小時候，生活在鄉(xiāng)下，我們鄉(xiāng)下人，家家戶戶都有一個家神榜，上面書著“天地君親師位”，每天早上，祖父的第一件事就是給家神上香。那時，年齡小，不懂得大人們?yōu)槭裁匆囱觥疤斓鼐H師”。
后來，通過閱讀圣賢經(jīng)典，慢慢的知道了其中的道理?？墒求w會并不深刻。
再后來，在職場拼搏了十幾年，自己做過下級，也擔任過領(lǐng)導(dǎo)崗位，漸漸地感覺到做領(lǐng)導(dǎo)不易，團隊難帶。這十多年來，通過不斷的學習（向書本學習、向老師求教），對祖父為什么那么敬仰家神榜上的那幾個大字了。
對天地的敬畏，自不用說，單講“君親師”三個字，就飽含智慧。這三個字可以說是領(lǐng)導(dǎo)的心法，是領(lǐng)導(dǎo)的三重身份，古語叫：“作之君、作之親、作之師”?！爸笔谴~，指下屬。意思是說：一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，需要扮演好這三個角色：
作之君
首先，在社會關(guān)系上（單位里），你是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，即“君”。君，會意。從尹，從口?！耙?，表示治事；從“口”，表示發(fā)布命令，調(diào)動人力。意思是：負責治理的人。本義：君主。一個國家、一個單位、一個部門，甚至一個工作小組、一個家庭的主要負責人。組織的事務(wù)靠他來管理，人靠他來調(diào)令。用儒家的名詞叫“為政”。
“為政”靠的是什么？你怎樣來調(diào)動人、影響人、推動事務(wù)呢？權(quán)威？非也。那靠什么呢？我們還是看孔圣人是怎么說的吧。
季康子問政于孔子，子曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”中國傳統(tǒng)觀念：社會風氣不正，下屬行為不端，其責任都在上面，不在下面?！吧狭翰徽铝和帷?，“亂自上生”。身為一國之君、部門領(lǐng)導(dǎo)，自身行為不符道義才會引發(fā)如此后果。所以下屬行為有錯，領(lǐng)導(dǎo)者首先要反躬自省，先要檢討自己，而不是一有過錯就諉過于他人。如此，才能使下屬真正對領(lǐng)導(dǎo)心服口服，領(lǐng)導(dǎo)才會在下屬心目中有真正的影響力和威信?，F(xiàn)今社會上許多單位的領(lǐng)導(dǎo)人不明此君道，內(nèi)心深處視員工為工具，為奴才，一出問題就在員工身上找原因，找替罪羊。如此心態(tài)行為，哪里有一絲為君者之風范？
所以，君道，領(lǐng)導(dǎo)之道，首先是做眾人的表率，不是亂用權(quán)威、作威作福。只有“為政以德”，眾星才會拱之，才會有真正的團隊凝聚力。
作之親
做他人的領(lǐng)導(dǎo)，還不能冷冰冰的一副官老爺嘴臉。即使你很正直，是眾人的榜樣，下屬們也只能對你敬而遠之，可望不可及。
人是有感情的，我們做領(lǐng)導(dǎo)的需要建立自己的親和力，用愛心、情感來感染下屬，要有視所有下屬為自己的親屬的胸懷。所以《大學》講：“為人君，止于仁?！焙玫念I(lǐng)導(dǎo)有情有義、平易近人，但又不失原則！
作之師
同時，領(lǐng)導(dǎo)對下屬負有教導(dǎo)、教育的職責?？鬃诱f：“不教而戰(zhàn)，謂之虐。”意思是說，你的士兵、你的下屬，你如果不教導(dǎo)好他，直接派上戰(zhàn)場，安排工作任務(wù)，是極不負責任的做法，與**下屬沒有兩樣。
昨天講過，作為下屬，都期望自己能跟在有學習、提升的領(lǐng)導(dǎo)身邊。很多求職者，多很看重鍛煉機會。所以，做領(lǐng)導(dǎo)、部門主管的人，要有師長般的情懷，在工作上對員工多培養(yǎng)，多鍛煉，希望員工能夠成才。
總之，自己能以身作則，又能視部屬如子女，視部屬如學子，這是一位領(lǐng)導(dǎo)所應(yīng)具備的心態(tài)。
領(lǐng)導(dǎo)風范自君親師三字始！
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