。
肺者，五臟之天，所以出納天地中和之氣，而百骸資始者也。肺病則百骸無(wú)以資始而痿病成矣。羚羊角、元參、射干涼膈之品也，可清膈上之熱。薄荷、升麻辛涼之品，用以泄肺金之郁熱。柏皮能益腎水。生地能涼心血。梔子、竹茹能泄肝腎相火。芍藥味酸和肝之品也。各得其平則安矣。
癲狂
經(jīng)曰：「重陰為癲，重陽(yáng)為狂。」癲者，癡呆之狀，志愿不遂者，多得之。狂者，發(fā)作剛暴，此痰火結(jié)聚所致。癲者虛多而實(shí)少，狂者則全實(shí)矣。
鐵落飲
治痰火入心包絡(luò)為狂。
鐵落、石膏、龍齒、茯苓、防風(fēng)、秦艽、元參、竹瀝。
鐵落，金之重者也，木氣實(shí)用金以平之。石膏以清陽(yáng)明之熱。龍齒、茯苓引神氣以入心經(jīng)。防風(fēng)、秦艽散入表之風(fēng)。元參、竹瀝清膈上之熱痰。
服蠻煎
此方善入心脾，行滯氣，開(kāi)郁結(jié)，通神明。
生地、麥冬、白芍、石菖蒲、石斛、丹皮、知母、茯神、木通、陳皮。
生地、白芍、麥冬、石斛涼血而養(yǎng)營(yíng)。丹皮、知母滋陰而降火。菖蒲、茯神開(kāi)郁而通神。用陳皮有利氣化痰之功。佐木通而有滲利小水之用。性味輕清，大有奇妙。
清膈煎
治痰因火動(dòng)，氣壅喘滿，內(nèi)熱煩渴等證。
膽星、貝母、陳皮、海石、木通、白芥子炒。
陳、貝、膽星消痰利膈。海石除軟堅(jiān)之痰。白芥利膈膜之痰。木通瀉火下行而痰自利也。
河車(chē)丸
癲證既愈之后，用此方斷其根。
紫河車(chē)、茯苓、茯神、遠(yuǎn)志、丹參、人參。
河車(chē)本血?dú)馑?，大補(bǔ)氣血為君。人參大補(bǔ)元?dú)狻?/font>茯神、丹參入心能定心神。茯苓能滌痰飲。遠(yuǎn)志交通心腎。蓋氣血充則精神旺。君火以明，相火以位，心陽(yáng)不動(dòng)，痰火自熄矣。
朱砂安神丸
驚雖屬肝，然心有主持則不驚矣。心驚然后膽怯，心氣熱，此方主之。
朱砂飛凈、黃連、生地、當(dāng)歸、甘草生。
心血虛而火襲之。朱砂之重，以安其神。黃連之苦，以瀉其火。生地之涼，以清其熱。當(dāng)歸之辛，以養(yǎng)其血。甘草以緩其焰。則氣正而神安矣。所謂「邪在上者，從高抑之?！?/font>
卷四
膈噎
病在上焦而其原實(shí)在下焦，乃賁門(mén)為病，血液干枯，蓋津液不潤(rùn)凝結(jié)頑痰而阻塞胃脘者有之；氣結(jié)不行，血滯成瘀而阻塞胃脘者有之。治宜養(yǎng)血益氣，以通腸胃，補(bǔ)陰助陽(yáng)，以救本原，庶春回寒谷矣。
通幽湯
治大便燥結(jié)堅(jiān)黑，腹痛。
當(dāng)歸、升麻、桃仁、紅花、甘草炙、生地、熟地、麻子仁。
大腸得血?jiǎng)t潤(rùn)，亡血?jiǎng)t燥，故用熟地、當(dāng)歸以養(yǎng)血。初燥動(dòng)血，久燥血瘀，故用桃仁、紅花以去瘀。麻仁所以潤(rùn)腸。大黃所以通燥。血熱則涼以生地黃。氣熱則涼以生甘草。微入升麻消風(fēng)熱也。
深師匕氣湯
治氣噎膈。
