摘要：本文從宮廷侍奉、造辦、纂修、教育、守衛(wèi)、行政這六種機構(gòu)及人員方面, 對明清兩朝的宮廷情況進行對比, 總結(jié)清代宮廷的特點, 探討其原因及影響。認為:清代每日出入宮廷的人員, 大部分是外部男性, 太監(jiān)數(shù)量比明代大減, 蓋與滿族男女之防的舊俗不像漢族之森嚴有關(guān);而每日都有較多官員入宮與皇帝辦理政務(wù), 則是清帝對宮廷制度的重要改變, 與滿族皇帝勤政、吸取明代教訓以維護滿族主體統(tǒng)治有關(guān)。清代宮廷的這些變化, 對清代政治也產(chǎn)生了某些值得肯定的影響。
關(guān)鍵詞：宮廷; 明清兩代; 滿族
閱讀明清兩代典籍, 深感其宮廷有很多差異之處。其中最明顯的, 是供職于皇宮中的人員大不相同。明代主要是太監(jiān)宦寺。清代, 太監(jiān)大量減少, 供職較多的, 是內(nèi)務(wù)府旗人包衣 (奴仆) 男、婦, 旗人 (主要是上三旗人) 官兵、雜役、匠人等, 還有蒙藏喇嘛、漢人及西洋人, 在“男女之防”上, 對外部男性入宮的禁限, 不像明代那樣森嚴。而且由于皇帝勤政, 滿漢官員也每日頻繁出入皇宮, 甚至接近或深入到后宮區(qū)。另外, 宮中還設(shè)置與滿族騎射有關(guān)的機構(gòu)。這一切, 都應與滿族因素有關(guān)。鑒于它還關(guān)系到兩朝的宮廷政治乃至國家治政以及民族習俗等問題, 因而作為一個專題進行探討。
一 明清皇宮所在的部位及內(nèi)部結(jié)構(gòu)
明清兩代北京城 (結(jié)合所附《明清皇城、皇宮簡圖》閱讀) , 由外到內(nèi), 大致分為三重。最外的一重為京城, 中間一重為皇城, 皇城中間為皇宮, 即紫禁城。明代, 紫禁城又稱內(nèi)皇城, 或稱內(nèi)紫禁城、紫禁內(nèi)城，紫禁城外圍為外皇城。清代僅將紫禁城外圍部分稱為皇城。皇城是幾個帶“安”字的門 (天安門、地安門、東安門、西安門、長安左門、長安右門) 以內(nèi), 及南至大清門以內(nèi)的部分。皇宮為四門 (午門、東華門、西華門、神武門) 之內(nèi), 又稱“大內(nèi)”。
紫禁城內(nèi), 以保和殿、乾清門之間為界, 分為前后兩部分, 前部即南部為前朝部分, 又稱“外朝”區(qū), 后部即北部為后寢部分, 是皇帝及其家屬的居住區(qū), 又稱“內(nèi)廷”。此外, 又可分為中路及其兩側(cè)的東側(cè)區(qū)、西側(cè)區(qū)。前朝部分的中路主要是三大殿的區(qū)域。后寢部分的中路, 主要是當朝皇帝及其后妃的居住宮區(qū)。后寢部分的兩側(cè), 是已故皇帝的后妃稱為太后太妃等的居住區(qū)。
本文所說的“宮廷”, 主要指紫禁城。因紫禁城外圍的皇城又屏衛(wèi)著紫禁城, 且服務(wù)于紫禁城內(nèi)的一些機構(gòu)也設(shè)于皇城, 因而所述內(nèi)容要涉及皇城, 尤其是明代, 服務(wù)于皇宮的太監(jiān)諸機構(gòu)及其作坊、倉庫等設(shè)施, 廣布于皇城中, 所以, 也有將明代包括紫禁城在內(nèi)的整個皇城都稱為宮廷的。 清代的皇城與明代不同, 明代廣布于皇城的諸太監(jiān)機構(gòu), 清代都已取消, 皇城不再是禁區(qū), 而“悉為民居、列肆之所”, “紫禁城外, 盡給居人”。不過對清代紫禁城外圍之守衛(wèi)部分的敘述, 仍需涉及皇城。
二 明清兩朝宮廷之比較
本文從以下幾方面對明清兩朝宮廷的不同情況進行對比, 并總結(jié)清代的特點, 提出一些初步認識。
1. 宮廷侍奉機構(gòu)及人員
明代的宮內(nèi)服務(wù)者, 除宮女、女官外, 主要是太監(jiān)。太監(jiān)有所謂十二監(jiān)、四司、八局共24個衙門, 此外, 還有諸房、庫等。其設(shè)置及職掌如下。
十二監(jiān):司禮監(jiān), 掌宮廷儀禮、刑名, 鈐束長隨、當差、聽事各役, 及關(guān)防門禁等。另外, 還掌公文之事, 詳見后述。內(nèi)官監(jiān), 掌諸作坊制造、庫藏及營造宮室、陵墓等事。御用監(jiān), 掌御前所用諸器之造辦。司設(shè)監(jiān), 掌鹵簿、儀仗、帷幕諸事。御馬監(jiān), 掌宮中用馬等事。神宮監(jiān), 掌太廟等壇廟灑掃、香、燈等事。尚膳監(jiān), 掌御膳及宮內(nèi)食用并筵宴諸事。尚寶監(jiān), 掌寶璽、敕符、將軍印信等事。印綬監(jiān), 掌古今通集庫及印信、勘合、符驗、信符、鐵券、誥敕諸事。直殿監(jiān), 掌各殿及廊廡掃除事。尚衣監(jiān), 掌御用冠冕、袍服、屨舄等服用之事。都知監(jiān), 初掌各監(jiān)行移、關(guān)知、勘合之事, 后僅隨駕前導警蹕。服侍皇帝者, 又設(shè)御前近侍多人。
附圖:明清皇城、皇宮簡圖 下載原圖
注:本圖因篇幅有限, 又為突出紫禁城內(nèi)部, 因而未按比例繪制。
四司:惜薪司, 掌宮中所用薪炭之事。鐘鼓司, 掌鐘鼓、內(nèi)樂、諸雜戲。寶鈔司, 掌造粗細草紙?；焯盟? 掌沐浴之事。
