| 2010年夏穿越太行之旅（騎行太行八徑之第四、五陘——滏口陘、井陘） | | 【活動主旨】2010年夏穿越太行之旅（騎行太行八徑之第四、五陘——滏口陘、井陘+五臺山）
【活動日期】 2010年8月初（12——15天）
【線路說明】
古人云：行千里路，讀萬卷書，二者同等重要。對于我們單車車友來說，行千里路固然可以增長見識，更重要的是能不斷挑戰(zhàn)自己，激勵自己，超越自己。
2009年“五一節(jié)”風中騎緣穿越太行、騎行陵川，走過了太行八徑之第三陘——白陘。2010年清明節(jié)，又騎行太行八徑之第二陘——太行陘。2010年夏穿越太行之旅（騎行太行八徑之第四、五陘——滏口陘、井陘）
2 原始的線路，迷人的風景，誘使我們自由自在，信馬游疆，去尋找原始的氣息，去感受古太行神秘的風韻。
【線路安排】（初步制定12——15天,視情況而定）
D1：焦作 -——新鄉(xiāng)——安陽（全程180公里）
D2：安陽——邯鄲——邢臺 （全程120公里）
D3：邢臺——石家莊（全程120公里）
D4：石家莊——（太行第五陘、井陘）——井陘——陽泉（全程80公里）
D5：陽泉——五臺山（全程140公里）
D6：游覽五臺山
D7：五臺山——太原（全程130公里）
D8：游覽太原(晉祠)
D9：太原——武鄉(xiāng)（全程120公里）
D10：武鄉(xiāng)——長治（全程80公里）
D11：長治——涉縣（全程80公里）
D12：涉縣——（太行第四陘、滏口陘）——邯鄲（全程80公里）
D13：邯鄲——鶴壁（全程100公里）
D14：鶴壁-——焦作（全程120公里）
【領隊】：
果醬 （跟帖、留言、電話報名）
【注意事項】
1：山地車（21速以上）、裝車包、全指騎行手套、騎行頭盔、雨衣、自行車燈、太陽鏡等
2：帶帳篷及戶外用品。
3：參加活動的成員必須自行購買相關的意外和醫(yī)療方面的保險。
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當你翻開《中國歷史地圖冊》頭一兩頁時就會發(fā)現(xiàn)， 許許多多新舊石器時代的人類活動遺址，密密麻麻地環(huán)繞分布在太行山麓兩側(cè)：陽原泥河灣、陽高許家窯、北京周口店、武安磁山、安陽小南海……其中最多的大概 要算七千年前的仰韶文化和四千年前的龍山文化了。這已經(jīng)觸到了文明的源頭。炎黃、東夷、苗蠻、戎狄這組成華夏民族四大集團之一的炎黃部落聯(lián)盟，就在太行山 邊，生息，發(fā)展，與別的部落聯(lián)盟沖突、斗爭。在太行與黃河中游結(jié)合部位，發(fā)展起了夏商文明。
太行八陘又是古老的商道，殷人的始祖王亥就曾經(jīng)駕著牛車到蒲陰 陘起始處跟有易氏做過買賣。北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族之間交換產(chǎn)品時也常常會穿過它們，那馬幫馱隊的鈴聲曾丁丁當當?shù)鼗仨懺谏焦戎?。當兩種文明發(fā)生沖突 時，太行八陘便承受著游牧文明的狂濤對農(nóng)耕文明一浪高于一浪的沖擊，加上各政治集團的逐鹿中原，便成為兵家必爭之地。清代地理學家顧祖禹認為，太行為天下 之臂脊，誰控制了太行，誰就可以得天下，于是，一出出太多的威武雄壯的戰(zhàn)爭劇目又在太行八陘上演，使它們變成了戰(zhàn)道。其結(jié)果之一是使太行成為中華民族的熔 爐之一。匈奴、突厥、鮮卑、羯、氐、羌、契丹……一個個游牧民族沿著太行八陘沖殺進來，卻又漸漸融入漢民族之中，消失，然而也留下了他們的語言文化、工藝 美術(shù)、宗教建筑、生活習慣、穿著打扮直至特有的臉形……
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“陘”，指山脈中斷的地方。太行山受地殼板塊強烈擠壓，形成褶皺與斷裂，出現(xiàn)形勢險要的八條峽谷通
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太行八陘
陘，音xíng，即山脈中斷的地方。“太行山首始于河內(nèi),北至幽州,凡有八陘,是山凡中斷皆曰陘。”（晉·郭緣生《述征記》）。
