第一部分 基礎(chǔ)篇
一、八字的本質(zhì)
這是一個(gè)無法回避的問題，古人為什么會選擇了一個(gè)人的具體出生的時(shí)間來作為一個(gè)人的人生信息密碼？我們每一個(gè)人都會發(fā)現(xiàn)，時(shí)間在不停的流逝著，春夏秋冬，晨午昏夜，這有什么特別的意義嗎？不同的時(shí)間到底意味著什么呢？
古人認(rèn)為，宇宙間的天地萬物乃是一氣而已，萬物皆為一氣而生，這里的氣其實(shí)不同于后世的研究成果，它既包含了物質(zhì)，又包含了能量，這個(gè)概念的真正內(nèi)涵是大于物質(zhì)與能量的，它在物質(zhì)能量之先，后來又處于物質(zhì)與能量之中。此氣不斷的處于變化之中，氣又能夠化生萬物，萬物也不斷的處于變化之中。所謂變化實(shí)際上是指隨著時(shí)間的推移，組成宇宙的物質(zhì)不斷改變著自身的成分和特性，并且不斷的出現(xiàn)重新組合。由于變化，萬物都難以永恒的存在，都是有著生滅的過程，但是氣不滅，也就是物質(zhì)不滅、能量不滅，它們變過來、化過去，于是就出現(xiàn)了宇宙之間的萬物紛呈。
氣是中國傳統(tǒng)文化的核心概念之一，作為中國古人對宇宙萬物的生成解釋最強(qiáng)有力的概念，它的影響范圍非常的大，影響時(shí)間也是非常的久遠(yuǎn)，中國古代龐大的術(shù)數(shù)體系就是建立在氣的基礎(chǔ)之上。中國的術(shù)數(shù)其實(shí)是中國的元數(shù)學(xué)，它可以計(jì)算的內(nèi)容范圍讓人感到震驚，可以說是大到宇宙，小到草芥，從天體運(yùn)行到氣候變化，從人身到人心，從時(shí)間周期可以達(dá)到幾千萬年的變化規(guī)律到瞬間消逝的變化，從形而上到形而下，總之可以說成是其大無外，其小無內(nèi)，都在中國術(shù)數(shù)的計(jì)算范圍之內(nèi)。為什么中國的術(shù)數(shù)體系會有這么大的威力？其根本的原因就在于中國的術(shù)數(shù)體系把自己的根基建立在了“氣”上。既然宇宙萬物可以統(tǒng)一于氣，那么明白了氣的變化運(yùn)行規(guī)律，就等于明白了宇宙間萬物的根本的變化規(guī)律，這個(gè)規(guī)律被中國古人成為“道”，但是它還僅僅是“道”的諸多內(nèi)涵之一。“道”并不是只有中國古代的道家才研究，諸子百家都在努力探尋大道，只是道家一派的研究成果最高、最深入而已。
今天，氣這一概念已經(jīng)被人們轉(zhuǎn)化利用，一般認(rèn)為與“場”這個(gè)概念可以對應(yīng)起來，因?yàn)閷?shí)在是找不到對等的概念，就像是今天人們將“道”理解成規(guī)律一樣。其實(shí)這種理解給人的感覺就像降了輩分，只是僅僅能讓人更容易理解一些。就像佛學(xué)中的般若與智慧兩個(gè)詞語，般若可以理解成智慧，但它是遍知智慧，與普通智慧不同，它是智慧之母，可以生出一大堆形態(tài)、性質(zhì)各異的智慧，或者說它是包含了世間的一切智慧，但又大于世間一切智慧之和，因?yàn)檫€有超世間智慧。這樣一比較，我們就可以說“道”為規(guī)律之母，“氣”為場之母，以場代替氣進(jìn)行研究，只能算是一個(gè)方便法門，說起來更容易明白而已，真要說二者可以畫上等號，那就錯(cuò)了。
場是描述物質(zhì)存在狀態(tài)的一個(gè)概念，直到今天，人們對場的研究也沒有一個(gè)讓人滿意的結(jié)果，統(tǒng)一場在解釋世界時(shí)遇到了難以克服的困難，宏觀物理學(xué)與微觀物理學(xué)也沒有在場這一概念上真正達(dá)到相通。而氣這個(gè)概念對世界的認(rèn)識上卻沒有這方面的困難，它在中國的傳統(tǒng)文化中將世間看得見、看不見的一切都統(tǒng)一了起來。不過今天國人已經(jīng)在熟練地應(yīng)用一個(gè)詞語——“氣場”，似乎已然將氣與場統(tǒng)一起來。