八局:兵仗局, 掌制造軍器。銀作局, 掌打造金銀器飾。巾帽局, 掌帽靴。針工局, 掌制作宮中衣服。內(nèi)織染局, 掌染造御用、宮內(nèi)應用緞匹。酒醋面局, 掌宮內(nèi)食用酒、醋、糖、醬、面諸物。司苑局, 掌蔬菜、瓜果供備。浣衣局, 掌衣物等浣洗。
此外還有諸庫、諸房等, 如司鑰庫、內(nèi)承運庫, 及分儲雜物的十庫, 以及掌御用醫(yī)藥的御藥房, 掌造御用酒的御酒房, 掌供奉茶酒、瓜果及進御膳的御茶房, 掌報時刻的刻漏房、更鼓房, 掌諸糕點制作的甜食房, 畜養(yǎng)異獸珍禽的牲口房, 觀星云、測災祥的靈臺, 掌造軍器、銃炮、火藥之類的安民廠及盔甲廠等。
以上太監(jiān)諸衙門及各房、庫, 大部分設(shè)在外皇城, 少數(shù)設(shè)在紫禁城內(nèi) (見下述) , 有的在紫禁城內(nèi)、外均設(shè)。
紫禁城內(nèi)所設(shè), 多為外皇城太監(jiān)機構(gòu)的內(nèi)值、附設(shè)機構(gòu)。計有:司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)值房、經(jīng)廠值房、管賞處, 都知監(jiān)值房, 文書房、南司房, 尚膳監(jiān)、宮中膳房、太庖廚, 御茶房, 御酒房, 御用里監(jiān), 刻漏房、更鼓房, 御馬監(jiān), 御用等監(jiān)庫。其中司禮監(jiān)因職掌較多, 在宮內(nèi)有多處值房。
太監(jiān)諸衙門及各房、庫所設(shè)太監(jiān)、雜役宦官名目繁多, 有提督太監(jiān)、掌印太監(jiān)、秉筆太監(jiān)、隨堂太監(jiān)、少監(jiān)、監(jiān)丞、典簿、門正、門副、醫(yī)官、贊禮、奉御、尚冠、尚衣、尚履, 以及一般的長隨、當差、聽事、寫字、監(jiān)工等等50多種。其中承充雜務(wù)的長隨、當差、聽事的宦官人數(shù)甚多, 長隨等就居住宮中, 在宮中“分各門共爨”, 共54門。
清代在皇宮內(nèi)服務(wù)者, 主要是內(nèi)務(wù)府上三旗包衣男女奴仆及太監(jiān), 但太監(jiān)人數(shù)比明代大量減少。為皇宮服務(wù)的太監(jiān), 其活動區(qū)也從明代的皇城縮小到紫禁城內(nèi), 而且基本是紫禁城北半部的後寢區(qū)?？偣芴O(jiān)的機構(gòu)是敬事房, 設(shè)于乾清門內(nèi)西側(cè)。太監(jiān)們的事務(wù), 也比較單純, 主要是服侍皇帝及后妃、皇子女等的生活起居。后妃的東西十二宮, 每宮配置太監(jiān)若干名, 各“專司本宮陳設(shè)、灑掃、承應傳取、坐更等事”。御膳房、御茶房的太監(jiān), 掌“專司上用茗飲果品”及“上用膳饈、各宮饌品、各處供獻、節(jié)令宴席、隨侍坐更等事”。在御前服務(wù)的, 主要是陳設(shè)、灑掃、坐更, 保管并取送皇帝所用之物, 服侍皇帝, 登載內(nèi)起居注等。另外, 后寢區(qū)的宮殿、某些禁門的灑掃、啟閉關(guān)防, 宮內(nèi)燒炕, 御花園等處的花草管理、魚蟲鳥獸畜養(yǎng)等, 也是太監(jiān)負責的事項。御前服侍者除太監(jiān)外, 還有哈哈珠子,為旗人男性少年。
紫禁城內(nèi)從事雜務(wù)的內(nèi)務(wù)府三旗管領(lǐng)下包衣奴仆, 稱為“蘇拉”, “總凡四千九百五十名”, 其管理機構(gòu)是“內(nèi)管領(lǐng)掌關(guān)防處”, 簡稱“掌關(guān)防處”, 置內(nèi)管領(lǐng)、副內(nèi)管領(lǐng)各30人。其具體服侍事項是:“皇后宮內(nèi)差務(wù), 內(nèi)管領(lǐng)等輪班承應;皇貴妃、貴妃位下, 內(nèi)管領(lǐng)各二人;妃、嬪位下, 內(nèi)管領(lǐng)各一人”, 每位妃嬪下聽差蘇拉15名至5名不等, 由內(nèi)管領(lǐng)率領(lǐng), 承擔各宮后妃的服侍性雜役, 負責后妃各宮、各處分例食品、用具之備辦供應。管領(lǐng)下包衣從事宮中所用酒醋、醬菜之成造, 蔬菜瓜果之供應, 各種餅餌、餑餑、糕點、祭品之制作 (由內(nèi)管領(lǐng)下包衣婦人承擔) 、供應, 筵宴桌張之管理備辦, 器皿庫各種器具之保管取用, 水、冰 (暑期) 之承應抬送, 車輛牲畜之管理與使用, 以及宮殿內(nèi)之糊飾, 院內(nèi)灑掃、除草, 冬季熏缸 (防火缸) , 疏浚紫禁城內(nèi)河道。還有, 紫禁城內(nèi), 除當朝皇帝后妃所居十二宮, 其它所有宮殿、房屋、庭園、門禁等, 劃為30區(qū), 三旗包衣分為30班 (每旗10班) , 每班負責一區(qū)“謹視宮室而以時葺治”。
以上都是日常應服務(wù)的事項。因而, 這眾多人數(shù)的包衣男女奴仆是常日在宮中服務(wù)的。
此外, 後寢區(qū)的御膳房、茶房, 其管理官員尚膳正、尚茶正, 尚膳副、尚茶副, 尚膳、尚茶, 是由侍衛(wèi)充當。而承當具體事役的“內(nèi)膳房廚役六十七名, 有十名召募民充, 余俱于 (包衣) 三旗人丁內(nèi)挑補”, 其它如庖長、副庖長、庖人、拜唐阿、承應長、承應人、催長、領(lǐng)催等, 也是由內(nèi)務(wù)府三旗男性包衣充當。