太行山中多東西向橫谷（陘），著名的有軍都陘、薄陽陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、幟關陘等，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越延袤千里.百嶺互連的太行山相互往來的8條咽喉通道；是三省邊界千峰聳立.交錯山嶺之間的重要軍事關隘所在之地。
第一陘為軹關陘。軹，戰(zhàn)國時魏城，故址在今河南省濟源市東的軹城鎮(zhèn)。軹關陘在濟源縣西十一華里處，關當孔道，因曰軹關。形勢險峻，自古為用兵之地。
第二陘是太行陘。在今河南省泌陽縣西北三十五華里處，陘闊三步，長四十華里。沿陘北上太行，在山西省晉城之南的太行山上，有關名曰“太行關”。又稱天井關，雄定關。形勢雄峻，素稱天險。由此陘南下可直抵虎牢關，是逐鹿中原的要陘之一。
第三陘白陘。在河南輝縣西五十華里處。據(jù)此陘可南渡黃河攻開封.，東可向大名進擊，北可窺安陽，邯鄲，是個可攻可退可守的軍事要地。
第四陘為滏口陘。在今河北省武安縣之南和磁縣之間的滏山。是溝通豫北安陽和河北邯鄲與晉的孔道。古人云：“由此陘東出磁、邢，可以援趙、魏。”
第五陘是井陘。井陘為古關名，又稱土門關。故址在今河北省井陘縣的井陘山上。井陘是連通晉冀魯?shù)囊獩_，其軍事地位十分重要。
第六陘，飛狐陘，也稱飛狐口。該陘位于今河北省淶源縣北和蔚縣之南。兩崖峭立，一線微通，蜿蜓百余華里。古人云:踞飛狐，扼吭拊背，進逼幽、燕，最勝之地也。
第七陘是蒲陰陘。，在今河北省易縣西紫荊嶺上。山嶺有紫荊關，也稱子莊關。宋時稱為金陂關，元、明以來始稱紫荊關。其地峰巒峭峙，仄陘內(nèi)通，是達山西大同的軍事要隘。
第八陘即為軍都陘。在今北京市昌平縣西北之居庸山。古名軍都山，軍都陘有關曰居庸關，因其在居庸山中而得名。又稱軍都關。北齊稱納款關，唐曰薊門關。其地層巒疊嶂，形勢雄偉，懸崖夾峙，巨澗中流，奇險天開，古稱要隘，。此陘是古代出燕入晉北去內(nèi)蒙塞外的咽喉之路。
隨著時間的推移，現(xiàn)今的“太行八陘”已被公路.鐵路所替代變成了通途。昔日的軍事關隘已成為日夜不息奔騰不止的經(jīng)濟建設的大動脈！ | | | | |
| | 太行第四陘———滏口陘
滏口陘位于河北邯鄲西或磁縣西北的峰峰礦區(qū)石鼓山中。這兒被滏水（今滏陽河）切割出巨大陘谷，山高嶺深，形勢險峻，是從山西高原穿越太行，經(jīng)武安東下華北平原，俯視北面邯鄲，南 邊鄴城、安陽的戰(zhàn)略要道。公元528年，軍閥爾朱榮自山西出滏口陘東下攻擊圍困鄴城的葛榮起義軍。十六國時，后趙張沈不滿古閔專權(quán)，屯兵滏口，取進可攻， 退可守的勢態(tài)。南北朝時，高洋建北齊。北齊有兩個政治軍事中心，今河北臨漳縣鄴鎮(zhèn)的鄴城為國都，今山西太原的晉陽為陪都，互相呼應。高洋及王公貴族們常穿 行于滏口陘，在二都之間來往，于是開鑿南北響堂山石窟，修建廟宇，作為參佛之處和離宮，“北依鼓山，南臨滏陽河……古太行山八陘之第四陘‘滏陽陘’即位于 此……”南響堂石窟清幽寧靜，可惜佛像在“文革”中慘遭嚴重破壞。石窟邊的滏陽河也受到污染，水色渾濁，尤其是石窟河床對面還有一條支流，全為黑水，滾滾 注入滏水，不堪入目。
北響堂石窟可從邯鄲或峰峰礦區(qū)搭車前往。這兒的石窟共有9洞，位于鼓山西面的半山腰上，氣勢比南響堂要大，遭到的破壞比南響堂小，距今已一千四百多 年，成為大同云岡、洛陽龍門石窟藝術(shù)的先聲。這里那些莊嚴的佛菩薩像、孔武有力的力士像、門框上的卷草紋、連珠紋、花蔓帶石雕、菩薩腳下的履蓮形基座，窟 頂彩色的藻井紋飾等等，不僅整體美觀而且一個個細節(jié)都是那么優(yōu)雅、漂亮，真想在這兒住個十天半月，天天觀賞。有些佛像，其服飾雖仍依稀可見印度馬吐拉式濕 衣佛造型的痕跡，但其背光卻雕刻描繪成火焰形，以其輕靈飛騰之勢與佛的不動如山形成了強烈對比，產(chǎn)生了一種互相反襯的藝術(shù)美感，而且也反映出佛教在穿越古 波斯拜火教地區(qū)到達中國后，把拜火教的一些象征物如火焰、陽光等及波斯造型藝術(shù)也攙和著一起帶了來，后期石窟造像的身后就沒有這么鮮活漂亮的背光了。
