從投資者的角度，站長只能從自己的角度給點(diǎn)看法，和大家分享一下。這里面許多內(nèi)容，不是我在金融上面的積累而得出的，而是由于我所一直采取的生活習(xí)慣以及所有的價值觀，所決定的。以下，我不單獨(dú)的解釋這個問題，而是一點(diǎn)點(diǎn)鋪開。
投資者，都會有一個關(guān)于資本（以及貨幣等）、金融市場的基本看法，無論他承不承認(rèn)，就好像牛頓雖然沒有怎么談?wù)撨^關(guān)于時空的看法，但物理學(xué)家還是幫他梳理出了他的絕對時空觀。我就從我現(xiàn)在的這種看法講起，但名可名，非常名，我能說出來，那么必然和我心中所想有一定差別了。所以閱讀時，建議大家結(jié)合上下文體悟，而不是割裂開看某一句話。
財富是有靈性的。
和kk說過這句話，她說她更喜歡資本這個詞，不過考慮到資本是可以創(chuàng)造利潤的東西，那么就會把一些沒有創(chuàng)造利潤的貨幣排除出去，而貨幣似乎又有很強(qiáng)的一國之主權(quán)屬性，所以我這里還是用財富這個詞吧。
財富是有靈性的，他們會選擇自己的主人。所以有的人暴富，但很快會窮。財富會毫不留情的拋棄他們認(rèn)為不值得效勞的主人，并以驚人的速度投奔到真正可以驅(qū)使他們貢獻(xiàn)價值的主人身邊。
正因?yàn)槿绱?，我對投資的重要事項(xiàng)排列中，第一位列為對投資的控制力，許多人以為自己完全控制了自己的投資，自己名下的所有財富都供自己驅(qū)使，但實(shí)質(zhì)上，這些財富可能正在準(zhǔn)備嘩變，尋找新的主人。而這些人的錢袋，不過是幫別人暫時寄存一下屬于別人的東西而已。因此，我對待財富，就如同對待自己的部下，指揮聽從我號令的資本去投資，會做到當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止，時機(jī)不成熟則據(jù)守以休整部隊(duì)，時機(jī)成熟則如決千仞之水。作為部下，不能純粹把他們作為機(jī)器看待。使他們?nèi)ゲ季謬倚袠I(yè)公司均無懈可擊的領(lǐng)域，那么就譬如天地人具備。前，在戰(zhàn)略布局上理之以投資之道；后，在投資紀(jì)律上嚴(yán)明守紀(jì)，這樣，前有道，后有法，中間有天地人，兵法五事則已具備（一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法），以此布局資本，則是勝兵先勝而后求戰(zhàn)，無它，勝已敗者也。
在這一理解基礎(chǔ)之上，我就更加不把錢作為我的興趣所在了（這里之所以用“更加”這個詞，是因?yàn)槲覍ξ镔|(zhì)享受的興趣一直不太大，之所以對金融感興趣，主要是因?yàn)榻鹑诘牧α渴瞧渌袠I(yè)無法比擬的）。因?yàn)殄X是會選擇自己的主人的，一個人能指揮多少資本，取決于他的境界、格局、能力等等，與其把注意力放在錢上面，不如好好提升自己。
那么再往下，從投資者的角度，我選擇金融業(yè)，主要有三個層次的原因：
第三層、財富來源的特點(diǎn)
各行各業(yè)都可以作為財富的來源，那么選擇金融業(yè)，必然有其特殊的原因。大致可分為三：