比較明清兩代皇宮中從事雜役、侍奉皇室的人員, 明代基本上是清一色的太監(jiān)及宮女。清代, 也有太監(jiān)、宮女, 但更多的, 是內(nèi)務(wù)府三旗的包衣, 以及三旗侍衛(wèi), 還有極少量的民人廚師, 除包衣婦人外, 全部是男性, 最多的蘇拉四千多名。有的是配置于后妃寢宮服務(wù)的, 如前述皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪位下, 均配置內(nèi)管領(lǐng), 以率包衣蘇拉為各宮后妃供應食品、水、冰及從事其他服侍性雜役。服務(wù)于御膳房、茶房的包衣、侍衛(wèi)、民人廚役, 也是在后寢區(qū)。
此外, 外部男性進入后寢區(qū)服務(wù)的, 還有以下幾種情況。
坤寧宮薩滿祭祀。坤寧宮內(nèi)中西部為薩滿祭祀場所, 每日朝祭、夕祭兩次, 除薩滿、司祝、司香等為女性外, 另設(shè)男性滿人“司俎官五人、司俎執(zhí)事十八人、宰牲十人、掌籍三人、服役二十人”, 每日兩次進內(nèi)從事殺豬等事務(wù)。做祭品, 由包衣30余人與餑餑房包衣婦人承應。朝祭畢, 還要賜宮中值班王公、大臣、侍衛(wèi)進坤寧宮內(nèi)吃胙肉。
中正殿、雨花閣、寶華殿喇嘛唪經(jīng)。這些機構(gòu)在后寢區(qū)西側(cè), 太后太妃所居之慈寧宮、壽康宮以北。定例“每日以 (喇嘛) 二十人在前殿唪吉祥天母經(jīng), 以九人在后殿唪無量壽佛經(jīng), 以三人在后殿唪龍王水經(jīng)”, 朔望及重要節(jié)日, 唪經(jīng)的喇嘛更多, 有時達一二百人。其“演法則有跳布札、放烏卜藏諸技”。喇嘛“長年承應內(nèi)廷者, 至數(shù)十百人之眾”。設(shè)有中正殿管理處, 管理喇嘛做佛事等事務(wù), 管理中正殿事務(wù)大臣、員外郎等, 也是宮外滿洲官員。又, 後寢區(qū)的“養(yǎng)心殿有佛堂, 朔望以喇嘛十人放烏卜藏”, 唪無量壽佛經(jīng)。
戲班進內(nèi)演戲。后寢區(qū)東側(cè)的暢音閣、閱是樓, 為皇室人員、王公大臣等觀劇之所, 同光時期, 常有宮外戲班的“外優(yōu)”進內(nèi)演戲。
2. 宮廷造辦、纂修、教育機構(gòu)
明代的宮廷造辦機構(gòu)及設(shè)施, 多設(shè)置于外皇城, 即紫禁城之外;設(shè)于紫禁城內(nèi)的制作性機構(gòu)設(shè)施, 只有侍奉宮內(nèi)飲食的尚膳監(jiān)、宮中膳房、太庖廚、御茶房、御酒房等, 見前述。
清代, 除了這類飲食制作設(shè)施如御膳茶房及內(nèi)餑餑房、酒醋房等設(shè)于宮內(nèi), 還有其它造辦機構(gòu)及設(shè)施, 最著名的便是眾所周知的造辦處, 設(shè)于前朝部分的西側(cè)。造辦處設(shè)管理大臣二人, 郞中以下至管庫官等40余人, 下設(shè)如意館、金玉作等十幾個作坊, 其中如意館中還有西洋畫匠供職。諸作坊工匠、拜唐阿、蘇拉等共330多人, 每日進宮于造辦處工作。
明清兩朝, 均于宮內(nèi)設(shè)修書機構(gòu)。明代, 午門內(nèi)的“皇極門外兩廡……東二十間為實錄、玉牒、起居諸館, 及東閣會坐公揖處。西二十間, 上十間為諸王館, 下十間則會典諸館”。清代, 于東華門內(nèi)設(shè)館纂修實錄、會典。明清兩代, 以上纂修機構(gòu)都是臨時性的, 修畢即撤。起居注有所不同, 應經(jīng)常纂修, 不過明代斷斷續(xù)續(xù), 洪武、永樂朝曾實行, 以后中斷, 萬歷時一度恢復。清代, 自康熙十年編纂起居注, 除康熙五十七年至六十一年這5年暫停, 此后連續(xù)不斷, 直到清亡, 起居注官也一直入值宮中。
除此之外, 清代的皇宮中還有一些常設(shè)的纂修、出版機構(gòu), 這是明代所沒有的。如國史館, 設(shè)于東華門內(nèi)之北, 主要纂修本朝史, 初為臨時性, 乾隆三十年后為常設(shè)之館。方略館, 設(shè)于武英殿后, 掌纂修方略、紀略, 并奉旨編纂其它典籍。武英殿修書處, 是人所熟知的宮中常設(shè)的編輯出版機構(gòu), 設(shè)管理王大臣、總裁、提調(diào)、正副監(jiān)造等官20余人, 翰林充任之纂修、協(xié)修20余人。設(shè)有書作、刷印作, 置內(nèi)務(wù)府包衣匠役、拜唐阿等90余名。另有御書處, 在西華門內(nèi), 為刻印御制詩文、法帖及制作朱墨之所, 設(shè)管理官員、匠役等100多名。
明清兩代皇宮中, 都有皇子教育處所?；首右酝獾膶W校, 是明朝宮中沒有而清宮設(shè)施的又一特殊之處。清代這類學校均教育旗人子弟, 計有:咸安宮官學, 設(shè)于武英殿旁, 學生110名, 置管理官員、教習、蘇拉等60余名;蒙古官學, 學生24名, 官員、教習7名;回緬官學, 管理官員、教習及學生共16名。以上諸學學生, 就在皇宮中住宿學習。