沿滏口陘西北上，就到了武安縣磁山鎮(zhèn)。這兒是有名的磁山文化遺址。在通往磁山鎮(zhèn)的岔道口，有一尊仰韶時期的磁山女性正在用原始石磨壓磨谷物的雕像。
滏口陘從武安縣折向南邊的涉縣，途中經(jīng)過響堂鋪村。當年八路軍129師在這里和山西神頭嶺連續(xù)兩次伏擊侵華日軍，殲滅了兩千多人。
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太行第五陘———井陘
從河北正定經(jīng)石家莊到山西太原有條正太公路。由于它從華北平原登太行直上山西高原，把兩省省會聯(lián)接起來，所以十分繁忙而重要。古代的井陘大致與這條公路重合，不過沒那么長那么寬罷了，當時它“車不方軌，騎不并行”，可卻是秦朝主要馳道之一，自古就挺熱鬧。秦始皇死在 河北沙丘宮后，那具怕被別人發(fā)現(xiàn)已死的軀體，就是被趙高放了許多臭咸魚蓋味兒，從井陘拉上山西太原（一說為五原）回咸陽的。河北這邊山腳下扼守井陘隘口的 關城叫井陘關，又叫土門關，位于鹿泉縣正太路旁的土門村。這兒交通方便，只要在石家莊東方廣場長途汽車站花兩塊五乘到井陘礦區(qū)的302路中巴，中途在土門 村（路對過有個加油站）下車，公路北坡下就是。到了這兒我才發(fā)現(xiàn)，原來的土門已分為東西兩個自然村。東土門村的東關已無，西關門仍在，門額石匾上的字是 “三省通衢”。西土門村南北兩座關門都在。南關門城樓上有“土門關”木牌匾，關門內(nèi)外還有一段石板古道。北關門上的石匾為“山陜通衢”。按老辦法，尋訪關 城后，我就攀登到村邊小山包上觀察地勢地形，只見北邊是高聳的蓮花山、抱犢寨山；南邊是低矮的刀兒山、魚山、牛坡山，將土門村團團圍住，狀如井沿兒圍住井 底，怪不得叫井陘關。土門村中那條古道穿過關門向西北群山峽谷而去，谷口與關城之間的平野上是綿曼河河床。
遙想當年，背負著劉邦開辟第二戰(zhàn)場重托的韓信，在山西運城打敗魏豹后，與副將張耳一道帶著三萬疲弱之軍從井陘下太行，遠途奔襲項羽盟友趙國，列陣于綿 曼河前。趙國統(tǒng)帥陳余準備以多勝少，憑堂堂之陣殲滅韓信的三萬漢兵。雙方在井陘關外展開了激戰(zhàn)。韓信這樣背水列陣，以“置之死地而后生，陷之亡地而后存” 和吸引對方主力，以偏帥襲擊敵后方的戰(zhàn)術(shù)。創(chuàng)造了軍事史上以少勝多的輝煌戰(zhàn)例。此君大開大合，揮灑自如，其寫意大手筆簡直把戰(zhàn)爭弄成了一種藝術(shù)。這一仗， 實際上為后來的垓下之戰(zhàn)消滅項羽統(tǒng)一中國，建立漢王朝打下了基礎。
歷代在井陘發(fā)生的戰(zhàn)事實在是太多了，如隋初尉遲迥反對楊堅篡奪北周政權(quán)，分兵三路攻太原，其中一路走井陘；十六國時，后梁主朱全忠分兵兩路，從太行陘 和井陘攻山西；宋金之戰(zhàn)時，金將宗瀚取上黨后，由井陘下太行擊敗宋將種師閔，奪井陘關；元末，徐達軍由井陘上太行猛攻太原，大破元庫庫軍，奪取山西；明 末，李自成主力從大同奔北京，攻八達嶺居庸關，同時以偏師出井陘北上攻保定策應，后在山海關被吳三桂、清兵聯(lián)軍擊敗后，也是由井陘退回山陜的。
在現(xiàn)代，圍繞著井陘也爆發(fā)過兩次正太戰(zhàn)役。一次在1940年抗戰(zhàn)期間百團大戰(zhàn)中，八路軍晉察冀軍區(qū)沿正太路一線發(fā)起了大規(guī)模破襲戰(zhàn)，狠狠打擊了華北日 本侵略軍的囂張氣焰和國內(nèi)的悲觀、投降論調(diào)，振奮了抗日軍民。一次是在1947年由解放軍晉察冀軍區(qū)在正太路周邊發(fā)起的，此戰(zhàn)役殲敵3．5萬，解放7座縣 城、三個礦區(qū)，控制正太路180公里，切斷了石家莊與太原之敵的聯(lián)系，為全國的解放創(chuàng)建了功績?？傊?，井陘這里，簡直可以專門寫一本“井陘戰(zhàn)史”了。