干姜、黃芩、桂心、半夏、甘草、陳皮、熟地、白芍、桔梗、枳實(shí)、人參、吳萸。
氣者，運(yùn)行而不息之機(jī)。氣行則治，氣郁則病。是方也，用干姜、肉桂、吳萸、半夏、陳皮之辛苦，可以降氣。黃芩、枳實(shí)、桔梗之苦可以調(diào)氣。猶恐脾虛不能運(yùn)氣，用人參、甘草以益脾。恐肝腎弱不能吸氣，用地黃以滋腎，芍藥以和肝。
旋覆代赭湯
治噫氣方也。凡汗吐下后，心下痞鞭，噫氣不除等證。
旋覆花、代赭石、人參、炙甘草、半夏、生姜、大棗。
旋覆代赭石湯，鎮(zhèn)陰宣陽(yáng)方也，以之治噫。噫者，上焦病聲也。脾失升度，肺失降度，陰盛走于胃，屬于心而為聲，故用旋覆咸降肺氣，代赭重鎮(zhèn)心包絡(luò)之氣，半夏以通胃氣，生姜、大棗以宣脾氣，而以人參、甘草奠安陽(yáng)明，不容陰邪復(fù)遏，則陰謐于里，陽(yáng)發(fā)于表，上中二焦皆得致和矣。
羅東逸曰：「仲景此方治正虛不歸元而承領(lǐng)上下之圣方也。蓋發(fā)汗吐下解表后，邪雖去而胃氣之虧損亦多，胃氣既虧，三焦因之失職，陽(yáng)無(wú)所歸而不升，陰無(wú)所納而不降，是以濁邪留滯伏飲為逆，故心下痞鞭，噫氣不除。方中以人參、甘草養(yǎng)正補(bǔ)虛，姜、棗和脾養(yǎng)胃，所以安定中州者至矣。更以代赭石得土氣之甘而沉者，使之?dāng)扛℃?zhèn)逆，領(lǐng)人參以歸氣于下，旋覆之辛而潤(rùn)者，用之開(kāi)肺滌飲，佐半夏以蠲痰飲于上，茍非二物承領(lǐng)上下，則何能使氣噫不除者消，心下鞭自除乎！觀仲景治下焦水氣上凌，振振欲擗地者，用真武湯鎮(zhèn)之。利在下焦者，下元不守，用赤石脂禹余糧固之。此胃虛在中氣不及下，復(fù)用此法領(lǐng)之，而胸中轉(zhuǎn)否為泰，其為歸元固下之法，各極其妙如此。」
啟膈散
通噎膈開(kāi)關(guān)之劑，屢效。
沙參、丹參、茯苓、川貝母、郁金、砂仁殼、荷葉蒂、杵頭糠。
砂仁殼、郁金苦辛以啟膈。茯苓、貝母甘潤(rùn)以豁痰。丹參、沙參去瘀清胃。杵頭糠味辛甘主治膈氣噎塞。荷葉蒂專(zhuān)升少陽(yáng)生氣。
秘方
治噎膈。
童便、牛乳、羊乳、甘蔗汁、韭菜汁、竹瀝、姜汁、白蜜，和勻溫服。
噎膈由于津液之涸，腸胃之燥。牛羊乳滋潤(rùn)滑澤，腸胃所喜。甘蔗汁、白蜜甘寒生津。竹瀝清熱。姜汁通膈。韭汁散瘀逐痰。童便咸寒下降，所以可清燥火之邪也。此方不用草木無(wú)情，故佳。
反胃
病嘔而吐，食入反出，是無(wú)火也。寒在上焦則多為惡心，此胃脘之陽(yáng)虛也。寒在中焦則食入不化，少頃復(fù)出，此胃中之陽(yáng)虛也。寒在下焦則朝食暮吐，丙火不能傳化，久而復(fù)出，此命門(mén)之陽(yáng)虛也。上中下三焦之辨如是。
生姜瀉心湯
治胃中不和，心下痞鞭，干噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴下利。
生姜、干姜、半夏、黃芩、黃連、人參、甘草、大棗。