3. 宮廷守衛(wèi)人員
明代宮廷的日常守衛(wèi), 主要是在紫禁城周圍的皇城部分, 由“上二十二衛(wèi)”的親軍衛(wèi)官兵守護, 分別守衛(wèi)皇城四面。直接守衛(wèi)紫禁城的親軍諸衛(wèi), 是在紫禁城城墻外四周駐守巡邏。紫禁城城墻外四圍共設(shè)40處紅鋪 (或曰36處) , 為巡邏官兵駐守的鋪房。夜間, 設(shè)“坐更將軍一百人, 每更二十人”, 另于紫禁城四門“設(shè)走更官八員”巡更。統(tǒng)管者為勛臣, 于午門外“每晚有勛臣一員, 在闕左門內(nèi)直宿”。此外, 還有五軍營的叉刀官軍, 夜間于外皇城內(nèi)值宿。守衛(wèi)外皇城而間接守衛(wèi)紫禁城的, 是在外皇城四周設(shè)紅鋪72處, 以親軍諸衛(wèi)官兵駐守巡邏。親軍諸衛(wèi)官兵除于皇城“巡綽各門”, 還“巡警京城各門”。常朝時, 則入紫禁城充當儀仗隊及侍衛(wèi), 并見后述。
入紫禁城內(nèi)擔任侍衛(wèi)、接近皇帝的, 是上二十二衛(wèi)中的錦衣衛(wèi)為主的官兵。
錦衣衛(wèi)的侍衛(wèi), 稱將軍、大漢將軍, 是“直殿內(nèi)”。錦衣衛(wèi)共設(shè)大漢將軍1500余名。其余侍衛(wèi)及統(tǒng)領(lǐng)官, 有:府軍前衛(wèi)帶刀官40員;神樞營紅盔將軍1500名、把總指揮16員, 明甲將軍500名, 把總指揮四員, 大漢將軍八員;五軍營叉刀、圍子手3000名, 把總指揮八員, 勛衛(wèi)散騎舍人無定員;旗手等二十衛(wèi)帶刀官180員。
掌領(lǐng)侍衛(wèi)的, 為侯、伯、駙馬等官, 共六員:一員管錦衣衛(wèi)大漢將軍及勛衛(wèi)散騎舍人、府軍前衛(wèi)帶刀官;一員管五軍營叉刀官軍;四員管神樞營紅盔將軍, 每日一員輪值。
侍衛(wèi)入值皇宮大內(nèi), 主要有以下幾種情況, 且均在前朝區(qū)。
大朝。凡皇帝壽誕、元旦、冬至這三大節(jié)大朝會時, 皇帝與百官朝賀, 及大祀、誓戒、冊封、遣祭、傳制等, 皇帝御皇極殿, 侍衛(wèi)官兵全部進宮入值。領(lǐng)侍衛(wèi)官侍立殿內(nèi), 錦衣衛(wèi)、神樞營將軍118人序列于御座左右。其殿門, 殿外丹陛延至皇極門外, 均以錦衣衛(wèi)、神樞營將軍、五軍營官軍布列侍衛(wèi)。
常朝。指常日皇帝御門或御殿與官員商議、處理政務(wù), 屆時, 侍衛(wèi)官兵入值。并“糾儀、拏?cè)?。朝? 輪百戶一員巡察皇城四圍, 其余分守東華、西華等門, 聽候宣喚。至夜, 輪百戶二員、校尉四十名, 同該日指揮, 于內(nèi)直房直宿, 以備傳報, 其余出宿外直房”。
凡大朝、常朝, 錦衣衛(wèi)的鑾輿、擎蓋等十司與馴象所, 及旗手衛(wèi), 還擎執(zhí)朝儀器仗禮具, 布列鹵簿儀仗。
此外, 遇經(jīng)筵日, 錦衣衛(wèi)掌印官入文華殿侍衛(wèi), 該值的千戶、百戶、校尉, 于殿外侍立聽候。殿試舉人, 錦衣衛(wèi)堂上官充巡綽官。歲貢生員于午門內(nèi)考試, 由錦衣衛(wèi)官?？词亍?/p>
明代宮廷守衛(wèi)的詳細情況, 還可參見《明代宮廷典制史》的《儀衛(wèi)》 (趙現(xiàn)海) 部分。
清代, 皇城的地面部分, 是由步軍營中的滿洲步軍守衛(wèi)?；食莾?nèi)的紫禁城城墻周圍部分, 由下五旗護軍營護軍巡守。
紫禁城內(nèi), 有三個機構(gòu)官兵守衛(wèi):上三旗護軍營、八旗前鋒營;內(nèi)務(wù)府包衣三旗官兵;侍衛(wèi)處。
無論皇城還是紫禁城, 擔任守衛(wèi)的主要是滿洲旗人、蒙古旗人官兵。輪流值宿的官員有所謂“六大班”:“禁城以內(nèi), 諸王及滿洲文武大臣、前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護軍統(tǒng)領(lǐng)、內(nèi)務(wù)府大臣輪流直宿, 謂之六大班”。
紫禁城內(nèi)三個機構(gòu)的官兵守護之處分別如下。
上三旗護軍營官兵及部分前鋒兵, 守衛(wèi)紫禁城內(nèi)各門等處。設(shè)景運門值班處, 置景運門值班大臣一人, 以前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護軍統(tǒng)領(lǐng)、印務(wù)章京、上三旗司鑰章京等輪值, 夜間則宿值宮中。所守衛(wèi)的皇宮內(nèi)的各門、內(nèi)庫等, 有30多處, 前朝區(qū)有景運門、隆宗門等, 後寢區(qū)有蒼震門、啟祥門、吉祥門、文華門, 壽康宮之長庚門、西南門, 寧壽宮之斂禧門、錫慶門、皇極門、履順門、蹈和門、保泰門等。
內(nèi)務(wù)府上三旗包衣驍騎營、護軍營。內(nèi)務(wù)府包衣驍騎營官兵, 主要守衛(wèi)武英殿、南熏殿、寧壽宮、英華殿、壽安宮, 以及造辦處各門、銀庫、肉庫、衣庫與火班處等, 共31處。這31處包衣驍騎營官兵, 皆輪班值守, 夜宿宮中。
