答：按照傳統(tǒng)的理論，是通督的“氣”不同，一是氣的品種不同，二是氣的數(shù)量不同，三是氣的純度不同。
品種不同，有營氣衛(wèi)氣先天氣后天氣等等之說。
數(shù)量不同，就好理解了。
純度不同，就相當(dāng)于古人所說清濁之別。
還是從另外一個(gè)角度說吧，更好理解一些：
1.意念周天，所謂的意念周天就是意念延周天路線行走，練習(xí)到有感覺，就算意念周天通了。過去社會上很多快速開周天法、鼓吹周天并不神秘之類的，就是這樣理解并傳授周天。這樣的周天是怎么回事呢？神經(jīng)敏感度的提高而已，也算是一種周天吧。
2.意行周天，姑且這么叫吧，意念周天進(jìn)一步，感覺加強(qiáng)，能夠體會周天線路上的“氣感”，其實(shí)就是感覺功能加強(qiáng)，體會到身體的熱麻脹等感覺。
3.筋膜周天，這個(gè)指武術(shù)氣功里面，氣行筋膜，從而生力抗擊。有專家說，此氣屬宗氣，有說屬衛(wèi)氣，醫(yī)盲未能理解。醫(yī)盲認(rèn)為，這是通過鍛煉，局部不隨意肌的隨意功能加強(qiáng)，氣力所至緊張度提高，從而造成局部氣血減少，感覺鈍化，再通過排打等手段刺激表層細(xì)胞增生造成的結(jié)果。當(dāng)然其中有很多技巧性的東西。
4.氣行周天，一般通過意念配合呼吸，在體內(nèi)產(chǎn)生氣感，應(yīng)用方法，使氣感延周天路線循環(huán)。一般的功法，比如內(nèi)家拳法、健身氣功等等，大致都屬于此類。按照過去的理論，應(yīng)該屬于后天元?dú)獾姆懂牎?/p>
5.質(zhì)行周天，這個(gè)名詞是醫(yī)盲臨時(shí)胡謅的，是為了幫助理解。所謂質(zhì)行周天，是按照物資的能量形態(tài)來說的，比如說，一般將物資分為物資層能量層信息層，那么從第一種周天的信息層成分較多到現(xiàn)在說的質(zhì)行周天就是物資層成分較多了。
在鍛煉方法上，意念周天用意念最多，意行周天時(shí)，意念帶領(lǐng)氣(氣隨意行)的成分就更多點(diǎn)，筋膜周天是個(gè)特殊的鍛煉方法暫時(shí)不做歸類，氣行周天則是意氣相依而行，并且隨著功夫進(jìn)步，質(zhì)的成分逐漸增多。到了質(zhì)行周天時(shí)，是很少摻雜意念在內(nèi)的了，因?yàn)橐坏诫s意念，意質(zhì)相激而生氣（詳見道理論醫(yī)一貼關(guān)于意氣質(zhì)的討論），就又流于后天氣的范疇了。
再闡述一下質(zhì)，說質(zhì)，好像和傳統(tǒng)理論先天氣有點(diǎn)違悖，其實(shí)不然，先天氣在傳統(tǒng)理論中，是生命的原動(dòng)力，是后天幾乎無法干預(yù)的。不妨這樣比喻來理解一下：比如油，是質(zhì)，它燃燒放出的能量，是氣，能量的這個(gè)特性，是信。那么，油本身具有能夠放出能量的質(zhì)性特點(diǎn)，就是先天氣的概念，油，只是它的表現(xiàn)形式而不是他本身。（哈哈，不知道說清楚沒有，我自己也快糊涂了）。
要是沒說清楚或看不清楚，就先放下吧。只需記住，要讓先天氣的存在形式------“質(zhì)”發(fā)生作用，盡量不要后天意念的干擾。這就夠了。
暫時(shí)說這些吧，越說要說明的越多，醫(yī)盲也需要要整理一下思路了。
把今天啰哩吧唆的簡單小結(jié)一下吧，拋開筋膜周天這一特殊的不提，周天分意引氣行周天，氣引意行周天，和質(zhì)行周天三大類，簡說是意、氣、質(zhì)周天。根據(jù)意氣質(zhì)的分量，可以判別周天的深細(xì)程度。
6.怎樣鑒別丹道周天？
答：要把分類說清楚，好像要有一整套理論，那樣就辛苦了，而且，現(xiàn)在還沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的理論，所以只有順著自己的理論說了。
前面說的質(zhì)行周天，就是道家的丹道周天。為什么這么說呢？
首先，真正的丹道周天，絕不是那種循環(huán)不斷的以意引氣行周天，然后隨著功夫逐漸深入而出現(xiàn)熱、光、像等景象的意氣周天，而一般流傳的各種功法，實(shí)際上大多屬這種意行周天或氣行周天，目前除了丹道周天之外，沒有真正的質(zhì)行周天，只是因?yàn)橐鈿庵芴煨泄θ站?，意靜神安，或有感而遂通的情況出現(xiàn)，而進(jìn)入進(jìn)入或達(dá)到一定質(zhì)行周天的效果，或理法通達(dá)由外籍內(nèi)而達(dá)到相同效果（這種功法太少拉，而且次序逆行，先用后體，極難成功）。