我們?nèi)匀换氐綍r(shí)間的秘密上來，時(shí)間的本質(zhì)就是特定條件下宇宙的狀態(tài)描述。古代的時(shí)間并不限于今天的年、月、日、時(shí)、分、秒等單位。宇宙不斷的運(yùn)動變化，空間上就伴隨著產(chǎn)生相應(yīng)的變化，這樣就產(chǎn)生了時(shí)間。由于時(shí)間產(chǎn)生于運(yùn)動，運(yùn)動決定了空間的不斷變化，故時(shí)間統(tǒng)一于空間。傳統(tǒng)的一年之間分十二月，有二十四節(jié)氣，這是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一年間地球與太陽關(guān)系的粗略反映，可以細(xì)化為三百六十多天。而一日之間分十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰又可以分為八刻，每刻又可以繼續(xù)細(xì)分，這是地球在自轉(zhuǎn)過程中，一日間與太陽關(guān)系的反應(yīng)。不過奇妙的是十二月與十二時(shí)辰都與太陽對地球的輻射能有關(guān)，于是二者有種奇妙的對應(yīng)，年周期與日周期之間能量變化的過程與特點(diǎn)相似，即春夏秋冬間的溫度變化規(guī)律與晨午昏夜的溫度變化規(guī)律是一致的。不過二者之間又有很大不同，年規(guī)律是太陽輻射能在低緯度與高緯度間的反復(fù)變化，而日規(guī)律則是地球自轉(zhuǎn)時(shí)不同經(jīng)度之間的次第變化，這樣一來，一年間春夏秋冬與一日間晨午昏夜并不是簡單的重復(fù)，而是構(gòu)成了一種交叉關(guān)系：年周期是地球表面能量輻射的縱向變化，日周期則是橫向變化，二者交叉的結(jié)果就像一個(gè)平面坐標(biāo)系，一年間每天的每個(gè)時(shí)辰，在地球上的各個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)的能量變化都不相同。在一年與一日之間，還有詳細(xì)的劃分，即一年可以分為十二個(gè)月，一日可以分為十二個(gè)時(shí)辰，這樣一來，月與時(shí)描述的即是地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)過程中具體的時(shí)間段里地球上的特定的地點(diǎn)與太陽的相對位置關(guān)系，所以我們可以說時(shí)間是對空間持續(xù)變化的描述，而更加短暫的時(shí)間段則是物質(zhì)場變化的持續(xù)描述。
地球處在宇宙之中，不僅與太陽、月亮之間保持動態(tài)循環(huán)變化的空間關(guān)系，也與其他星體之間保持著一定的空間關(guān)系。盡管我們現(xiàn)代知道宇宙正在不斷膨脹，但是每個(gè)星系內(nèi)部的運(yùn)動關(guān)系仍然維持一個(gè)相對平衡的狀態(tài)，不同星系之間相對位置變化的速度相對于人的生命也顯得極慢，慢到了可以忽略不計(jì)的程度。古代的占星學(xué)及星命學(xué)幾乎把人類視覺范圍內(nèi)所有的星體都利用起來，用以判斷它們對地球上人類生存狀態(tài)的影響，人們長期持續(xù)地觀察它們的運(yùn)動變化、亮度變化，并且把它們的變化與地球上的自然現(xiàn)象與人類社會變化聯(lián)系起來，進(jìn)行總結(jié)分析，歸納出理論體系，并進(jìn)一步納入氣的理論體系中。在這個(gè)龐大的體系之中，就出現(xiàn)了不同的時(shí)間體系，我們現(xiàn)在的一年為地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期，我們把它稱為太陽年，地球與其它星體之間也有相對穩(wěn)定的運(yùn)動周期，這些周期與太陽年長短不一致，在不同的術(shù)數(shù)中得以應(yīng)用并得到充分的發(fā)揮。