內(nèi)務(wù)府包衣護軍營官兵, 主要守衛(wèi)後寢區(qū)的重要門禁, 如慈寧宮、壽康宮、寧壽宮門, 稽查出入, 日值而不夜宿。
侍衛(wèi)處。設(shè)侍衛(wèi)、親軍, 以領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、內(nèi)大臣、散秩大臣統(tǒng)轄。分內(nèi)、外班, 均日夜輪值。
外班重點防衛(wèi)前朝區(qū)的大門———太和門, 輪值宿衛(wèi)。太和門旁為侍衛(wèi)處衙署及外班侍衛(wèi)值宿處。
內(nèi)班重點守衛(wèi)乾清門、內(nèi)右門, 以及寧壽門、神武門。乾清門、內(nèi)右門是進入內(nèi)廷後寢區(qū)的門禁, 內(nèi)廷行走官員, 由守門之侍衛(wèi)稽其出入。內(nèi)班侍衛(wèi)值宿處, 是設(shè)于乾清門廡下, 值廬在保和殿之側(cè)的后門旁?；侍笞〈葘帉m, 則以侍衛(wèi)什長率侍衛(wèi)十員守衛(wèi), 夜“宿于慈寧門下”。
御前或近御之處, 包括皇帝日常起居、處理政務(wù)的養(yǎng)心殿, 則有御前大臣、御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)負責護衛(wèi)。官員引見皇帝, 由御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)帶至御前。
皇帝御乾清門聽政, 與內(nèi)閣部院等官員商討政務(wù), 領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣及值班內(nèi)大臣、侍衛(wèi)等于門左右階侍立。御前侍衛(wèi)隨皇帝出宮, 同乾清門侍衛(wèi)均于御座兩旁侍立。
皇帝出入皇宮, 則有后扈大臣、前引大臣、豹尾班侍衛(wèi)扈從保衛(wèi)?；实壅僖娡鈬钩肌⒀囵?、御經(jīng)筵, 這些人及御前侍衛(wèi)等皆于皇帝前后、兩旁及殿外侍立。
明清兩代宮廷守衛(wèi)的最大不同, 是明代親軍侍衛(wèi)主要守衛(wèi)紫禁城外部, 只有大朝、常朝等場合皇帝在前朝區(qū)時, 錦衣衛(wèi)、神樞營等侍衛(wèi)官兵等入內(nèi), 列入儀衛(wèi)。夜間, 只有常朝日退朝后, 留數(shù)十名錦衣衛(wèi)官兵值宿宮中, 即前述:常朝朝退“至夜, 輪百戶二員、校尉四十名, 同該日指揮, 于內(nèi)直房直宿, 以備傳報, 其余出宿外直房”。這“內(nèi)直房”, 當是在左右掖門內(nèi)的午門內(nèi)側(cè), 即前朝區(qū)的南部,離皇帝家屬后妃的后寢區(qū)甚遠。這些人是常朝退朝后為“備傳報”而宿于紫禁城內(nèi)的。平時無論白日夜間, 男性官兵不入紫禁城內(nèi), 紫禁城中日夜侍直者, 主要是太監(jiān)?？词刈辖恰⒒食情T禁的, 是太監(jiān), 其制為:“午門、東華門、西華門、奉天門、玄武門, 左、右順門, 左、右紅門, 皇宮門, 坤寧門, 宮左、右門。東宮春和門, 后門, 左、右門, 皇城、京城內(nèi)外諸門, 各門正一員, 管事無定員。司晨昏啟閉, 關(guān)防出入。舊設(shè)門正、門副各一員”, 門正、門副均為太監(jiān)。掌各門鑰匙的, 還有“司鑰庫, 掌印太監(jiān)一員, ……凡乾清宮等門及午門、東華等門鑰匙, 皆本庫監(jiān)工于五更三點時自宮中發(fā)出, 分啟各門, 其鑰即便繳回”。夜間宮內(nèi)打更的, 是更鼓房宦官, “每夜五名, 輪流上玄武門樓打更, 自起更三點起, 至五更三點止”。宿守皇帝近御之處的, 是司禮監(jiān)太監(jiān)等, 明宮太監(jiān)所著《明宮史》記:“宮壸中, 凡掌印、秉筆、管事牌子, 俱在乾清宮內(nèi)各直房居住。每夜, 除該正管事牌子在殿內(nèi)直宿, 其余者候圣駕已安寢, 磕過安置頭, 寢殿門已闔, 則始散歸各直房……凡猝然夜間御前有事, 忽有傳召, 或值火災、意外之警, 便立可衣冠, 手持五尺, 速赴圣駕之前, 以防衛(wèi)之”。另外, 正德以后各朝, 還曾于宮中訓練由宦官組成的衛(wèi)隊, 稱之為“內(nèi)操”。
清代, 則宮中守衛(wèi)的旗人官兵, 常日在紫禁城中, 且日夜護衛(wèi), 夜間也宿值宮中。其上三旗護軍營官兵, 當班者是晝夜在宮內(nèi)守護, 即“日則守衛(wèi), 夜則巡更傳籌”。白日, 守門護軍官兵佩刀、執(zhí)紅棒, 稽查官員、雜職人役及物品之出入, 早晚, 以夜值之司鑰章京、護軍參領(lǐng)掌禁門之啟閉。其夜間, 是以傳籌的方式在皇宮內(nèi)巡更, 具體情況是:“紫禁城內(nèi)五籌遞傳, 每夕, 自景運門發(fā)籌, 西行過乾清門, 出隆宗門, 循而北, 過啟祥門迤而西, 過凝華門迤而北, 過中正殿后門, 迤北至西北隅, 迤而東過西北門、順貞門、吉祥門, 至東北隅迤而南, 過蒼震門至東南隅, 迤而西, 仍至景運門, 凡十二汛, 為一周”。這實際是環(huán)繞皇帝及其家屬的後寢區(qū)之門、墻外的12汛間, 而巡更一周。此外, 環(huán)三大殿諸門為一周, 共8汛, 也以五籌傳遞。太和門內(nèi)大院一周, 4汛, 以3籌傳遞?？傆? 夜值護軍營官兵, 在宮中諸門的24汛之間, 以13籌遞傳, 巡更警衛(wèi)。宮中侍衛(wèi), 于各重要禁門處“晝坐門禁, 夜守扃鑰 (引者按:指關(guān)閉禁門) ”,其內(nèi)班侍衛(wèi)“ (夜) 宿則于乾清門廡下”。守衛(wèi)宮殿的內(nèi)務(wù)府包衣驍騎營官兵, 也是日間守衛(wèi)、夜晚“直宿巡查”。
