美國有超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠，但印度有——護墊俠！
是的，你沒聽錯
就是護墊俠！
《護墊俠》
寶萊塢又來搞事情，這次聚焦的話題是女人的月事。
越隱晦，越私密，越能勾起人的興趣。把女性月經拿到臺面上來說，不管關注它的人是出于何種目的，都足夠吸引眼球。
最近，這部「姨媽巾」電影，不僅備受關注而且口碑相當，甚至引起廣泛的社會討論。
IMDb起評分8.6分，超越《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》。如今，評分回落也保持了8.3分的成績。
在印度、它一經上映就引起輿論熱議。印度社交媒體更是掀起了一場“護墊自拍”熱潮，就連國寶級演員阿米爾·汗都參與進來，意在解除印度關于女性月事的禁忌話題。
剝開獵奇的外殼，包裹在電影里的是關于印度女性地位低下的殘酷現實。
依照印度當地的傳統，女性月事的那5天需要被禁足。在這五天時間里，女人們只能在房門外的隔間里待著，不準進房間，也不能外出。在他們的觀念里，月經是骯臟的，羞恥的，也見不得光。
簡直就是女性地獄啊，有木有！
更可怕的是，2010年一項調查顯示，在印度3.55億婦女中，只有12％的人使用衛(wèi)生巾，而其她88％普遍使用破布、樹葉、煙灰充當代替品。因為不衛(wèi)生，細菌感染引發(fā)不孕不育甚至致死的案例頻頻發(fā)生。
為什么會這樣？狹隘無知的觀念造成的，
第一，這種正常的生理現象被冠以污名，成為不祥的象征；
第二，在他們的消費觀里，衛(wèi)生巾的物價太貴，與其去買這種東西不如拿錢滿足溫飽吃喝。
駭人的是，這種落后的觀念依舊在合理地“殺人”。
《護墊俠》根據真人真事改編，主人公Lakshmikant Chauhan在現實中確有其人。名叫Arunachalam Muruganantham是印度享有盛譽的企業(yè)家。
他改變了印度農村的傳統觀念，發(fā)明的低成本的衛(wèi)生巾生產機，讓它不再是印度的奢侈品。他也給婦女提供了工作機會，同時成就了自己。
所以這部電影更像是企業(yè)家的個人創(chuàng)業(yè)史。
勵志片永遠有人愛，這片也不例外。
故事還得從Lakshmikant Chauhan和她妻子講起。
新婚的的男主和老婆如膠似漆，可沒親熱幾天妻子就自己跑去陽臺住了。
男主追問原因，妻子支支吾吾地表示又到了那幾天，還說這是傳統、是儀式。
第二天男主偶然發(fā)現一塊晾曬的舊布，正想扔掉就被妻子慌張地撿起。
當男主得知這就是妻子這些天一直在使用的“月事布”時，震驚不已。他覺得這東西太不衛(wèi)生，勸妻子扔掉，可是妻子卻讓他不要管女人的事情。
勸說不成，又擔心妻子的健康，男主跑去藥店買下一包衛(wèi)生巾。
藥店老板用報紙把衛(wèi)生巾包嚴，偷偷遞給男主。
可是這款名叫“free”的進口衛(wèi)生巾既不免費也不自由。男主借錢才湊齊55盧比買下它，回家后準備給老婆一個驚喜，可是看到價格，老婆就有驚無喜了。
為了不引起姑嫂矛盾，婆媳大戰(zhàn)，妻子表示自己不能一個人用這種東西，男主說會給全家的女人都買衛(wèi)生巾用。妻子更急了，叫男主趕緊把東西退掉。要是用了它，全家都得揭不開鍋。
男主無可奈何，又心疼妻子，索性自己動手豐衣足食。
家里一共5個女人，母親、妻子、兩個妹妹和一個出嫁的姐姐。男主覺得家人的健康要由自己守護，索性把一家人的衛(wèi)生巾都包了。
他拆開買來的衛(wèi)生巾樣品，又挑選了布料和棉花，跑到河邊開始了第一輪實驗。