從以上內(nèi)容我們就會很容易發(fā)現(xiàn)，時(shí)間的秘密就在于反映不同的星體之間特定的位置關(guān)系，它對應(yīng)于特定的場態(tài)，此場態(tài)反映了此時(shí)誕生的人們或其他的事物的“氣”的狀態(tài)。天體是巨大的，人類生活在地球上，相對于天體來說，就像我們觀察螞蟻一樣，所以天體的運(yùn)行對人類的生存影響是巨大的。中國古代有一個(gè)詞語叫做“氣數(shù)”，就是對于這個(gè)特定的時(shí)空條件下誕生的生物或其他的非生物所稟賦之氣的反映與規(guī)范。這個(gè)特定的時(shí)空的場態(tài)是相當(dāng)復(fù)雜的，而人們要認(rèn)識這種復(fù)雜的場態(tài)，因?yàn)檫@是一個(gè)人的先天稟賦，人們就選擇了年月日時(shí)（對這個(gè)特定時(shí)空的真實(shí)模擬）來認(rèn)識這個(gè)場態(tài)，實(shí)際上就等于來認(rèn)識自己的先天稟賦。天干地支對應(yīng)于年月日時(shí)，就出現(xiàn)了八字這個(gè)符號系統(tǒng)。四柱八字是一個(gè)時(shí)空模型，，年月日時(shí)、天干地支都是這個(gè)模型中的重要參數(shù)，而天干地支之間的復(fù)雜作用關(guān)系——生克制化、刑沖合害則是對于這個(gè)場態(tài)中各種力量之間復(fù)雜的相互關(guān)系的模擬，所以我們根據(jù)四柱八字中的復(fù)雜作用關(guān)系就可以推斷、分析在特定的時(shí)空條件下產(chǎn)生的生物或非生物的先天稟賦，借此就可以了解事物的本質(zhì)和潛質(zhì)。
用天干地支紀(jì)時(shí)，天干與地支組合成為不同的六十組，所以用以表示年時(shí)，六十年就會循環(huán)一次，古人稱為“花甲子”。用以紀(jì)月，則五年循環(huán)一次。用以紀(jì)日，則六十天（兩個(gè)月）循環(huán)一次。用以紀(jì)時(shí)，則五天循環(huán)一次。具備基本知識的學(xué)習(xí)者都知道，四柱八字可以根據(jù)年干支推理出來月干支，根據(jù)日干支可以推理出來時(shí)干支。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槲覀冎酪荒隇榈厍蚶@太陽公轉(zhuǎn)一周，而一日則是在公轉(zhuǎn)的同時(shí)，地球自轉(zhuǎn)一周。不管是公轉(zhuǎn)還是自轉(zhuǎn)，地球表面上具體的不同地方接受太陽能的輻射都在變化太陽，這樣就形成了輻射能變化的年周期和日周期。每一個(gè)月份都是年周期的一部分，而每一個(gè)時(shí)辰也是日周期的一部分，或者我們可以說月是對一年的細(xì)分，而時(shí)則是對一日的細(xì)分。我們還可以這樣來理解，相對于年來說，月是動的，而相對于日來說，時(shí)則是動的。根據(jù)前面的理論我們就會發(fā)現(xiàn)年月日時(shí)作為人的先天稟賦的本質(zhì)的秘密所在，具體來說，年是地球公轉(zhuǎn)時(shí)的宇宙大背景，二月則是每一段時(shí)間的具體的大背景；日是在公轉(zhuǎn)的同時(shí)，自轉(zhuǎn)時(shí)的大背景，而時(shí)則是自轉(zhuǎn)時(shí)具體的大背景（當(dāng)然這個(gè)所謂的大背景包括了宇宙中間的星體和無盡的虛空）。在宇宙中間，對地球影響最大的星體是太陽，其次是月亮，因?yàn)樵谒鼈冎虚g，太陽是地球表面能量的來源，而月亮則是離地球最近，其他便是離地球比較近的金木水火土五星了。四柱八字其實(shí)就是這些星體具體的時(shí)空位置的反應(yīng)，比如說古人稱木星為歲星，它相對于地球運(yùn)動的周期為十二年，這與每十二年年支變化一輪是有著緊密關(guān)系的。
在廣袤的宇宙背景深處，還有很多對地球影響較大的星體，它們對地球在特定的時(shí)間里特定的氣場有著很大的影響和規(guī)范，對于這些大的背景的影響來說，四柱八字就是一個(gè)比較好的模型。與其他的術(shù)數(shù)類型比較起來，四柱八字之所以被大家看重，是因?yàn)樵谶x擇模型參數(shù)時(shí)，四柱八字一是選擇了最重要的參數(shù)（即對地球影響最大的參數(shù)），二是這些參數(shù)的重要性程度（重要性有一定的順序）都在里面準(zhǔn)確的體現(xiàn)出來了，比如太陽輻射能對于人類的生存影響最大，就體現(xiàn)在了月令用神之上，其他的因素影響也都有一一的對應(yīng)。