由井陘往西登太行，就到了山西平定縣的娘子關。此關坐落在桃河瀑布峽谷和高山之間的井陘西口要隘上，乃形勝之地，地勢險要，與山下的井陘關遙相呼應， 控制著這條晉冀通道咽喉。現(xiàn)代公路從關城下繞關而過，僅留下一段穿關石板石道作為參觀旅游之用。再往前，已是四通八達、無險可守的陽泉。至此，井陘應該說 就算到頭了。
從河北正定經(jīng)石家莊到山西太原有條正太公路。由于它從華北平原登太行直上山西高原，把兩省省會聯(lián)接起來，所以十分繁忙而重要。古代的井陘大致與這條公路重合，不過沒那么長那么寬罷了，當時它“車不方軌，騎不并行”，可卻是秦朝主要馳道之一，自古就挺熱鬧。
河北這邊山腳下扼守井陘隘口的 關城叫井陘關，又叫土門關，位于鹿泉縣正太路旁的土門村，門額石匾上的字是 “三省通衢”。西土門村南北兩座關門都在。南關門城樓上有“土門關”木牌匾，關門內(nèi)外還有一段石板古道。北關門上的石匾為“山陜通衢”。土門村中那條古道穿過關門向西北群山峽谷而去，谷口與關城之間的平野上是綿曼河河床。韓信背水列陣，以“置之死地而后生，陷之亡地而后存” 和吸引對方主力，以偏帥襲擊敵后方的戰(zhàn)術(shù),創(chuàng)造了軍事史上以少勝多的輝煌戰(zhàn)例。歷代在井陘發(fā)生的戰(zhàn)事實在是太多了，簡直可以專門寫一本“井陘戰(zhàn)史”。由井陘往西登太行，就到了山西平定縣的娘子關。此關坐落在桃河瀑布峽谷和高山之間的井陘西口要隘上，乃形勝之地，地勢險要，與山下的井陘關遙相呼應， 控制著這條晉冀通道咽喉。再往前是陽泉。
井陘既是一個地名，即現(xiàn)在石家莊市的井陘縣，也是太行八陘的第五陘，它東起鹿泉市的土門村，經(jīng)娘子關，西至山西陽泉市。井陘關位于今河北省井陘縣西面太行山“井陘”之口，并因此得名。古人認為那個關口四面高平、中部低下如井，因此以井名之。最初漢朝在此口置關，稱石研關，后來改名土門關。唐以后或稱土門關，或稱井陘關，明清時都稱井陘關。它與南面的壺關、天井關合稱“上黨三關”（因與上黨郡連界）。 《呂氏春秋》、《淮南子》稱“井陘”為天下九塞之一，《述征記》則把井陘列為太行八陘中第五陘。 井陘上曾發(fā)生的歷史大事數(shù)不勝數(shù)，公元前二二九年，秦將王翦伐趙，即據(jù)井徑而直趨趙地。公元前二○四年漢將韓信的三萬漢兵曾在綿曼河前列陣，留下置死地而后生，擊敗趙軍二十萬，使趙將陳余被殺，趙王歇被俘。它就是歷史上有名的“背水之戰(zhàn)”。 一九四零年“百團大戰(zhàn)”，八路軍破擊正太鐵路，攻克井徑西上的要塞娘子關，也發(fā)生在這里。
| 娘子關 原名葦澤關。在山西平定縣城北４５公里處， 是長城著名關隘，出入山西的咽喉。隋開皇時曾置葦澤縣，后廢。相傳唐太宗之妹平陽公主統(tǒng)領娘子軍駐此設防，故名。 現(xiàn)存關城為明嘉靖二十一年（１５４２年）所筑，有關門兩座，中為居民區(qū)。外城門為磚券門洞，上有平臺，似為檢閱兵士和了望故情之用，觀城門下為磚券，上為門樓，筑構(gòu)甚堅固。關城兩翼之長城依山勢蜿蜒，成為晉冀間天然屏障。現(xiàn)在的長城是新恢復的，有臺階600余米，關城北側(cè)桃河，水流湍急，南接山嶺，逶迤相連。 |
由于“井陘”之重要，歷史上這里戰(zhàn)爭頻繁。如戰(zhàn)國時期秦、趙之戰(zhàn)。秦王政時，秦國已相當強大，秦十五年（前232），秦軍分數(shù)路伐趙，一軍從太原出，攻取了趙的“井陘”，進至番吾（今河北靈壽西南），與趙將李牧的部隊相遇，雙方展開大戰(zhàn)。當時趙國還是七雄中較強的一國，秦軍力不能支，戰(zhàn)敗逃歸。史稱此戰(zhàn)后數(shù)年秦軍不敢再攻趙。后王翦用離間計，使趙王奪了大將李牧的兵權(quán)，趙軍不戰(zhàn)自弱，最后秦軍攻破邯鄲，趙國亡。
在秦末楚漢戰(zhàn)爭之際，這里演出過戰(zhàn)爭史上極輝煌的一幕，漢王劉邦的軍隊與趙軍之戰(zhàn)。這一仗是戰(zhàn)爭史上又一次以少勝多，以弱勝強的有名戰(zhàn)例。它為劉邦從背后牽制項羽的軍隊，最后戰(zhàn)勝項羽起了很大作用。
唐天寶末年，安祿山造反，派養(yǎng)子安忠志屯軍土門，又使其將李欽湊守“井陘”口，以防唐軍西來。后來唐將李光弼、郭子儀先后出“井陘”，屢敗叛軍。