壹、如果將社會財富的創(chuàng)造歸于五大要素：勞動、土地、資本、管理、科技，可以發(fā)現(xiàn)勞動、管理、科技的流動性極差，并且勞動和管理有一大缺點(diǎn)：需要要素所有者必須同時作為要素使用者，也就是說，要素的所有者必須貢獻(xiàn)自己的時間才可以讓自己的要素創(chuàng)造價值。而科技雖然不具備這一缺點(diǎn)（科技的所有者可以通過專利權(quán)進(jìn)而獲得收益，而自己并不需要付出自己的時間），但技術(shù)達(dá)人不是人人都有能力、靈感、精力去做到的。土地相比這三個要素有很大優(yōu)勢，但仍有兩個劣勢：1、土地對于產(chǎn)出的貢獻(xiàn)僅僅是提供運(yùn)作空間，并不怎么影響效率；2、對于草根階層來說，在一切開始之初并沒有足夠的錢去投資土地。因此，資本就顯示了它較其它四要素的優(yōu)勢：1、資本的所有者和使用者可以分離，這樣可以最大程度上使得資本使用者可以使用自己最寶貴的時間去思考分析更多的事情（優(yōu)于勞動、管理）；2、并不需要你有超人的智商、全A的成績單（優(yōu)于科技）；3、對投資項(xiàng)目成敗的重要性，使得其在利潤分配中可以盡可能獲得更多的份額（優(yōu)于土地）
貳、相較于其它要素，資本流動性最強(qiáng)，可以極為自由進(jìn)出各個行業(yè)，因此可以更為方便的在合適的時機(jī)進(jìn)入一個處于成長期的行業(yè)，并在合適時候退出。而對于有股票交易所的地方，投資者可以從一國幾乎所有行業(yè)中選擇自己愿意投資的公司。在進(jìn)出、選擇余地上，資本的優(yōu)勢是其他要素?zé)o法比擬的。
叁、復(fù)利。
第二層、對社會影響最大的行業(yè)
我希望能做一點(diǎn)事情，有助于人與人之間消泯誤會，增進(jìn)理解。我認(rèn)為一切紛爭、爭斗、戰(zhàn)爭，都是源于過分執(zhí)著于自己的利益，而不肯互相的理解。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是從屬于社會的，而經(jīng)濟(jì)學(xué)人也應(yīng)該為社會的美好而做出自己的貢獻(xiàn)。想要增強(qiáng)社會成員間的彼此理解與信任，我選擇金融業(yè)，原因有三：
壹、金融業(yè)可以通過調(diào)節(jié)資本進(jìn)而節(jié)制各個行業(yè)的發(fā)展，而社會的資本原本就是稀缺的，應(yīng)該更多的去支持那些真正為社會創(chuàng)造價值的行業(yè)。也就是說，金融業(yè)，在一定程度上可以司各行業(yè)之命。
貳、如今世人重才不重德，而增進(jìn)社會成員間理解與信任的過程，更應(yīng)該從德行進(jìn)行建立，而不是僅僅從博弈論、叢林法則等經(jīng)管理論中尋求支持。我們是人的社會，不是動物的社會。但既然現(xiàn)在世人多看重才能，那么借助在金融上的成就，可以讓世人發(fā)現(xiàn)品德并不是對才能的限制，德才并不矛盾，如此，以示范的效應(yīng)推而廣之，世人德才兼修，人與人之理解互信，至少會比現(xiàn)在更進(jìn)一步。
叁、目前還有許多人需要幫助，而我國慈善事業(yè)尚未完善。慈善不是簡簡單單捐錢，而應(yīng)該分析中國需要幫助的人們的當(dāng)前現(xiàn)狀，結(jié)合分析相關(guān)慈善制度，設(shè)計(jì)出可以持續(xù)幫助人們，并且是授人以漁的幫助形式的慈善制度，并進(jìn)行推廣，而這一慈善事業(yè)的資金來源以及日常運(yùn)作，都需要專業(yè)的、有品德的金融人士才可以勝任。而慈善制度的設(shè)計(jì)，也正是推動社會更美好的一點(diǎn)力量。
另外的，目前國與國之間，金融已經(jīng)逐步成為彼此國力試探的第一戰(zhàn)場，構(gòu)筑金融防線已經(jīng)成為國家需要布局的一部分，因此金融較別的行業(yè)又有了特殊的意義。
第一層、哲學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室。只有真正處于這一層的人，才可以作為我的搭檔
