商鞅（約前390年—前338年），衛(wèi)國(guó)（今河南安陽(yáng)市內(nèi)黃梁莊鎮(zhèn)一帶）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家，思想家，著名法家代表人物。衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。應(yīng)秦孝公求賢令入秦，說(shuō)服秦孝公變法圖強(qiáng)。在位執(zhí)政十九年，秦國(guó)大治，史稱商鞅變法。商鞅以峻法嚴(yán)刑積怨甚多，其靠山秦孝公一死，他被貴族誣害，秦惠文王派人去逮捕他，他被迫逃跑，想住旅店，但旅店的主人不敢讓他住店，因?yàn)檫@是商鞅本人的命令，由于無(wú)人敢收留他，最后落得個(gè)車裂（五馬分尸）的下場(chǎng)。作法自斃，嗚呼哀哉！這是多么大的歷史諷刺??！
商鞅變法有沒(méi)有成功？從變法本身的結(jié)果來(lái)看是成功了，秦國(guó)從此強(qiáng)大起來(lái)，終于在100多年后統(tǒng)一了中國(guó)。但從商鞅自身的處境和結(jié)局來(lái)看，他本人卻是失敗了，因?yàn)樽兎ǖ闹С终咔匦⒐篮?，他就被繼任者秦惠文王為首的既得利益集團(tuán)車裂。
商鞅變法之時(shí)，曾與秦孝公說(shuō)過(guò)一段話：變法是一個(gè)艱難的事情，其有三難“第一難：須有一批竭誠(chéng)擁戴變法的新銳骨干，居于樞要職位；第二難：法治不避權(quán)責(zé)，宮室宗親違法與庶民同罪；第三難：國(guó)君須對(duì)變法大臣堅(jiān)信不疑，不受挑撥，不中離間。
商鞅這樣的能人，總是能夠快速地達(dá)成績(jī)效目標(biāo)。他們理性、堅(jiān)韌，一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就認(rèn)定不放。只要辦法合理（合情倒在其次；如果與“理”相悖，“情”也可以甚至必須拋棄），并且對(duì)于達(dá)成績(jī)效目標(biāo)有利，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，有什么是不能做的呢？所以，從他們的行事風(fēng)格來(lái)說(shuō)，他們又實(shí)在是可怕的人，因?yàn)樗麄冊(cè)陲L(fēng)風(fēng)火火展開(kāi)行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之時(shí)，會(huì)傷害到很多利益相關(guān)群體而且毫不退讓。無(wú)怪乎他們一旦跌落高位，人人都有除之而后快之感。
在我看來(lái)，商鞅的死，其實(shí)從變法的初期就已經(jīng)注定了。如上所述，商鞅變法需要的三大條件，除了第三條之外，都很難兌現(xiàn)，商鞅本人的死，也是因?yàn)榍皟蓷l觸犯了貴族的利益，而遭到了瘋狂報(bào)復(fù)。其實(shí)，那第三條之所以能夠得到兌現(xiàn)，也不排除是由于最高權(quán)力者在背后對(duì)變法的功利算計(jì)在支撐。
縱觀中國(guó)歷史，商鞅這樣的人物實(shí)不鮮見(jiàn)。西漢武帝在位，非常重視選用人才，選材方面常有非常之舉，其中大量重用平民出身的司法人才——時(shí)謂“酷吏”，即是一例，《史記》即專辟《酷吏列傳》歷述其事。在當(dāng)時(shí)的司法環(huán)境下，這些酷吏都有著清晰、理性的頭腦，能熟練地運(yùn)用律法規(guī)制，利用自身高效、強(qiáng)有力的執(zhí)行力，幫助帝王絞殺異己、加強(qiáng)統(tǒng)治；而且由于他們出身寒微，酷吏們對(duì)于王公貴族這些利益集團(tuán)的**，在手段上也是不遺余力。然而，酷吏在位時(shí)雖然人前人后風(fēng)光一時(shí)，可一旦失勢(shì)，即可能落入萬(wàn)劫不復(fù)的境地，其悲慘也不會(huì)輸給他們彈壓過(guò)的那些人。而在一代女皇武則天的手下，酷吏制度更是登峰造極，“請(qǐng)君入甕”這則成語(yǔ)典故更是把酷吏們?nèi)诵缘呐で统舐宫F(xiàn)得淋漓盡致。
可以說(shuō)，商鞅是一個(gè)悲情人物，但他絕不是孤單的。他的行事風(fēng)格，在后來(lái)的酷吏們身上可以看到影子；而他的命運(yùn)，也一再地發(fā)生在后世酷吏的身上——當(dāng)他們手握權(quán)力時(shí)，他們形同主上的鷹爪、白手套，輔助皇權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，使社會(huì)秩序、政治格局往一元化、集權(quán)化方向得到加強(qiáng)，整個(gè)國(guó)家得到了有力整肅，政權(quán)的力量會(huì)得到一時(shí)的提升；可一旦失勢(shì)，輪到他們需要被整肅時(shí)，他們又成為了最高權(quán)力者用以贏取人心的犧牲品，被拋棄也是在所難免。哎，想想真是可悲、可嘆！