丹道周天的特點(diǎn)，或說怎么知道他是丹道周天呢？
第一，得炁（先用這個(gè)詞吧，嚴(yán)格意義上應(yīng)該用“精”這個(gè)字，但又怕誤解。以區(qū)別前面以意行氣的氣，就先理解成帶質(zhì)之氣吧）。此炁非彼氣。得具備這樣的條件，前面說過就是不摻雜意識，但又絕不是昏沉寤寐，傳統(tǒng)常用覺而后知來形容。一旦摻雜意念，即落后天，后天意質(zhì)相激，產(chǎn)生的就是后天之氣，是不能用來練內(nèi)丹的。其次，記得有帖說過，先天炁后天炁，得之者，常似醉，所謂惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。并非我意識錘煉丹田火熱就是。
第二，有質(zhì)。意氣周天是有覺，有感覺。而丹道周天，卻是實(shí)實(shí)在在的有質(zhì)。
這個(gè)質(zhì)，試舉幾個(gè)例證上來說一下，也就是丹道周天不同于意氣周天之處：
比如過尾閭關(guān)，意行周天可以說輕易就過去，只要意念過去，感覺跟上，就算過了，氣行周天過尾閭要艱難一點(diǎn)，畢竟氣屬于“稀釋”的質(zhì)，而丹道周天在得氣之后，氣如尾閭是怎么入的呢？是從尾骨的小孔進(jìn)入脊椎的?。ㄖ两襻t(yī)盲尚未見過有書籍、網(wǎng)站介紹過相關(guān)內(nèi)容，如果真如此，也算泄露了一點(diǎn)天機(jī)吧），下面的覺受，過去教功是絕對不先說的，而是弟子修到這個(gè)程度，問起老師，老師才教以對治，為什么呢？一是怕弟子先知道以后，會去追求，有失本真，而是怕騙子招搖撞騙。當(dāng)今社會，真心修道的人已經(jīng)不多了，即便真心修道，能夠得到傳承的人更少，所以即便泄露練功覺受，應(yīng)該不會產(chǎn)生不良后果。繼續(xù)。
炁入尾閭時(shí)，大多數(shù)人會有一個(gè)明顯的覺受，刺疼！因?yàn)槲查偣巧系男】滓话闳耸欠忾]的，因?yàn)檫@個(gè)封閉，早就后天精氣只能外泄。經(jīng)過修煉得氣，氣到一定程度，用一定方法，去攻開尾閭骨上小洞。刺痛有時(shí)是非常的疼，要是現(xiàn)代人，多半就會問老師，老師我這里疼，是不是出毛病了，要不要吃藥針灸按摩------，古時(shí)修道人道心堅(jiān)固，對師尊是絕對的信任，出現(xiàn)如此情況，只會在老師檢查功課的時(shí)候說，老師，我的尾巴骨好疼，怎樣怎樣的疼法，請師尊指點(diǎn)，然后老師相機(jī)施教。
當(dāng)氣在尾閭聚集開關(guān)到一定程度，會產(chǎn)生另外一種景象，過去叫風(fēng)雷震動(dòng)，這個(gè)震動(dòng)，會把人從恍兮惚兮中霍然震醒，更有人會把打坐的身體震的彈跳起來。過了這一關(guān)，過去叫出苦輪。具體的就不說了。
再說一個(gè)景象來說明質(zhì)，一般的意氣周天從頭頂下落延鼻口或走眼外下承漿再延任脈下行，有觸、熱、麻之類的感覺。而丹道周天之炁因?yàn)槭茄蛹顾枭闲?，至腦中，從山根深處下行抵上顎處，這是以舌頂上顎接引，有甘甜清涼之液體漏下，咽下重樓，汨汨有聲，其味道之美，人間絕無，這也是舊說醍醐灌頂之相。
意氣周天練成的“丹”，在丹田處形成，一般是一團(tuán)熱或一團(tuán)力，而丹道周天形成的丹，內(nèi)觀卻似實(shí)體丹丸，若有錘煉自如的老師，可以在丹運(yùn)周天時(shí)，讓他人聽到運(yùn)行之時(shí)咣啷作響，若是開眼功之人，可見其大小形象。------此節(jié)涉及內(nèi)景，不為一般人理解，聊作一說。
關(guān)于丹道周天，簡要就說這些。一是說明自己的觀點(diǎn)，供大家參考，二是可以澄清一些功法上謬誤，不致以訛傳訛。雖然說的少，也露了一點(diǎn)點(diǎn)過去所謂的“天機(jī)”，好在時(shí)代進(jìn)步，把這些當(dāng)作秘密也無必要，并且有欲學(xué)之人能因此辨明真?zhèn)握业秸_的修行方向，應(yīng)是有功德于人間，當(dāng)不致受“天譴”的。