瀉心湯有五，總不離乎開(kāi)結(jié)導(dǎo)熱益胃。然其或虛或?qū)?，有邪無(wú)邪，處方之變則各有微妙。先就是方胃陽(yáng)虛不能行津液而致痞者，惟生姜辛而氣薄能升胃之津液，故以名湯。干姜、半夏破陰以導(dǎo)陽(yáng)。黃芩、黃連瀉陽(yáng)以交陰。人參、甘草益胃安中，培植水谷，化生之主宰。仍以大棗佐生姜發(fā)生津液，不使其再化陰邪，通方破滯宣陽(yáng)，亦瀉心之義也。
甘草瀉心湯
治谷不化，腹中雷鳴，心下痞鞭而滿，干嘔，心煩不得安，此胃中虛，客氣上逆也。
甘草、干姜、大棗、半夏、黃芩、黃連。
甘草瀉心非瀉結(jié)熱，因胃虛不能調(diào)劑上下，致水寒上逆，火熱不得下降，結(jié)為痞。故君以甘草、大棗和胃之陰。干姜、半夏啟胃之陽(yáng)，坐鎮(zhèn)下焦，客氣使不上逆。仍用芩、連將已逆為痞之氣輕瀉卻而痞乃成泰矣。
附子瀉心湯
心下痞而復(fù)惡寒汗出者。
附子炮、黃芩、黃連、大黃。
附子非瀉心之藥，見(jiàn)不得已而用寒涼瀉心，故以附子名其湯。蓋氣痞惡寒，陽(yáng)氣外撤，此際似難用苦寒矣。然其痞未解，又不得不用苦寒以瀉其熱，顧仲景以大黃黃連猶為未足，再?gòu)?fù)黃芩，蓋因上焦之氣亦拂郁矣。故三焦皆熱，苦寒之藥在所必用，又恐其虛寒驟脫，故用三黃徹上下而瀉熱，即用附子徹上下以溫經(jīng)。三黃用麻沸湯漬，附子別煮汁，是取三黃之氣輕，附子之力重，其義仍在乎救亡陽(yáng)也。
半夏瀉心湯
嘔而發(fā)熱，柴胡證具而以他藥下之，但滿而不痛，此為痞。
半夏、黃芩、黃連、人參、甘草炙、干姜、大棗。
方名半夏，非因嘔也。病發(fā)于陰而反下之，因作痞。是少陰表證誤下之，寒反入里，阻君火之熱化，結(jié)成無(wú)形氣痞，按之自濡。用干姜開(kāi)痞，芩、連泄熱。未能治少陰之結(jié)，必以半夏啟一陰之機(jī)，人參、甘草、大棗壯二陽(yáng)生氣，助半夏開(kāi)辟陰寒，使其熱化痞解。
五瀉心湯合論
王又原曰：「病發(fā)于陰而反下之，因作痞。然亦有汗出解之后而痞者，亦有下后復(fù)汗而痞者，亦有不經(jīng)汗下而痞者。大要結(jié)胸屬實(shí)，痞屬虛；結(jié)胸?zé)崛?，痞無(wú)熱入，藥用苦以瀉之，辛以散之是也。然仲景立五瀉心湯，藥有同異，其同者黃連、干姜。若黃芩、大棗則異而同也。其異者，人參、附子、大黃，若半夏、甘草、生姜?jiǎng)t同而異者也。試論之『傷寒五六日，柴胡證具而以他藥下之成痞』，即用小柴胡湯，以干姜易生姜，以黃連易柴胡，彼以和表里，此以徹上下而必推半夏為君者，痞從嘔得來(lái)，半夏之辛以破結(jié)，主病之藥故也。汗出解之后，已無(wú)傷寒矣，胃藏津液，發(fā)汗則津液亡，故胃中不和，姜、棗以和營(yíng)衛(wèi)，以生發(fā)胃家升騰之氣，乃治雜癥之標(biāo)的也。一屬少陽(yáng)，一屬汗解，人參在所必用耳。若傷寒中風(fēng)正在太陽(yáng)，無(wú)用人參之例，雖下而復(fù)下，為胃中虛，不可用也。但以甘草緩其下利之急速，和其客氣之上逆，溫其中氣之不調(diào)，補(bǔ)其心煩之不安焉耳。