古人在構(gòu)建各種術(shù)數(shù)模型時(shí)，選擇的參數(shù)是非常多的，而且思考的背景也比今人要寬廣得多，這一點(diǎn)是我們無法與古代人相比的地方。盡管如今人們面對宇宙的視野和縱深比古人要深遠(yuǎn)得多，但是我們應(yīng)用的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及古人，比如說，如今哪位科學(xué)家仔細(xì)研究過北極星、北斗星、二十八星宿等等這些遙遠(yuǎn)的恒星對我們會產(chǎn)生怎樣的影響？古人研究了，而且成果相當(dāng)?shù)呢S富，都被納入了術(shù)數(shù)體系，用來指導(dǎo)人們的生產(chǎn)、生活。
前文中曾經(jīng)說過，由三柱改成四柱，從以年為主改成以日為主，這是一次里程碑式的改革，有哪些好處呢？首先是模型的細(xì)節(jié)化、復(fù)雜化、信息的多樣化，因?yàn)橛闪鶄€(gè)參數(shù)變成八個(gè)參數(shù)，系統(tǒng)中作用關(guān)系的復(fù)雜性將增加很多倍。其次為加權(quán)作用，構(gòu)成了一種新的平衡，一年之中的輻射能的變化（月柱的動態(tài)變化非常的重要，是太陽輻射的年周期量化，一年之中的氣候寒暖、空氣濕度、降雨量、季風(fēng)等的變化都在這里體現(xiàn)出來，生物體的生命活動更是受到月份的影響）可以用月來量化，前文中已經(jīng)講解過一日之中輻射能的變化也是非常明顯的，這是地球自轉(zhuǎn)引起的，這是對于月令的一種重要的修飾，比如說夏天最熱，地球接受太陽的輻射能也最多，地球表面的溫度非常的高，但是在夏天的夜里（比如子丑時(shí)），也會有一絲絲的涼意，甚至于有時(shí)候還需要蓋被子。同樣道理，冬天最冷，這是因?yàn)樘栞椛涞降厍虮砻娴臒崮鼙容^少，所以地球表面的溫度非常的低，但是在冬日的中午（比如午未時(shí)），也會有一絲絲的暖意。從這兩個(gè)特例可以看出來，時(shí)辰的這個(gè)修飾作用是非常大的，否則就意味著忽略了一個(gè)重要的影響因素，而且是來自于太陽的影響因素。所以一旦加上時(shí)柱，整個(gè)命局就會大為改觀。第三是加上時(shí)柱之后，年月與日時(shí)構(gòu)成一種平衡，成為一種對稱結(jié)構(gòu)，年月為地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)時(shí)的變化反映，日時(shí)為地球自轉(zhuǎn)的反映。年與日為靜，月與時(shí)為動，月為年的量化，時(shí)為日的量化，成為一種對稱的平衡。
以上是三柱變四柱的意義，那么年干為主變?yōu)槿崭蔀橹饔惺裁匆饬x呢？我們知道，月柱在八字中最為重要，它是一年中寒暖變化首要的反應(yīng)，也是最直接的反映。月柱相對于年柱是一個(gè)不斷動態(tài)變化的干支，用以對年變化進(jìn)行量化、細(xì)化，這就間接說明年柱是最為粗糙的，是一個(gè)整體的把握。由于月與時(shí)是動態(tài)的，是不斷變化的，所以不能夠作為命主本人，只有日柱最為合適，一是它有多種選擇，不像年干一年之內(nèi)都是一個(gè)樣，而日支每十天就變化一輪，所以信息量較為豐富，二者日柱處于月時(shí)之間，收到這兩個(gè)動態(tài)變化影響最大，就像地球上的生物一樣，受到月與時(shí)的影響最大，從這一點(diǎn)來說，日也是對地球上的生物最為完美的模擬。
從以上論述我們就可以了解八字的本質(zhì)，它是一個(gè)時(shí)空模型，模擬了每一個(gè)時(shí)辰里地球上特定的環(huán)境中生物所稟賦的宇宙大背景，在這個(gè)大背景中，它首先選擇了太陽、月亮、金木水火土五星這些與地球關(guān)系最為密切的星體，因?yàn)檫@些星體對人類的生存狀態(tài)影響最大，所以說這是一個(gè)十分完美的模型，這一點(diǎn)決定了它的科學(xué)性與準(zhǔn)確性，這也是子平術(shù)長期以來受到人們普遍重視的原因。