實驗完成，他把成品拿給妻子，妹妹和出嫁的姐姐，結果全部遭到拒絕，尷尬收場。
男主不死心，決定親測用戶感受，再次回到小河邊。
這次腦洞更大了，不僅親自穿上粉紅色的女士內褲，還裝上人造經血。
只是這次實驗的代價太大，過量的假血意外制造了一場血崩，眾目睽睽之下，男主的褲子上染滿緋紅，嘲笑、辱罵、詆毀接踵而至。
村里的人都認為男主是個變態(tài)，家人也不理解他。大舅子知道這件事之后強行把妻子帶回娘家，要求他們離婚。
妻子誤解他，臨走時留下一句：“對女人來說，恥辱才是最大的疾病?！?/p>
男主欲哭無淚，明明是為了全家的健康著想，怎么反倒像害了她們。
如果這件事就這樣不明不白的結束，那么妻子將一直“蒙羞”。
于是，他離開村子，尋找制作衛(wèi)生巾的方法。
像大多數創(chuàng)業(yè)故事一樣，剛來到大城市需要先解決生存問題。
為了盡快了解外國衛(wèi)生巾是怎么制造滴，他在大學教授家打工，想辦法購買到制造衛(wèi)生巾最適合的材質。
然后，跟高利貸借錢，買下零件組裝機器。
經過一年的鉆研，他終于解決了“壓縮”“高溫消毒”等問題，制造的成品衛(wèi)生巾和進口貨并無二致。
這時他遇到了人生中第一個顧客，也是第一個愿意接受他“衛(wèi)生巾事業(yè)”的人。
Pari Walia，她并沒有對眼前這個癡迷于衛(wèi)生巾的男人抱有偏見。
相反，她認同男主正在做的事情，并成為了男主的工作伙伴。是她引領男主參加比賽，是她幫助男主申請專利，之后的創(chuàng)業(yè)之路兩個人結伴同行。
他們共同把“衛(wèi)生巾制造機”帶入鄉(xiāng)村，共同給農村婦女提供工作機會，共同到聯合國傳遞理念。
說實話，在影片開始的好長一段時間里，毒藥君都期望有這樣一個女性角色出現。因為在男主的故鄉(xiāng)，所以女性都被奴化的可怕。無論是男主的妻子，姐妹，母親，甚至醫(yī)學院的學生（村子所謂的讀書人），他們每一個都談“月經”色變。
在這群人里沒有一個覺醒的甚至可以被啟發(fā)的對象。
而主人公作為救世主的形象出現，他孤獨，寂寞不被任何人理解，他決心拯救婦女于水深火熱之中，這種英雄形象又過分高大全。
但，即便是盼來了一個智慧的女性形象，她身上依然是帶有階級屬性。Pari Walia出身書香門第，典型的知識分子家庭。她與男主對農村婦女的“救贖”行為，實質上是權力階層自上而下的解放之路。
所以，對于這部電影來講，談女權，太大，也沒有必要。
它只是剛好觸碰了印度文化禁區(qū)，向我們展示了一個曲折的英雄故事。為了完善這個無瑕的英雄形象，電影最終選擇讓這個人物回歸家庭。共謀事業(yè)的男主和Pari Walia兩個人，一個衣錦還鄉(xiāng)，另一個在這段傳奇中隱去。
值得肯定的是，《護墊俠》確實向我們講述了一段好聽的勵志故事，一個企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)之路，一段敢為人先的傳奇之旅。
在利益面前，男主角Lakshmikant Chauhan堅持不提高自造衛(wèi)生巾的價格，2盧比的價格可以讓更多的印度女性買得起衛(wèi)生巾。
影片依舊延續(xù)歌舞這種印度電影慣用的奇觀化手法，兩個小時時長，拓展了故事的信息量，活潑又不失溫情。
男主從一片廢墟的落后村落，到聯合國的演講臺，從被所有人誤解，到收獲尊重。這種小人物的勵志傳奇是我們每個人百看不厭的故事。
這部電影已經確定引進，預計9月登陸院線，有興趣的毒粉了解一下？