心下鞭滿，痞之候也。緊反入里，痞之診也。按之濡關(guān)上浮，為痞尚未成，故無(wú)用虜荊之六十萬(wàn)，但假將軍之先聲以?shī)Z之。此漬以麻沸湯，須臾去滓，僅得其無(wú)形之氣，不用其有形之味也。心下痞惡寒者，為兼有之癥，明系表邪未解，心下痞而復(fù)惡寒者，為續(xù)見(jiàn)之癥，明系陽(yáng)氣外亡，況加以汗出乎？兼見(jiàn)者以兩湯治之，續(xù)見(jiàn)者以一湯救之。其附子則煮汁者，是取三黃之氣輕，取附子之力重也。然胃居心下，心下痞者，胃痞也。不曰瀉胃而曰瀉心，恐混以苦寒傷其胃陽(yáng)，又誤為傳入陽(yáng)明，以治陽(yáng)明之法治之也。此仲景之微旨也。」
橘皮竹茹湯
治吐利后，胃虛膈熱呃逆者。
橘皮、竹茹、人參、甘草炙、大棗、生姜。
橘皮湯治嘔噦，橘皮竹茹湯治噦逆。嘔者，張口有物有聲；噦者，撮口有聲無(wú)物。若嘔噦四肢厥冷，乃胃中虛冷，陰凝陽(yáng)滯，主之以陳皮、生姜辛香溫散，開(kāi)發(fā)胃陽(yáng)，而嘔噦自止。若噦逆無(wú)寒證，明是胃虛，虛陽(yáng)上逆，病深聲噦，當(dāng)重用橘皮通陽(yáng)下氣，臣以竹茹清胃中虛火，又不涉寒涼，佐以參、甘、姜、棗奠安胃氣，御逆止噦。病有虛實(shí)，治有淺深，勿謂病深聲噦為難治之候也。
吳茱萸湯
治濁氣上升而生 脹，用溫散降濁之法。
吳萸炒、肉桂去皮、干姜炮、蜀椒炒去汗、陳皮去白、白術(shù)土炒、厚樸姜汁制、生姜三片同煎。
經(jīng)言：「寒氣生濁，濁氣在上，則生脹?！故且嚓庩?yáng)反作也。方義宣布五陽(yáng)，亦用白術(shù)、厚樸者，中焦脹，正當(dāng)以白木溫中健脾，厚樸溫散和胃，吳萸入肝，官桂入心，干姜入脾，陳皮入肺，蜀椒入腎，皆氣厚性輕，芳香開(kāi)發(fā)，用以驅(qū)散濁陰，有捷于影響之妙。
黃芩湯
治太陽(yáng)少陽(yáng)合病，自下利者。
黃芩、赤芍、甘草炙、大棗。若嘔者加半夏、生姜。
程郊倩曰：「此之合病者，頭痛胸滿，口苦咽干目眩，或往來(lái)寒熱，脈或大而弦，半??表之邪不待太陽(yáng)傳遞，而即合太陽(yáng)并見(jiàn)，經(jīng)氣不無(wú)失守，所以下利。陽(yáng)熱漸勝，表實(shí)里虛，則邪熱得乘虛而攻及里氣，用黃芩湯清熱益陰，半里清而半表自解矣?！?/font>
柯韻伯曰：「太陽(yáng)少陽(yáng)合病，是熱邪入少陽(yáng)之里，膽火上逆，移熱于脾，故自下利，與黃芩湯，酸苦相濟(jì)，以存陰也。熱不在半表，故不用柴胡，今熱已入半里，故黃芩主之。雖非胃實(shí)亦非胃虛，故不須人參以補(bǔ)中也。兼痰飲則嘔，故仍加半夏、生姜?！?/font>
拘攣
拘攣屬肝，雖有風(fēng)寒濕熱血虛之不同，然總不外亡血，筋無(wú)榮養(yǎng)，蓋陰血受傷則血燥，血燥則筋失所滋，為拘為攣，治此者必先以氣血為主。經(jīng)曰：「足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。」此之謂也。