索羅斯喜歡把自己比作哲學(xué)家，而金融市場只是他驗(yàn)證自己哲學(xué)思想的實(shí)驗(yàn)室。
是這樣的。我也喜歡從量子物理里面找靈感。但這第三層，我愿意從更大的角度，由高到低解釋：
哲學(xué)，我們先將其理解為描述客觀規(guī)律的學(xué)科，這一客觀規(guī)律沒有具體到某一分支，因此我們可以認(rèn)為哲學(xué)便是描述了客觀規(guī)律的學(xué)科，而任何其他學(xué)科只不過是哲學(xué)在自身領(lǐng)域的具象化而已。比如物理，牛頓就把自己的物理學(xué)著作命名為《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，將客觀的“物”的規(guī)律用數(shù)學(xué)的方式寫出；德布羅意通過自己的哲學(xué)思維習(xí)慣類比出物質(zhì)波；而由于無理數(shù)出現(xiàn)而造成的第一次數(shù)學(xué)危機(jī)，其中一個原因便是無理數(shù)否定了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于物質(zhì)組成的一個觀點(diǎn)：一切的組成都有一個分到最后的最小單元（有理數(shù)可以寫作n/m，也就是說說有數(shù)都可以看做由n個1/m單元組成，而無理數(shù)的存在則否定了這一單元是構(gòu)成一切的基礎(chǔ)），造成了哲學(xué)層次的恐慌，這幾例都可以認(rèn)為是自然科學(xué)中的哲學(xué)強(qiáng)大的存在感。而在社會科學(xué)領(lǐng)域，我認(rèn)為哲學(xué)依然存在，也就是說社會中的客觀規(guī)律依然存在，并且可以進(jìn)行大一統(tǒng)，東西方的社科基本觀點(diǎn)最終可以從本質(zhì)上得到一統(tǒng)，而最終，自然科學(xué)與社會科學(xué)的哲學(xué)范疇也可以進(jìn)行大一統(tǒng)，因?yàn)檫@兩個領(lǐng)域也是哲學(xué)的具體應(yīng)用范圍，而這個大一統(tǒng)的基礎(chǔ)是，我認(rèn)為社會與自然的規(guī)律本質(zhì)同一。而最終抽象一統(tǒng)得出的表面上脫離于具體而存在哲學(xué)規(guī)律，或許類似所謂的絕對真理，而我習(xí)慣用中國的哲學(xué)名詞——道，稱呼之。而這個道，則是放之四海而皆準(zhǔn)。它不會是某一條定律，不可以由文字傳承，所謂道可道，非常道，最終只能由本身體悟而得。
這和金融有什么關(guān)系呢？
金融本身是社科的一部分，但其中又涉及許多數(shù)學(xué)內(nèi)容，因此用歸納社會科學(xué)和自然科學(xué)所得的道來進(jìn)行金融領(lǐng)域的活動，那就如同庖丁解牛一般。達(dá)到這一境界，你可以驅(qū)使天下財富為你創(chuàng)造價值，所謂縱橫捭闔，無中生有，但，又豈獨(dú)金融一個領(lǐng)域可以施展你的如此能力？那時候一個人會真正理解：自己的財富量，并不是自己名下的財富，而是自己能夠驅(qū)使財富創(chuàng)造價值的數(shù)量，如果你可以驅(qū)使天下的財富為世人造福，那么你還會在乎這些財富是在誰的口袋里么？天下財富為你所有，不過暫時寄放在別人的口袋。但千萬不要為一己私利去做此事，否則后害無窮。
這是我目前能夠感知到的三層，是我選擇金融業(yè)的三層原因，也是我感知到的三層境界。待達(dá)到第三層境界，也就不難理解為什么高人都隱居去了。
站長簽，2013年9月22日21:55:30
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