4. 宮廷行政機構(gòu)及官員
明代, 皇帝與百官相見及行政是在前朝區(qū), 其行政機構(gòu)也設(shè)于前朝區(qū)的南部。南部東側(cè)的“會極門, 凡京官上本、接本, 俱于此處, 各項本奉旨發(fā)抄亦必由此處”,此門稍東南, 即內(nèi)閣, 為閣臣入值之所。西側(cè)南部歸極門 (清之熙和門) 西南, 有六科廊, 后移午門外,而六科給事中“奉旨發(fā)抄”批紅后的題本, 仍需進午門在會極門?；实鄢３T聽政, 在皇極門 (清太和門) , 召對閣臣等官, 或在建極殿 (清之保和殿) 左側(cè)后左門前的平臺或在文華殿, 均在前朝區(qū)。
清代, 內(nèi)閣沿用明代舊址, 而取消了明會極門 (清之協(xié)和門) 之官員行政, 其上題本、接題本, 都歸入內(nèi)閣, 六科給事中之“科抄”, 也是到內(nèi)閣紅本處領(lǐng)紅本而發(fā)抄。唯清代奏折成為題本之外另一大類上奏公文, 數(shù)量頗大, 特于景運門內(nèi)設(shè) (外) 奏事處以辦理奏折接收傳遞事務(wù)。這又與明朝宮中由太監(jiān)掌管的接收封進題本的文書房類似，六科的地址、職掌, 均沿襲明制。以上，是清承明制, 官員入宮辦理政務(wù)形式與明朝類同者。
清代與明代的不同之處, 是宮中增設(shè)了很多行政機構(gòu), 而且有的機構(gòu)及入值官員貼近或進入後寢區(qū)內(nèi)廷, 入宮的官員人數(shù)、頻繁度也大大超過明代。
清代皇宮中增設(shè)的行政機構(gòu)、職掌及入值官員情況如下。
南部前朝區(qū)。(1) 議政處, 在太和門前大院的東廡, 為清前期滿族議政王大臣之會議、辦公處所。(2) 稽察欽奉上諭事件處, 為乾隆后議政處所改。掌稽核諭旨特交部院、八旗所辦之事, 入值者, 為滿漢大學士、尚書、左都御史, 及司官、筆帖式等。(3) 誥敕房, 也在東廡, 掌誥敕之審查、收發(fā), 隸內(nèi)閣, 內(nèi)閣侍讀、中書等在此入值。(4) 翻書房, 太和門前大院的西廡, 負責翻譯皇帝滿漢文諭旨等公文, 有滿洲翰林官、內(nèi)閣中書、各部院司官、筆帖式在此入值。 (5) 內(nèi)務(wù)府公署, 設(shè)在武英殿后。為總管內(nèi)務(wù)府事務(wù)堂署, 入值者有內(nèi)務(wù)府大臣、堂郎中、主事、委署主事、筆帖式等70余人。(6) 內(nèi)務(wù)府上駟院公署, 在文淵閣后, 掌御用馬匹及內(nèi)務(wù)府諸馬場、馬廄之管理。設(shè)管理官員50余人、侍衛(wèi)20人, 侍衛(wèi)、司鞍長等, 掌御馬之訓練、選用或侍奉皇帝、皇子乘馬等事。其旁設(shè)御馬廄。昭德門、左翼門內(nèi), 則有放置弓箭、刀槍、甲胄的武備院四庫。(7) 御鳥槍處、弓箭處, 在西側(cè)區(qū), 掌皇帝狩獵、出巡所用武器彈藥之供備。 (8) 箭亭, 在文淵閣北, 為皇帝檢閱八旗武舉、武官校射之所。
乾清門前。(9) 軍機處, 在乾清門以西, 對過為軍機章京值班房, 滿漢章京共32人, 分班入值。(10) 內(nèi)務(wù)府大臣值所, 在軍機處西鄰, 總管宮內(nèi)事務(wù)之內(nèi)務(wù)府大臣每日入值此處。(11) 官員待漏所 (在乾清門東) 、王公待漏所 (在景運門內(nèi)南側(cè)) , 凡奏事、引見及輪班入值以便皇帝召對的官員, 在這些所待旨候召, 聽到宣召、叫起, 則到後寢區(qū)內(nèi)的養(yǎng)心殿或乾清宮面見皇帝。
后寢區(qū)。(12) 乾清宮。乾清宮在明朝及清康熙時期, 為皇帝寢宮。雍正后, 作為皇帝常日召對臣工、引見庶僚、接覲外藩屬國陪臣, 及歲時于內(nèi)廷受賀、賜宴之所。 (13) 南書房, 在乾清門內(nèi)南廊西端, 為內(nèi)廷行走詞臣之值房。(14) 批本處, 在月華門之北, 置滿洲翰林、中書, 負責皇帝閱過之本章的清字批紅。(15) 懋勤殿, 在批本處之北, 是南書房文學侍從與皇帝品評書畫、寫字之處, 并兼編書、寫經(jīng)。此外, 每年秋審, 皇帝對死刑犯作終審判處, 于此殿內(nèi)舉行, 屆時, 內(nèi)閣大學士、學士、刑部、都察院官進入此殿, 與皇帝一起辦理此項政務(wù)。
以上, 日常需進入后寢區(qū)的軍機大臣、奏事處官員, 及入值后寢區(qū)南書房、批本處、懋勤殿等機構(gòu)的官員, 又稱為“內(nèi)廷行走”。