秦艽升麻湯
治風(fēng)寒客胃，口眼喎斜，惡見(jiàn)風(fēng)寒，四肢拘急，脈浮而緊。
升麻、葛根、秦艽、白芷、防風(fēng)、甘草、芍藥、人參??、桂枝、蔥白。
李士材曰：「至哉坤元，為五臟之王。木勝風(fēng)淫，則倉(cāng)廩之官承制。脾主四肢，故痿痹也?？跒橥林夂?；眼為木之外候，故俱病也。升麻、白芷皆陽(yáng)明本藥，故用為直入之兵。人參、桂枝固其衛(wèi)氣。芍藥、秦艽和其營(yíng)血。防風(fēng)卑賤之卒，隨令而行。蔥根發(fā)汗之需，無(wú)微不達(dá)。又借甘草以和之，而邪有不散者乎！」
經(jīng)驗(yàn)續(xù)命湯
治風(fēng)痱，身體不能自收，口不能言，或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)，胃昧不知痛處。
麻黃、桂枝、石膏、干姜、杏仁、川芎、當(dāng)歸、人參、甘草。汗出則愈，不汗更服。
藥品同于大青龍湯，借川芎佐桂枝以治風(fēng)痹，干姜佐麻黃以治寒痹，杏仁佐石膏以治熱痹。獨(dú)桂枝、人參并用，仲景謂之新加，以之治真中風(fēng)，似乎不宜實(shí)表，然真中風(fēng)雖有客邪，仍以內(nèi)因?yàn)橹亍?/font>邪風(fēng)中人身痱，必由表虛；絡(luò)脈弛縱，必由里熱。故氣宜固，血宜活，風(fēng)寒宜散，脈絡(luò)宜涼，自當(dāng)內(nèi)外施治，以辟邪風(fēng)，非處方之冗雜也。
趙以德曰：「痱病者，營(yíng)衛(wèi)氣血不養(yǎng)于內(nèi)外，故身體不用，機(jī)關(guān)不利，精神不治，然是證有虛有實(shí)。虛者自飲食房勞七情得之，如《內(nèi)經(jīng)》所謂「內(nèi)奪而厥，則為瘖痱」之類(lèi)是也。實(shí)者自風(fēng)寒暑濕感之。虛者不可以實(shí)治，治之則愈散其氣血，今此方明言其中風(fēng)痹，其營(yíng)衛(wèi)之屬實(shí)邪者也，故用續(xù)命。續(xù)命乃麻黃湯之變者，加干姜開(kāi)血受寒痹，石膏解肌受風(fēng)痹，當(dāng)歸和血，人參益氣，川芎行血散風(fēng)也。其并治咳逆上氣面浮，亦為風(fēng)寒而致之也。」
養(yǎng)血舒筋湯
治血虛不能榮筋而攣?zhàn)C作。
當(dāng)歸、白術(shù)土炒、茯苓、沙參、麥冬、牛膝、棗仁炒、丹參、苡仁、制首烏。
血虛由于肝腎陰虧，火逆于肺，金不生水，水益虧而火益熾，筋為熱灼而攣癥作矣。故用麥冬、苡仁、沙參、丹參甘寒氣寒之品，先立清肅肺金。首烏、當(dāng)歸、棗仁、牛膝苦溫辛溫之味，以壯健筋骨。白術(shù)、茯苓培土燥濕。如此則三陰皆治，水之上源亦清，血液充而筋得所養(yǎng)矣。
秦艽天麻湯
驅(qū)風(fēng)活血，為治拘孿通劑。
秦艽、天麻、羌活、陳皮、當(dāng)歸、川芎、生姜、甘草炙、桑枝。挾寒者加附子、桂枝。
