明朝學(xué)者沈一貫在其文集中有一篇《搏者·張松溪傳》，其中寫到：“……嘉靖末又有張松溪，名出邊卜。張衣工也，其師日孫十三老，大梁街人，性粗戇。張則沉毅寡言，恂恂如儒者……”其他的文獻(xiàn)如黃宗羲先生所著的《王征南墓志銘》的一段介紹：“三峰為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進(jìn)……三峰之術(shù)，百年以后流傳于陜西，而王宗為最著。溫州陳州同受之，以此教其鄉(xiāng)人，山是流傳于溫州，嘉靖間，張松溪為最著?！?br> 從記載來看，大家一致公認(rèn)張松溪為一代武學(xué)大師，并和武當(dāng)張三豐有著深厚的淵源。中國武術(shù)界近代也有松溪派名家，如已故名家王維慎曾有專著介紹，另外浙江四明內(nèi)家拳近年來也多有介紹。而我?guī)熽愄较壬鶄髁?xí)的松溪派拳法，為河南武當(dāng)前輩周國遠(yuǎn)老師所傳。周老師幼承家學(xué)，屬于隔代受藝，他自幼跟隨祖父周繼興老前輩習(xí)練武當(dāng)松溪派太極拳和武當(dāng)派內(nèi)丹法。其中本門內(nèi)傳承的五字決跟史書上記載的完傘一致，可以證明確系張松溪先生所傳。我?guī)煹玫街軒煚攦A囊相授后，又四處尋訪武當(dāng)高人，對拳法進(jìn)行了豐富和完善。
陳師曾云：“松溪派所傳承的道家武學(xué)，其核心就是提高人的生命力，其中武可以川于健身自衛(wèi)，道功可求旺盛生命力和心性的超脫，醫(yī)學(xué)可以救治蒼生?！蔽洚?dāng)太極拳極為重視養(yǎng)生修煉，訓(xùn)練得法的前輩往往得享高壽。周繼興老前輩是在1928年離開人世的，時年96歲。周國遠(yuǎn)老師2003年去世，時年94歲。周老師七十多歲的時候，尚能夠雙臂平仲，各掛一個成年人，其身體狀態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越常人。
松溪派武學(xué)晟寶貴的價值在于其完整保存了古傳太檄一整套從入門到中級和高級的圳練體系，為后人研究道家武學(xué)提供了很好的參考。松溪派傳承內(nèi)容包括武當(dāng)太極拳、武當(dāng)劍、武當(dāng)導(dǎo)引內(nèi)功，以及各種輔助訓(xùn)練功法等等。武當(dāng)太極拳與現(xiàn)在流行的太極拳有一些區(qū)別，比較注重氣血的貫通和勁力的合理。
筆者僅對起勢做一分析。起勢看似簡單，但實際上非常關(guān)鍵，從中可領(lǐng)悟到武當(dāng)太極拳的大部分要領(lǐng)。要考察練者的功夫?qū)哟稳绾?，其實不需要看多少個動作，只體察其一個起勢動作就足以了。傳統(tǒng)的太極拳講究有始有終，無論是勁力還是氣血都需要注意這個，勁路從何而起、如何傳導(dǎo)、又如何體現(xiàn)出來，氣血如何催動、運行、歸元。起勢應(yīng)包括無極式和起式，現(xiàn)分述如下：
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第一式 無極式
自然站立，兩足距離與肩同寬，兩臂自然下垂于兩腿外側(cè)，含胸圓背，松腰松胯，兩眼平視前方。意想從上到下，從頭至肩至肘至手，從胸至腹至胯至膝至足，節(jié)節(jié)放松。意念如同沐浴，從頭到腳一節(jié)一節(jié)放松下來，溫水從上而流到腳下。這就是甘浴。
要點：精神意識要放松，必須從上到下，反復(fù)觀想。周身肢體也需要相應(yīng)的放松。