北宋末年，宋將種師閔與金將斡離不激戰(zhàn)于井陘，被金兵所敗，斡離不遂入天威軍，陷真定城。接著長驅(qū)南下，攻取宋京開封。
古代井陘關雖然常被戰(zhàn)爭煙云籠罩，可是井陘縣這個地方是個自然風光秀麗的地方。井陘縣東有著名的蒼巖山，風景秀麗迷人。石灰?guī)r構(gòu)成的峰巒層層起伏，危崖峭壁，重林蒼郁，殿閣樓臺掩映于山麓古木之間，透出寧靜、雅致和莊嚴。從山腳沿澗入山，一路上怪石嶙峋，樹根盤結(jié)交錯，奇姿異態(tài)，宛如盆景。山上有福慶寺，相傳為隋煬帝長女南陽公主出家為尼處。石磴道三百六十余級通達寺前。
門懸一副深具禪味的金字對聯(lián)：“寶殿無燈憑月照，山門不鎖待云封。”門前峭立石壁，飛架三孔石橋，上建橋樓殿。從下仰望天空，僅露一線。昔人有詩云：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”嘆為奇景。山上還有蒼山書院、藏經(jīng)樓、公主祠等建筑及巖關鎖翠、風泉漱玉、陰崖石乳等十六景。瀑布清泉，飛珠散玉，禪房古剎，碑碣夾道，步步引人入勝，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛名。游覽此處，令人心曠神怡。
現(xiàn)在石家莊至太原的石太鐵路和冀晉公路干線都經(jīng)過“井陘”或其附近，這里仍是聯(lián)結(jié)太行山東西兩方，河北和山西高原中部的交通要沖之地。
井陘的關閣，都經(jīng)過了硝煙熏燎、戰(zhàn)火洗禮，甚至將士浴血奮戰(zhàn)的守護。進入井陘的第一關是土門關。史稱：“井陘關，又名土門關”，“遠通秦晉，東扼滹水燕趙，西南萬峰插云，羊腸一線”，是由平原進山的首關，猶如瓶頸，易守難攻之勢顯而易見；而第二關亮子嶺關，更處山河之險，扼燕趙咽喉；白皮關則是踞山臨谷的一座關城，鎖古驛路東西要道，歷來亦兵家必爭之地。自漢淮陰候設背水陣到清末劉光才抗法，此關屢屢易主，至今雄風不減；井陘西口娘子關，號稱天下第九關，依山傍水，是唐代以來的京畿重鎮(zhèn)。其東門的“直隸娘子關”，南門的“京畿藩屏”題額，足以說明其重要的地理位置。
關閣歷史悠久，不僅是完善的古代巨型軍事工程體系，因其將天然險阻與人工設防巧妙結(jié)合，并在關上建閣設廟，又是壯觀典雅的人文環(huán)境與復雜地理環(huán)境形成的特有景觀。白皮關上有佛閣、關公閣，閣下有兩千年之久的轍溝，關閣兩側(cè)山上有蜿蜒的長城和庚子長墻，加上古代驛站“立鄙守路”等遺址，形成了一整套秦皇古驛路人文景觀。特別是關門下因周而復始的輪磨鏨鑿，硬是使關閣抬高了幾米，被世界教科文組織的專家斷定：比羅馬古道起碼要早一百年。而這種轍痕，在井陘的郝西河、核桃園、固關等地都有遺存。
作為古驛路村落標志的關閣遺存也還有不少，這些關閣是高出民居的唯一建筑。村民們往往把最崇仰的神佛供奉其上。從“如來”到“觀音”，從“玉皇”到“關帝”，無所不有。表達了人們對保護一方平安的樸素愿望。關閣周圍還往往建有附屬廟宇，成為一種自然的約定區(qū)域。關閣雄踞大地，環(huán)抱村落的建筑模式，暗示著中國古建筑的安詳與寧靜、錯落與統(tǒng)一的布局原則。井陘不少關閣個性非常突出。南寨村的“清涼閣”，由幾組廟宇組合而成，勾心斗角，犬牙相錯，其匠心嘆為觀止。而于家村的“神仙閣”，則是另一種巧奪天工的古樸，石梁石柱，石欄石匾，俯仰顧盼，跌宕起伏，成為集美學、力學、幾何學、建筑學、物理學于一體的石文化精英。
關閣的匾額，作為一種長存天地間的精神脈博，是另一種文化。它們既體現(xiàn)著一種古代儒道互補的精神，更是一種震撼人心的景觀。“山陜通衢”的通達張力，“鎮(zhèn)威述先閣”的磅礴大氣，“陘山界地”的不可侵犯，“長福閣”、“保泰閣”的向往幸福安定，加上滲透教化寫實的楹聯(lián)，更使人與自然和諧共處，深深滲透于匾額楹聯(lián)文化之間，成為一種名符其實的民族心里載體。關閣、這部古驛路上的自然史卷不忍細讀，因為風雨刻下了太深的凄苦，然而，世界上一切震撼人心的自然景觀和人文精神，誰沒經(jīng)歷過凄苦的磨煉和孤獨的積淀呢?