風(fēng)邪走入經(jīng)絡(luò)，秦艽、羌活驅(qū)風(fēng)，天麻定風(fēng)，歸、芎養(yǎng)血，陳皮利氣，甘草散結(jié)，桑枝通關(guān)節(jié)，生姜辟寒邪。
腳氣
腳氣者，腳下腫痛，即痹證之類(lèi)也。腫者名濕腳氣，不腫者名干腳氣。濕腳氣，水氣勝也；干腳氣，風(fēng)氣勝也。
許學(xué)士雞鳴散
治腳氣風(fēng)濕流注，腳痛不可忍。筋脈浮腫者并宜服之，其效如神。
紫蘇葉、木瓜、生姜、桔梗、廣皮、吳萸、檳榔。
經(jīng)以腳氣名厥。前賢論皆由風(fēng)寒暑濕乘虛襲于三陰經(jīng)，宜急為重劑以治之。紫蘇色赤氣香，通行氣血，專(zhuān)散風(fēng)毒，同生姜?jiǎng)t去寒，同木瓜則收濕，佐以桔梗開(kāi)上焦之氣，廣皮開(kāi)中焦之氣，妙在吳萸泄降下逆，更妙在檳榔沉重，性墜諸藥，直達(dá)下焦，開(kāi)之散之，泄之收之，俾毒邪不得上壅，入腹沖心而成危侯。雞鳴時(shí)服者，從陽(yáng)注于陰也。服藥須冷者，從陰以解邪也。
檳榔散
治濕腳氣。
檳榔、牛膝、防己、獨(dú)活、秦艽、木香、天麻、赤芍、桑枝、當(dāng)歸。
腫屬濕腳氣，有以濕勝??者。檳榔攻堅(jiān)利水，墜諸藥下行。防己行水療風(fēng)，瀉下焦之濕熱。木香調(diào)氣。當(dāng)歸和血。經(jīng)曰：「風(fēng)能勝濕」，桑枝、獨(dú)活、秦艽、天麻袪風(fēng)。牛膝益肝腎。赤芍瀉肝火。則濕熱除而腫痛消矣。
當(dāng)歸拈痛湯
治濕熱為病，肢節(jié)煩疼，肩背沉重，胸膈不利，手足遍身流注疼痛，熱腫等證。
羌活、黃芩酒炒、甘草炙、茵陳酒炒、人參、蒼術(shù)、苦參酒炒、升麻、干葛、防風(fēng)、豬苓、澤瀉。
此足太陽(yáng)陽(yáng)明藥也。羌活透關(guān)節(jié)，防風(fēng)散風(fēng)濕為君。升麻、葛根味薄引而上行，苦以發(fā)之，蒼術(shù)辛溫雄壯，健脾燥濕為臣。濕熱相合，肢節(jié)煩疼，苦參、黃芩、茵陳苦寒以泄之，酒炒以為因用。血壅不流則為痛，當(dāng)歸辛溫以散之。人參甘溫補(bǔ)養(yǎng)正氣，使苦寒不傷脾胃。治濕不利小便，非其治也，豬苓、澤瀉甘淡咸平，導(dǎo)其留飲為佐，上下分疏其濕，使壅滯得宣通也。
桑白皮散
治腳氣盛發(fā)，上氣喘急，兩腳浮腫，小便赤濇，腹脅脹滿氣促，坐臥不安。
桑白皮、郁李仁、赤苓、木香、防己、蘇子、大腹子、木通、檳榔、青皮。
桑皮、蘇子瀉肺開(kāi)郁。大腹子、郁李仁行水破血。木香、青皮宣滯氣。赤苓、木通利濕熱。防己消種。檳榔除脹。
腫腮
腫腮一證，為疫病之最輕者，若誤作傷寒施治，邪乘虛而內(nèi)陷，傳入厥陰脈絡(luò)，睪丸腫痛，此時(shí)或溫里或補(bǔ)水，數(shù)劑可退，而昧者或作疝治，則大謬矣。治法初起辛涼治標(biāo)而辛溫不可妄投。變病，養(yǎng)陰扶正，而溫補(bǔ)在宜善用，斯得矣。
辛涼甘桔湯（汪蘊(yùn)谷制）
治體實(shí)腫腮者。