商鞅推行的新政是法治。自古以來(lái)，法家推行法治，而法治從短期行為來(lái)看都是非常有效的。因律法的重罰，其社會(huì)效應(yīng)可謂是立竿見(jiàn)影。由于最高權(quán)力者可以通過(guò)法治迅速集權(quán)、加強(qiáng)統(tǒng)治，立法者（商鞅）的剛性意志就可以得到最高權(quán)力者的支持，得到迅速貫徹，并且可以得到長(zhǎng)期延續(xù)和發(fā)展，即使立法者不在其位，制度本身也會(huì)因?yàn)轶w制本身的慣性可以得到保留和發(fā)展，最終可以不依靠執(zhí)法者的主觀因素而得以穩(wěn)定地發(fā)揮作用。法家不信任人，人在他們眼里是機(jī)器，是幫助國(guó)家富強(qiáng)的工具，對(duì)于治國(guó)，他們顯得剛性、寡情也就不難理解了。法家的弊端顯而易見(jiàn)。秦國(guó)的商鞅變法，終以商鞅之死直接地告訴人們：法家行的是剛性的霸道，快速、有效，但顯然是不得人心！
儒家則不同，他們的政治抱負(fù)是要通過(guò)對(duì)最高權(quán)力者進(jìn)行道德感召來(lái)實(shí)現(xiàn)的——所以，不難理解：孔老夫子總是奔波在游說(shuō)各諸侯國(guó)君的路上。他們相信，上善則下無(wú)不善，而且人人內(nèi)在的修為是可以一點(diǎn)一點(diǎn)、但是深刻地改變這個(gè)世界的——他們不相信一套剛性的、外在的約束性的制度就能改變這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家。有人會(huì)說(shuō)他們理想化，說(shuō)他們迂闊。但是，兩千年來(lái)一直影響著中國(guó)人的內(nèi)心世界的廣度和深度的，恰恰還是儒家！
再看商鞅的為人：太子不愿意**說(shuō)了幾句不滿的話，商鞅割了太子師傅公子虔的鼻子，公孫賈的臉上被刻上了墨字；商鞅經(jīng)常親自查看囚犯，曾經(jīng)一天殺700多人；他帶兵打仗，與原來(lái)的老朋友對(duì)陣，商鞅假意喊朋友過(guò)來(lái)敘話，朋友出于至誠(chéng)過(guò)來(lái)時(shí)，他卻把朋友囚禁起來(lái)，彼軍無(wú)帥自然亂陣，商鞅大勝。也許你會(huì)說(shuō)，商鞅真是卑鄙無(wú)恥，不擇手段。誠(chéng)然，若從人品的角度來(lái)看，商鞅所為實(shí)無(wú)可取、可提之處。但是，出于同情的理解再來(lái)看待，可以想象：商鞅這樣的人物，實(shí)在太過(guò)于看重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，只要能成功，“情理”在他們眼里實(shí)在是微不足道的，完全可以扔到一邊。太過(guò)理性，太過(guò)剛硬，已無(wú)常情，豈能不折？
從今天的角度來(lái)看，商鞅變法帶給秦國(guó)的，主要是法家構(gòu)想的一套剛性、理性的國(guó)家體制，這確確實(shí)實(shí)幫助秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了其他所有國(guó)家都無(wú)法企及的高效的社會(huì)組織形態(tài)。秦國(guó)戰(zhàn)勝六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)，其實(shí)就是剛強(qiáng)、高效能的社會(huì)組織戰(zhàn)勝柔弱、低效能的社會(huì)組織，這背后的原理一點(diǎn)都不復(fù)雜。但是，剛者易折，秦歷二世而亡就是明例，就像商鞅之死一樣，這大概也算是歷史背后的某種平衡吧！
點(diǎn)評(píng)：此篇博文系我們公司一位碩士畢業(yè)的員工所作。很顯然他是主張儒家治國(guó)，反對(duì)法家治國(guó)之道。從我的本性也很贊同他的觀點(diǎn)，但是，我知道偏頗的主張哪家治國(guó)為好，可能皆有弊端，誠(chéng)如文章中所說(shuō)。
我們作為咨詢公司，研究歷史是為了更好的幫助企業(yè)，“以史為鏡”“歷史總是那么驚人的相似”，這都是老話，企業(yè)治理猶如治國(guó)，如果與歷史治國(guó)各派學(xué)說(shuō)相比，企業(yè)的規(guī)范管理猶如法家學(xué)說(shuō)，只是，如何規(guī)范（如同法家的量刑），企業(yè)有所不同。企業(yè)文化猶如儒家，沒(méi)有“仁政”（員工視企為家）的理念與氛圍，剛性的規(guī)范就會(huì)引起人性的泯滅，對(duì)企業(yè)的未來(lái)影響很大。而且剛性的制度，讓那些有想法、有潛力的人才逐漸流失，這也是企業(yè)中屢見(jiàn)不鮮的情況。
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