《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
菜根譚
名句
花開(kāi)半看，酒飲微醉，此中大有佳趣
徑路窄處，
留一步與人行;
滋味濃時(shí)，
減三分讓人嘗;
此是涉世一極安樂(lè)法。
信人者，
人未必盡誠(chéng)，
己則獨(dú)誠(chéng)矣；
疑人者，
人未必皆詐，
己則先詐矣。
爭(zhēng)是不爭(zhēng)，
不爭(zhēng)是爭(zhēng)。
寵辱不驚，
閑看庭前花開(kāi)花落；
去留無(wú)意，
漫隨天外云卷云舒。
風(fēng)來(lái)疏竹，
風(fēng)過(guò)而竹不留聲；
雁渡寒潭，
雁去而潭不留影。
故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，
事去而心隨空。
文章做到極處，
無(wú)有他奇，
只是恰好；
人品做到極處，
無(wú)有他異，
只是本然。
靜中靜非真靜，
動(dòng)處?kù)o得來(lái)，
才是性天之真境；
樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，
苦中樂(lè)得來(lái)，
才是心體之真機(jī)。
定云止水中，
有鳶飛魚躍的景象。
風(fēng)狂雨驟處，
有波瀾恬靜的目光。
山河大地已屬微塵，
而況塵中之塵，
血肉之軀且歸泡影，
而況影外之影。
非上上智，
無(wú)了了心。
真味只是淡，
至人只是常。
爭(zhēng)先的路徑窄，
退后一步自寬平一步。
濃艷的滋味短，
清淡一分自悠長(zhǎng)一分。
覺(jué)人之詐，
不形于言；
受人之侮，
不動(dòng)于色。
繩鋸木斷，
水滴石穿，
學(xué)道者須加力索；
水到渠成，
瓜熟蒂落，
得道者一任天機(jī)。
人心不可一日無(wú)喜神。
云中世界，
靜里乾坤。
君子之心，
似青天白日，
不可使人不知。
萬(wàn)事隨緣，
隨遇而安。
人情世態(tài)，
不宜認(rèn)真。
人能看得破，
才可任負(fù)擔(dān)。
涉世淺，
點(diǎn)染亦淺，
涉世深，
機(jī)械亦深。
故君子與其練達(dá)，
不若樸魯；
與其曲謹(jǐn)，
不若疏狂。
快意時(shí)早回首，
拂心處莫放手。
耳中常有逆耳之言，
心中常有拂心之事，
才是進(jìn)德修行的砥石。
若言言悅耳，
事事快心，
便經(jīng)生埋在鳩毒中。
濃不勝淡，
俗不如雅。
苦心常悅心，
得意生失意。
悟
窄處留一步，
濃時(shí)讓三分。
去留無(wú)所系，
靜躁不相干。
放得心下，
入圣脫凡。
春分解凍，
和氣消冰。
持身不可輕，
用意不可重。
不責(zé)人小過(guò)，
不念人舊惡。
魚得水逝而相望乎水，
鳥(niǎo)乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)，
拾此可超物累，
可以樂(lè)天機(jī)。
士人有百折不回之真心，
才有萬(wàn)變不窮之妙用。
進(jìn)步思退步，
著手先放手。
得意處論地談天,
俱是水底撈月;
拂意時(shí)吞冰嚙雪,
才為火內(nèi)栽蓮。
心亂靜中亂，
心靜亂中靜。
心體澄澈，
常在明鏡止水之中，
則天下自無(wú)可厭之事；
意氣和平，
常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，
則天下自無(wú)可惡之人。
孤云出岫，
去留一無(wú)所系；
朗鏡懸空，
靜躁兩不相干。
厚德載物，
雅量容人，
地之穢者多生物，
水之清者常無(wú)魚，
故君子當(dāng)存含垢納污之量，
不可持好潔獨(dú)行之操。
風(fēng)斜雨急處，
要立得腳定；
花濃柳艷處，
要著得眼高；
路危徑險(xiǎn)處，
要回得頭早。
花開(kāi)半看，
酒飲微醉，
此中大有佳趣。
若是爛漫，
便成惡境美。
履盈滿者，
宜思之。
處世讓一步為高，
退步即進(jìn)步的根本；
待人寬一分是福，
利人實(shí)利己的根基。
心無(wú)物欲，
即是秋空霽海；
坐有琴書，
便成石室丹丘。
高一步立身
退一步處世
水 源 頭
問(wèn)渠哪得清如許？
為有源頭活水來(lái)。
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