甘草、桔梗、牛蒡、連翹、丹皮、當(dāng)歸、象貝。
甘桔以清風(fēng)熱。當(dāng)歸、丹皮分泄少陽(yáng)厥陰。連翹瀉心熱。牛蒡、大貝辛涼以散溫邪。
養(yǎng)陰甘桔湯（汪蘊(yùn)谷制）
治體虛腫腮者。
甘草、桔梗、生首烏、玉竹、丹皮、當(dāng)歸、黑大豆。
首烏、玉竹以養(yǎng)陰。當(dāng)歸、丹皮以和血。黑大豆除熱解毒。桔梗清頭目。甘草扶脾胃。
救陰保元湯
治遺毒腫腮。
熟地、丹皮、山藥、麥冬、南沙參、黃芪炙、甘草炙、黑大豆。
黃芪、炙草保元，以生真氣。熟地、麥冬救陰，以回津液。丹皮清少陽(yáng)。山藥補(bǔ)脾。沙參潤(rùn)肺。黑豆解毒。
三黃湯
治上焦火盛，頭面大腫，目赤腫痛，心胸咽喉口舌耳鼻熱盛，及生瘡毒者。
黃芩、黃連、生甘草。
柯韻伯曰：「諸腫痞痛皆屬心火，必用芩、連以瀉心，然傷寒熱結(jié)于內(nèi)而心下痞者，是為客邪，治客當(dāng)急，故君大黃，率芩、連用麻沸湯漬，絞其汁而速驅(qū)之，不使暫留也。此熱淫于內(nèi)而上炎頭目者，是為正邪，治之當(dāng)緩，故用甘草，與芩、連等分同煎，漫飲以漸漬之，不使下行也。蓋心下本虛而火實(shí)之法，當(dāng)并瀉其子，土郁奪之而火速降矣。上焦本清而火擾之法，當(dāng)先培其子，土得其令而火邪自退矣。芩、連得大黃，不使其子令母實(shí)；芩、連得甘草，又不使其母令子虛。同一瀉心而其中又有攻補(bǔ)之不同如此?！?/font>
清肝疏膽湯（新制）
治腫腮誤服過(guò)辛散，用此疏泄之。
冬桑葉、丹皮、柴胡、赤芍炒、料豆衣、玉竹、甘草生用、當(dāng)歸。
汪石來(lái)曰：「耳之前后雖屬少陽(yáng)，而厥陰部位亦會(huì)于此，經(jīng)曰：『頸項(xiàng)者，肝之俞?！还视貌窈?、丹皮以疏少陽(yáng)。當(dāng)歸、赤芍以緩厥陰。冬桑葉、料豆皮能清風(fēng)熱。玉竹、甘草可生津液?！?/font>
淋濁
濁之因有二。一由腎虛，敗精流注，一由濕熱滲入膀胱，是以補(bǔ)腎之中，必兼利水。溺竅開(kāi)，則精竅閉也。導(dǎo)濕之中，必兼理脾，土旺則能勝濕也。至于濁有赤者，此濁液流多，不及變化也。又或心火盛，亦見(jiàn)赤色，不可不知。
萆薢分清飲
導(dǎo)濕理脾。
川萆薢、黃柏炒褐色、石菖蒲、茯苓、白術(shù)土炒、蓮子心、丹參、車(chē)前子。
萆薢能泄陽(yáng)明厥陰濕熱，去濁而分清。白術(shù)苦以燥濕。茯苓淡以利水。蓮心、丹參入心，即以導(dǎo)小腸。黃柏清熱。車(chē)前通淋。石菖蒲開(kāi)九竅而通心，心腎通則氣化行而濁止矣。
清心蓮子飲
治心虛有熱，赤白二濁，并治勞淋。
黃芩、麥冬、地骨皮、甘草、茯苓、炙黃芪、車(chē)前子、遠(yuǎn)志、人參、石蓮肉、石菖蒲。
心血少則煩熱，遺于小腸則便赤，挾相火以動(dòng)之則便濁，精竅不禁，過(guò)勞成淋等證。先以黃芩、麥冬、石蓮、遠(yuǎn)志、菖蒲、茯苓清心熱以通其氣。再用參、芪、甘草補(bǔ)心血以安其神。車(chē)前分理之也。地骨涼血分也。