古稱“井陘口”，俗稱土門關、土門口，因其天然地形似井之陘口和初建之關由土堆成而得名。始建于春秋戰(zhàn)國時代，歷代皆有修繕，位于鹿泉市白鹿泉鄉(xiāng)土門村，是山西、陜西通往河北的天然交通咽喉，被稱為太行八陘之第五陘，自古為兵家必爭之地，有“三省通衢”之譽。
井陘關四面環(huán)山，關前太平河終年流淌，關內(nèi)丘緩道寬，直達華北大平原，關上險峰疊翠，環(huán)境優(yōu)美。原有四座關樓，分別坐落在因關而生的東、西土門村村口處，現(xiàn)存閣樓三座，即東土門西閣，西土門東、西閣，皆用條石砌基、拱券門洞，門洞上有磚砌樓閣。清雍正八年（1730年）正月題寫的石刻“三省通衢”門額，嵌于東土門西閣的西券門上。西土門東閣券門嵌有乾隆二十二年（1757年）題刻的“山輝川媚”四字，西閣券門上嵌有明崇禎十一年（1638年）題刻的“山陜通衢”四字。閣樓下有秦漢時代修建的石砌古驛道近300米。那些被歲月和車馬踏磨得崎嶇不平、光滑殘破的塊塊巨石，作為歷史的見證，仍無聲地向游人述說著關門所經(jīng)歷的悲壯。
自秦漢至明清，史書記載發(fā)生在井陘關的戰(zhàn)爭多達17次。其中最著名的就是漢將軍韓信指揮的“背水之戰(zhàn)”。漢高祖三年（前204年），韓信率軍攻趙，在井陘關外破釜沉舟，背水而戰(zhàn)，士兵因無退路，舍命與趙軍拼殺，最終擊敗趙軍大獲全勝，在中國軍事史上留下了以少勝多、名垂千古的戰(zhàn)例?，F(xiàn)在井陘關附近尚有“韓信山”，山上有鑿石而成的旗桿眼和作戰(zhàn)拋石處等多處遺跡可尋，有關傳說故事多達50余則。站在關口，雖不見當年的金戈鐵馬、滾滾烽煙，仍能體察古代戰(zhàn)場的殘酷和悲壯。關口閣樓附近的古戲樓遺跡、歷代重修關門的碑記、文人墨客的碑刻詩文、照壁墻、韓信廟和關帝廟等遺跡，常使游人撫今思昔、流連忘返，清朝的譚嗣同寫有《井陘關》詩一首：平生慷慨悲歌土，今日驅(qū)車燕趙間。無限蒼茫懷古意，題詩獨上井陘關。
井陘關作為“太行八陘”之第五陘的東出口，既是秦漢以來的軍事要塞、屯兵重地，也是晉、陜、冀三省經(jīng)濟文化交往的交通樞紐和郵遞驛站。
娘子關景區(qū)介紹
娘子關的城堡，背依高接云天的嵯峨綿山，面臨澗壁如削的萬丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢蜿蜒，桃河環(huán)繞其西北，曲折奔流，真是“襟山帶水，金城湯池”，整個關城兩翼是依山勢蜿蜒起伏的長城，這里的長城，歷史上成為山西、河北兩省間的天然屏障，確有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，十分險要。
娘子關歷史悠久，隋代開皇年間曾在此設葦澤縣，唐太宗李世民的妹妹平陽公主，曾率領娘子軍據(jù)守此關，所以后人皆稱之為娘子關。關城，現(xiàn)存關城，是明代嘉靖二十一年（公元1542年）所筑，有南、東兩座關門和長達650米的城墻，中間為居民區(qū)。城南門，下為磚券，上為門樓。城門上方書額“京畿藩屏”四個大字，門洞前是近百米的石鋪古車馬道。城門樓建于門洞之上。
關城內(nèi)，還有關帝廟，真武閣等古建筑。城內(nèi)民宅、街道仍保持原貌，當?shù)鼐用穸酁槊?、清兩?#8220;車戶”后裔。東門為磚券門洞，上為平臺。洞門上鐫刻有“直隸娘子關”五個大宇。綿山上的避暑樓，相傳為唐代平陽公主所建。關外是曲折綿延的燕趙古道。娘子關東門里，有處磚砌的高臺，相傳為平陽公主的點將臺。據(jù)說，平陽公主在娘子關任元帥期間，表現(xiàn)非常勇敢，常常身不離鞍，手不離刀。就在她嫁給大將軍柴紹后，也不忘軍營生活，是中國歷史上有名的女中英豪，娘子關與她的英名共存，一直延續(xù)到今。
登上宿將樓臺，天地寥廓，別開生面，頓覺心曠神怡。憑欄眺望，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔。山光水色，與古老的娘子關城堡相映成趣，有明有暗，若濃若淡，宛如進入一幅水粉描繪的山水風景畫中。
位于娘子關城堡東門附近約300米的妒女祠下，有一飛泉，因臨娘子關而得名娘子關瀑布，是澤發(fā)水的源頭，人稱水簾洞，位于娘子關城東門東南方向的500米處。飛瀑奔瀉，懸流百尺，散縷似珠，山城溝谷中泉眼累累。當?shù)厝朔Q為“海眼”的懸泉，是眾泉眼中最大的一個。瀑布落差30余米，寬約10多米，“海眼”泉水翻滾，激起層層白色浪花，響聲震耳。平地涌出的泉水，從“海眼”旁邊的峭壁上直瀉而下，匯入桃河，形成水簾洞瀑布。
壁面布滿常青苔蘚，一串串銀花紛揚其外，水霧彌漫，蔚為奇觀。山坡谷中泉眼累累，形成懸泉。瀑布由多股泉水匯流而成，沿懸崖峭壁傾瀉而下，懸空如白練掛在石壁前，形成高達十幾丈高的飛流。“海眼”是最大的泉眼，泉水翻滾，激起層層浪花，響聲震耳。瀑布旁有“趵突泉”突突噴涌，并有諸多小“趵突泉”相映襯。一股股水流噴吐冒出，浪花紛飛，日夜不息，常年涌流，給娘子關風光增色不少
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五臺山五臺山（Mount Wutai ）位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，是我國佛教四大名山之一，1992年 林業(yè)部批準為“國家森林公園”。2001年1月 國家旅游局審定為“首批國家AAAA級旅游景區(qū)”。2005年9月五臺山通過第四批國家地質(zhì)公園評審，成為“國家地質(zhì)公園”。2007年8月 國家旅游局審定為“首批國家AAAAA級旅游景區(qū)”。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