正因為清朝宮中比明朝宮中增加了諸多行政機構(gòu), 因而每日出入宮中的官員大量增多。而且有值夜者, 如軍機處的軍機章京。
再看君臣議政。主要形式是御門聽政。
明前期尤其是洪武、永樂年間, 皇帝是非常勤政的, 君主御門或御殿與官員處理政務(wù), 有早朝、午朝、晚朝的一日三朝之制, 這是歷代王朝中所少見的。此后雖然減少次數(shù), 但弘治及以前, 皇帝仍能不時召見官員。自正德以后, 多數(shù)皇帝怠于朝政, 連批示官員奏章的批紅都懶于經(jīng)手, 而交給秉筆太監(jiān)。萬歷皇帝甚至一二十年不見官員。這是人所熟知的史事, 毋庸多述。
清代, 康熙時期, 若無特殊事情, 康熙帝幾乎每天御門聽政。雍正朝設(shè)軍機處后, 養(yǎng)心殿等處成為君臣每日辦公之所, 軍機大臣“常日直禁庭以待召見”, “每日寅時入直于此 (軍機堂) ”。軍機章京不僅白日入直, 而且夜間輪宿宮中 (隆宗門外方略館) , 以備緊急之事應皇帝之召。中央部院寺監(jiān)等20幾個衙門官員分為9班、八旗諸營分為10班, 每日輪班入宮奏事, 地方官進京述職、出京任職, 以及選官、考績之引見, 均須面見皇帝。另外規(guī)定“非系直日, 亦各準其奏事引見, 不得拘泥直日, 以致事有積壓”。待漏所里等待召見的官員分“起”, “每日召見各起, (奏事處) 皆以次傳進”?；实塾袝r也在晚間召對官員, 謂之“晚面”。
三 總結(jié)
綜前所述, 清代宮中人員與明代相比有兩方面明顯變化:
第一, 人員的構(gòu)成, 大部分是外部所進入的男性。如:從事服役侍奉的內(nèi)務(wù)府三旗包衣、日常唪經(jīng)喇嘛;護衛(wèi)大內(nèi)的上三旗護軍、前鋒官兵, 內(nèi)務(wù)府三旗包衣護軍營、驍騎營官兵, 侍衛(wèi)處官兵;從事制作的造辦處十幾個作坊的管理官員與匠役, 武英殿修書處、御書處的官員及編輯人員與匠役;常設(shè)的國史館、方略館修書人員;宮中官學入宿學習的旗人子弟;每日均在后寢區(qū)“內(nèi)廷行走”的滿漢官員, 等等。而太監(jiān), 則人數(shù)大減, 這是眾所周知的事實。鄭天挺先生說:清代“內(nèi)務(wù)府成立, 而宦官的勢力銳減”,也有這種意思。
第二, 每日入宮的人員大量增加。清代由于宮廷護衛(wèi)機構(gòu)及官兵內(nèi)移至紫禁城中, 宮中又增設(shè)造辦處、纂修出版機構(gòu)、官學及諸多行政機構(gòu), 因而常川進入皇宮之人遠較明代為多。尤其是每日都有內(nèi)廷行走者、召見奏事者與皇帝辦理政務(wù), 更是值得注意的現(xiàn)象。
以上兩方面變化的特點、原因、影響, 值得探討。
明代, 入宮辦理政務(wù)的官員, 其辦公地點、機構(gòu), 均設(shè)在紫禁城南部的南端, 如內(nèi)閣 (宮內(nèi)東南隅) 、會極門 (鄰內(nèi)閣) , 御門聽政的皇極門 (今太和門) , 皇極門外兩廡的臨時性纂修機構(gòu)實錄、會典、玉牒、起居注諸館, 均在這一部位?？傊? 是使這些必須入宮的行政人員遠離宮中北部的後寢區(qū), 后寢區(qū)只能是皇帝、后妃、子女、宮女、宦官的活動區(qū)域。而清代, 無論是從事服役侍奉皇室的內(nèi)府男性包衣官員、蘇拉, 還是護衛(wèi)宮中的旗人官兵, 以及其他各種官役的男性人員、喇嘛等等, 都被安排在宮中服務(wù), 而且深入到後寢區(qū)。官員每日都進入皇帝的寢宮養(yǎng)心殿辦理政務(wù)。凡此, 都與明代大不相同。其重要原因, 首先, 當與滿族“男女之防”的舊俗不如漢族森嚴有關(guān)。
滿族在入關(guān)前, 男女之防遠不像漢族那樣嚴格, 沒有男女授受不親等禮俗。甚至男女之間也行“抱見之禮”, 外來女賓、出嫁之公主與皇帝、諸王公相見, 也“行交抱禮”, 皇帝之皇后、諸王之福晉, 還參加朝廷的某些禮儀活動。其寢宿之處, 男女之防也不像漢人那樣森嚴?；侍珮O時期, 召見或宴請蒙古來賓、宗室王公、漢人將帥等, 也在他與中宮皇后的寢宮清寧宮, 這在檔案或文獻中有很多記載。滿族入關(guān)前建政權(quán)后, 汗、皇帝宮中, 雖也役用閹割者, 但人數(shù)很少, 大部分宮內(nèi)服役者, 是包衣奴仆。因而在入關(guān)后入居明朝皇宮後, 仍沿入關(guān)前舊制、舊俗, 以大批包衣服務(wù)宮中的前朝區(qū)甚至後寢區(qū), 替代明朝之太監(jiān)。又將侍衛(wèi)、守護官兵引入而安置于前朝區(qū)、後寢區(qū), 把造辦作坊、旗人子弟學校也設(shè)置于皇宮之內(nèi), 也就并不稀奇了。
男女之防, 漢族比滿蒙等少數(shù)民族嚴格。然漢族早期也不像后來之森嚴。西漢之時, 宮中侍奉皇帝起居及充任侍官的, 就有男性 (非閹割者) , 稱為“帷幄侍御”“侍中”等, 多為外戚、公主之子, 也有少量的外臣儒者。東漢以后, 這種情況始減少。宋代以后, 宮中男女之防趨嚴, 至明而達于極端。清室以少數(shù)民族滿族入居皇宮, 雖然在入關(guān)后有所漢化, 但仍與明禮俗有異, 因而眾多男性可以進入宮中, 與男女之防極端趨嚴的明代形成較大反差。