作用：武當(dāng)太極拳在練習(xí)初始階段時要求身心合一，有些太極拳愛好者在練習(xí)太極拳的時候沒有前面這個調(diào)節(jié)過程，甚至有些人急匆匆地走到練拳場就開始打拳，這樣會使氣血失衡，氣喘吁吁地打拳很可能與太極拳的鍛煉實質(zhì)相悖。何為以靜制動，就是在太極拳初始階段要心神寧靜，從寧靜中去體悟太極拳的內(nèi)涵，如果心猿意馬，無非就是在做“太極操”而已。習(xí)練者萬不可小視預(yù)備式(無極式)的作用，它對整套拳法的習(xí)練至關(guān)重要，只有調(diào)息得當(dāng)，形體的姿勢才能靠著氣血意識催起來，而不是在做簡單的肢體動作。一位太極前賢講過：“太極拳法重氣勢而不在招式?！敝挥泻玫拈_端才能有一個完美的結(jié)尾。有些東西單靠語言文字是無法描述的，以后我會陸續(xù)通過視頻去講述如何靠氣血意識把動作催起來，這也是我的恩師一再強(qiáng)調(diào)的太極拳氣勢的重要性。
養(yǎng)生作用：從上到下一節(jié)節(jié)地放松，是意念導(dǎo)引的過程。在當(dāng)今社會中，人們的生活節(jié)奏快，總使人處于緊張狀態(tài)中，而無極式的放松習(xí)練法則正是一種調(diào)節(jié)人體內(nèi)在狀態(tài)的好方法，只有把這種浮躁之氣引入腳下，才會使之有輕松充實之感。如果有人肝火過旺，就把放松的意識放在大腳趾外側(cè)，這樣可以起到疏通肝氣的作用；如果是高血壓患者，就把放松的意識放到腳下，那么他的氣血自然就會下行，從而起到降壓的效果。放松是自然的松弛，以此形成潛在的意識，從而很好地調(diào)節(jié)氣血。但萬不可用意識強(qiáng)行使氣下沉，這樣會適得其反，這正是現(xiàn)在一些武術(shù)習(xí)練者的弊病。為了養(yǎng)生修煉，就一定要順其自然，傳統(tǒng)武當(dāng)太極拳追求的就是在自然中得以變化，在自然中得以調(diào)節(jié)，在自然中尋求防身自衛(wèi)的技能。需要指出的是，雖然我講了一些無極式的養(yǎng)生作用，但習(xí)武大眾不宜自行模仿。應(yīng)在專業(yè)人士或醫(yī)師的指導(dǎo)下進(jìn)行習(xí)練，應(yīng)把其作為輔助或者主體治療的方式。因為同樣一種病，病因不同，治療的療法也是因人而異的，而我在傳授弟子養(yǎng)生治病方面也會因人而異，理通法不同。
第二式 起式
1 身體稍下沉，松腰坐胯，含胸圓背，同時兩手向上向前緩緩抬起，至與肩同高，兩掌心相對，指尖向前。拇指與食指成握杯狀，松肩墜肘。
要點：為什么沒有掌心向下兩手抬起?大家可以體會一下，手平起的時候，緩緩抬起，胸部和肩部自然有一種著力之感，身體就很難放松，拳法應(yīng)該應(yīng)照于拳譜，而不是后人改的某一些動作。雨者，兩手平起所說的擁勁，是否能夠擁住對方必須要松肩屈肘，得有一個旋轉(zhuǎn)之力。如果虎口向上，食指向前，胸部和肩部自然就會比平平抬起時松弛一些，而且在技擊當(dāng)中，其變化是非常巧妙的。傳統(tǒng)的武當(dāng)太極拳，是經(jīng)過千錘百煉的，每一式都有其養(yǎng)生和技擊的效果，也可以說任何一式都是一個完整的養(yǎng)生技擊方法。
2 兩手翻掌下按，松肩擰肘，兩手自然下垂至體側(cè)，兩掌掌心向下，指尖向前。
意念：兩手上舉之時，意在腰間，腰與手要有整體協(xié)調(diào)之意，手有上擁之意。下按時，兩手如按一物，有入地之感。
要點：兩手上舉之時，腰胯要有下坐之意，這也就是太極拳所說的上起下落，才能做到落地生根。兩手下按時，勁于足中生，上下協(xié)調(diào)。這樣就可做到起落開合，起中有落，開中有合。
技擊要點：設(shè)想對方向我正面擊來，我用手臂把其力擁開，這個勁不是單一的向上之勁，而是向上向前旋轉(zhuǎn)之勁，在擁擊對方的同時下按擊打?qū)Ψ?，也可以左擁右打，右掤左打。?xùn)練時不可單一訓(xùn)練雙手棚雙手按，但可以擁中有按。
以上是簡單的介紹。對于武當(dāng)太極的后續(xù)內(nèi)容，筆者以后會逐步向大家介紹。
文章來源 太極網(wǎng)