五臺山位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市230公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。1982年11月 國務院首批公布五臺山為“國家重點風景名勝區(qū)”。1992年 林業(yè)部批準為“國家森林公園”。2001年1月 國家旅游局審定為“首批國家AAAA級旅游景區(qū)”。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺縣，周五百余里。中心地區(qū)臺懷鎮(zhèn)，距五臺縣城78公里、繁峙縣砂河鎮(zhèn)48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50''～39°05''、東經(jīng)113°29''～113°44''之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。 五臺山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年前的太古代。到震旦紀時期，又經(jīng)歷了著名的“五臺隆起”運動，形成了華北地區(qū)最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五臺山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是全國地質(zhì)科考的重點地區(qū)。五臺山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以本地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們在地質(zhì)學領域具有重要的位置和作用。 五臺山最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為華北最高峰，有“華北屋脊”之稱。臺頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺懷地區(qū)比臺頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺懷地區(qū)夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。 五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1100米以上，最高點北臺葉斗峰海拔3061.1米，被稱為“華北屋脊”。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。 1982年，五臺山以山西五臺山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單，歷年來獲得了“國家重點風景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、國家AAAAA級旅游景區(qū)”等榮譽。世界遺產(chǎn)。 五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場。
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晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。它的歷史可追溯到公元前11世紀的西周時期，周武王滅殷7年以后，因病去世。他的長子誦繼位，是為成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的職權(quán)，史稱“周公攝政”。
在“周公攝政”期間，實行土地分封制，把周室子弟，族屬功臣，根據(jù)軍政需要，分別封給一定的土地去做諸侯。漢代歷史學家司馬遷在他所著的《史記·晉世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，詳細記載了周成王的胞弟虞被封為唐國諸侯一事。成王繼位初上，唐國發(fā)生武庚叛亂，周公親自帶兵到唐國平息了叛亂。此后的一天，成王與弟弟叔虞在院子里做游戲，成王隨手從地上拾起一片梧桐樹葉，剪成玉圭的形狀，對叔虞說：給你這個玉圭，封你去做唐國的諸侯吧!”站在一邊的史佚聽到了，就請成王選擇良辰吉日舉行分封大典。成王說：“我是和叔虞做游戲呢!”史佚卻說：“天子無戲言，既然說了，就要用史書記載他，音樂歌舞慶賀他，典禮成全他。”于是成王就把叔虞封到唐國做了諸侯。
叔虞來到唐國以后，勵精圖治。利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓從此安居樂業(yè)，生活富足。造成日后七百年間，風調(diào)雨順，國泰民安，一派興旺景象。叔虞死后，一人為了紀念他，就選擇了這片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境內(nèi)有晉水流淌，于是，將國號“唐”改稱為“晉”，祠堂改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
北魏地理學家酈道元在他所著的《水經(jīng)注》一書中，對當時的晉祠做了這樣的描述：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。”由此可見，早在1500年前，晉祠就具有相當規(guī)模了。祠內(nèi)現(xiàn)有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋建圣母殿、魚沼飛梁，金代的獻殿被國家文化部鑒定為三大國寶建筑。
在中軸線上，有4尊威風凜凜的宋代鐵鑄武士像，雖已經(jīng)歷900年的雨雪風霜，依然如山似塔，威風不減。與之遙遙相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿態(tài)各異，栩栩如生。在這里我們看到的不是以往雕塑中那種冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社會。她們一顰一笑，一舉手一投足都能帶給您無盡的遐想——當我們置身于這些彩塑之中，仿佛能聽到她們清脆的笑聲，竊竊的私語，暗暗的唉嘆!1954年，我國雕塑藝術(shù)大師劉開渠先生看到這組雕塑后，不禁發(fā)出如此的感嘆：“這是人的社會，令人難忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫絕的是，宋代鐵鑄武士像的陽剛之氣與宋塑侍女的陰柔之美，形成了一個鮮明的對比。這絕非偶然的巧合，哲學上的辯證法，美學上的平衡感，在這些不知名的古代雕塑家手中運用得如此純熟，表現(xiàn)得如此淋漓盡致，這能不令人嘆服嗎!