喇嘛番僧常年在后寢區(qū)做佛事, 也是這方面的體現(xiàn)。這一宮廷規(guī)制, 又與滿族皇帝籠絡(luò)蒙藏民族、利用其喇嘛教有關(guān)。
其次, 與清代皇帝勤政有關(guān)。清代每日入皇帝寢宮辦理政務(wù)的官員大量增加, 體現(xiàn)了清朝滿族皇帝的勤政, 及其行使皇權(quán)之“乾綱獨攬”的家法。滿族以少數(shù)民族入主廣土眾民的漢族中原, 滿漢矛盾長期存在, 使?jié)M族皇帝常具憂患意識。為維護滿族的主體統(tǒng)治, 他們極為注意吸取往代教訓, 尤其是明代中后期皇帝怠政、委用太監(jiān)而導致的政亂國衰, 更是其銘記于心的前車之鑒, 因而嚴禁太監(jiān)干政、處理政務(wù)決不假手太監(jiān), 而且事無巨細, 皆躬自斷制, 以免大臣尤其是漢族大臣蒙蔽、擅權(quán)。這就是清帝常常自詡的“我朝圣圣相承, 乾綱獨攬, 政柄從無旁落”, “我朝乾綱獨攬, 政無旁落, 實家法相承, 世世敬守”, “至本朝閹寺, 祇供灑掃之役, 從不敢干與政事”。實現(xiàn)乾綱獨攬, 只有勤政, 經(jīng)常召見官員以擴大政情信息的了解, 巨細政務(wù)皆親自過問、裁決。這也是清代皇權(quán)專制發(fā)展到中國古代王朝時代頂峰的重要原因之一。
另外, 為切實行使其乾綱獨攬的皇權(quán), 實行有效的統(tǒng)治, 并改變其在漢族官紳心目中“夷狄”的落后形象, 滿族皇帝還積極學習汲取漢族的政治文化。設(shè)于鄰近皇帝寢宮旁的南書房, 就是出于這一目的, 以便皇帝隨時可以與入值之漢人翰林研討儒家經(jīng)典、詩詞?？滴趸实蹖θ寮艺挝幕那笾葹閺娏? 從康熙十年至二十五年, 命翰林為其舉行的經(jīng)史“日講”, 以多達900次而創(chuàng)紀錄。對包括未來繼位者在內(nèi)的諸皇子實施嚴格教育, 也是出于這種目的。清代宮中嚴格的皇子教育, 與明朝也成鮮明對照, 曾入值宮中的趙翼對此有過對比性評論, 認為清代皇子教育遠勝明代。清代皇帝的整體素質(zhì)相對較高, 就與宮中嚴格的皇子教育有關(guān)。
清代宮中所設(shè)服務(wù)于皇帝的與武事有關(guān)的機構(gòu)設(shè)施, 也是有異于明代的特殊之處。如掌御馬之訓練、侍奉皇帝及皇子乘馬等事之上駟院、御馬廄, 校試射箭等武技的箭亭, 及供應皇帝與八旗官兵秋狝、校射的御鳥槍處、弓箭處、內(nèi)火藥庫, 均設(shè)于宮中。滿族皇帝常稱本朝以騎射定天下, 把八旗兵的騎射訓練作為維護統(tǒng)治的重大事項, 而且皇帝身體力行, 并作表率, 與八旗官員“校射禁廷”。宮中這類機構(gòu)設(shè)施, 均服務(wù)于這一重要事項。
古代“家天下”王朝時代, 國家大政主要出自皇家宮廷, 宮廷的禁限程度, 影響到大政形成的透明度, 宮廷封鎖得越嚴, 外官介入的程度也越低、介入的可能性越小, 也就越容易產(chǎn)生私密性禍亂。清代的宮廷, 每天都有大量外部人員進入, 尤其是皇帝身旁, 主要是行政官員, 改變了明代皇帝主要與宦官為伍的局面, 減少了宮廷政治的陰暗性, 明代那種太監(jiān)、奸佞形成宮中勢力, 偵緝官民, 把持批紅, 假傳圣旨, 屢次出現(xiàn)的宮中亂政等等現(xiàn)象, 在清代不再出現(xiàn), 從而形成相對清明的朝政。明代皇帝怠政, 外界官員進入皇室深宮的人少, 皇帝、皇子主要在寺宦、宮女圈子內(nèi)生活, 極不利于皇帝以及未來繼承皇位之皇子的素質(zhì)、行政能力的培養(yǎng)與提高。這種情況, 清與明也形成反差。
皇權(quán)專制越發(fā)展, 皇帝個人對國家大政的影響越大, 皇帝的素質(zhì)、為政態(tài)度與行為、勤政與否, 直接影響國家的治亂興衰。清代宮廷嚴格教育皇子, 并形成皇帝勤政的皇室家風, 這也是清代宮廷政治的重要特點, 尤其是康雍乾三帝, 不僅素質(zhì)高, 而且勤政、勵精圖治, 康雍乾盛世的形成與此不無關(guān)系。宮廷朝政的相對清明, 又是盛世的形成及其能夠長時期保持的重要原因。而這一切, 如前面所分析, 又都與滿族因素有關(guān)。
總之, 滿族入主中原, 清室入居明宮, 清代宮廷既有滿族舊俗, 又有對明代宮廷弊政的剔除, 對清代政治也產(chǎn)生了某些值得肯定的影響。
作者簡介：杜家驥，1949年生，天津武清區(qū)河西務(wù)鎮(zhèn)人，南開大學歷史學院教授，博士生導師、清史研究專家。出版《清朝簡史》、《清皇族與國政關(guān)系研究》、《中國古代人際交往禮俗》、《清朝滿蒙聯(lián)姻研究》、《八旗與清朝政治論稿》、《清代八旗官制與行政》、《清代社會基層關(guān)系研究》等學術(shù)著作。其中《清朝簡史》一書獲天津市優(yōu)秀社會科學成果二等獎、華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書二等獎。在《民族研究》、《中國史研究》、《清史研究》等期刊發(fā)表中國古代政治制度、明清中外關(guān)系、清代財政、八旗制度、滿族、皇族及滿蒙關(guān)系等方面的論文八十余篇。