晉祠的美還不止于此，自然美更賦予她神奇的魅力。祠內(nèi)清澈見底的難老泉水，不僅養(yǎng)育了一方兒女，也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色。唐代大詩人李白游晉祠時寫下了這樣美妙的詩句：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。”這長流不息的泉水，給晉祠帶來了靈氣，也帶來了無限的生機，每當春暖花開時節(jié)，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹，郁郁蒼蒼，向游人講述著晉祠悠久的歷史；白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競相開放，芬芳撲面，沁人心脾，向游人展示著晉祠無盡的美。清人寧淳德感悟其中，寫下了這樣一幅楹聯(lián)：“水秀山明無墨無筆圖畫，鳥語花笑有聲有色文章”。
千百年來，晉祠以她悠久的歷史，奇特的景觀，吸引了無數(shù)文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相，這些名人雅士在游覽之余，吟詩作文，為晉祠留下了碑碣多達300余通。唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘并序》碑，堪稱其中之最。公元646年，太宗皇帝東征高麗歸來途中，率群臣重游晉祠，想起當年發(fā)跡神祠，保佑他奪取江山的唐叔虞，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬千。于是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書大作。
1959年，郭沫若先生游晉祠時欣然命筆寫下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“圣終原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”
古老而神奇的晉祠，有說不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊涵。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。 | | | | |
| | 抗日戰(zhàn)例--神頭嶺的伏擊戰(zhàn)
山西省長治東北12.5公里處的神頭嶺，是一座僅有100余米寬的山梁。山下的邯長公路，東起河北省邯鄲，西與長治至臨汾公路相銜接，是連接同蒲、平漢鐵路，晉西、晉南日軍取得后勤補給的重要交通線。
神頭嶺，從地理條件上看，地形狹窄，難以展開。但公路附近有一些以前國民革命軍修的工事可以利用，而且來往的日軍對此習以為常，只要潛伏部隊注意隱蔽，就可收到出敵意外之效。綜合敵我雙方因素，權(quán)衡戰(zhàn)場利弊，八路軍第129師決定采用“吸打敵援”戰(zhàn)術(shù)。
1938年3月16日凌晨4時許，八路軍第769團第1營攻入黎城城關，驚醒了熟睡的日軍，殲其100余人后，主動撤至城外喬家莊地區(qū)。涉縣、長治日軍聞訊后，趕來增援。第769團主力將涉縣出援日軍擊退，第771團特務連燒毀了濁漳河大橋，切斷了由神頭嶺至黎城的交通。
9時30 分，當長治出援日軍1500余人，完全進入神頭嶺第129師伏擊地區(qū)時，八路軍立即發(fā)起攻擊。第771團在公路左側(cè)迎頭截擊，第772團和補充團在公路右側(cè)展開攻擊，造成夾擊日軍之勢，并以一部兵力切斷其退路。槍聲、爆炸聲和指戰(zhàn)員們的喊殺聲，打破了神頭嶺的寧靜。八路軍揮舞刺刀、大刀和長矛與敵進行白刃戰(zhàn)，有的司號員抱起石頭，有的炊事員揮起扁擔，與日軍拼殺。第772團第8連連長鄧世松胸部負重傷，仍堅持指揮殺敵，直至氣絕身亡。
在八路軍的沉重打擊下，日軍大部被殲，一部逃至神頭村內(nèi)，企圖依托村落進行反撲。但敵人還未站穩(wěn)腳跟，就被第772團趕出村子。至16時，戰(zhàn)斗勝利結(jié)束。
神頭嶺伏擊戰(zhàn)，共殲日軍1500余人，俘虜8人，繳獲長短槍550余支。第129師傷亡240余人。這是八路軍繼平型關、廣陽伏擊戰(zhàn)后，進行的又一次較大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)。日本隨軍記者也不得不稱此戰(zhàn)是八路軍第129師的“典型游擊戰(zhàn)術(shù)”。劉伯承對神頭嶺的伏擊戰(zhàn)術(shù)，作了精辟的分析：“這次采用‘吸打敵援’ 的戰(zhàn)術(shù)。襲擊黎城駐止之敵，以吸引涉縣、潞城兩地敵人來援，在必經(jīng)之路東、西黃須和神頭村予以伏擊。襲擊是手段，伏擊才是目的。
參考：神頭嶺伏擊戰(zhàn)
http://bbs.bovii.com/thread-36738-1-1.html
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