習(xí)武養(yǎng)浩，骨帶俠風(fēng)。靈活轉(zhuǎn)換，能補(bǔ)能養(yǎng)。站樁幾乎是所有功法的筑基功。有句話就是“入門先站三年樁”，很多導(dǎo)引術(shù)重視站樁鍛煉，就是要通過站樁，使習(xí)練者先達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，濡養(yǎng)臟腑，寧神靜心，陰陽平秘的作用。從生理學(xué)中醫(yī)學(xué)角度說，人在直立行走時(shí)，脊椎骨和腰椎骨承受的壓力最大，脊柱如同一個(gè)大彈簧，身體在做各種運(yùn)動(dòng)時(shí)，仍然能保持平衡，主要靠脊柱的平衡作用。骨和腰是人體站立行走的關(guān)鍵所在，骨與腎有關(guān)，腎與命相關(guān)，腎主骨，骨不堅(jiān)則腎不強(qiáng)，腎不強(qiáng)則命不固。從古流傳至今的養(yǎng)生健身術(shù)中，站樁是中國特有的，簡單而又有效的強(qiáng)骨健腰，培補(bǔ)元?dú)獾囊环N重要筑基方法。筑基，就是“清地平基”，就是先掃除基本的病態(tài)病情病氣，強(qiáng)身體，消濁陰，增陽氣，凈化身心，先要把身體搞好，健康起來。這一步，在道家也叫“小乘安樂延年法門”，安，是身體不病，樂，是心理健康。《鐘呂傳道集》之《論證驗(yàn)》中，呂曰：“嫌者病，而好道之人求無病而安長；怕者死，而好道之人欲不死而長生”，這句“好道之人求無病而安長”，是筑基功夫的基本要求，即長期不生病，長期健康，長安。“好道之人欲不死而長生”這是終極追求。
對(duì)于丹道來說，筑基功是非常重要的，老師講的一些內(nèi)功導(dǎo)引術(shù)，辟谷法門，覺察觀心法等，都是筑基法門，廣義上，只要不能成就，所有的修行，就都是筑基，雖然是筑基，但只要能一門深入，達(dá)到極致，皆可通道，比如站樁，站樁有要點(diǎn)，一是放松，二是專注，三是內(nèi)在的覺察。站到極致，氣與脈合，脈與神合，神與身合，身與道合，能抱元守一而豁然貫通，亦能入道，得道。在丹家，站樁強(qiáng)骨的目的在“實(shí)髓”，“實(shí)髓”是丹道中補(bǔ)虧損，培補(bǔ)元?dú)獾闹匾Ψ?。我國中醫(yī)學(xué)有個(gè)神奇的認(rèn)知，認(rèn)為“骨中有命”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說“骨髓堅(jiān)固，氣血皆從，如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣血如故”。骨為髓所養(yǎng)，精又生髓，故髓，精決定了骨骼的生長發(fā)育與功能。如果髓不能養(yǎng)骨，就會(huì)有骨骼方面的疾病出現(xiàn)。西醫(yī)也認(rèn)為人體的許多神經(jīng)就保護(hù)在骨髓和骨骼中，而早在兩千多年前的古人就知道，髓是一種極精微的營養(yǎng)物質(zhì)，由脾胃化生的水谷精微與腎中所藏的精氣化合而成。髓藏骨中，髓與血互養(yǎng)互生，元?dú)獾醚a(bǔ)。先天氣即元?dú)?，它生于先天精，藏于人體命門系統(tǒng)，站樁時(shí)，腎中之精受到后天水谷精微之氣的榮養(yǎng)，元精益固，元?dú)庾匝a(bǔ)。《道德經(jīng)》第三章中“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”，在丹家而言，站樁站到骨髓里都有氣通達(dá)，就對(duì)路了，就能實(shí)其髓，強(qiáng)其骨。站樁能強(qiáng)骨，骨強(qiáng)則腎強(qiáng)，腎強(qiáng)則五臟強(qiáng)，五臟強(qiáng)則身強(qiáng)；站樁對(duì)于煉形非常重要，就在于能起到“強(qiáng)其骨 實(shí)其髓”的作用，《內(nèi)經(jīng)》里說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”在站樁中只要能達(dá)到精神內(nèi)守，就能使骨強(qiáng)而脈和。經(jīng)絡(luò)經(jīng)脈遍布人體全身，是氣血運(yùn)行的通道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞 經(jīng)脈》篇中有：“經(jīng)絡(luò)者，所以決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，這句話“決生死”形容經(jīng)脈通暢對(duì)人體的重要性。經(jīng)絡(luò)最大的特點(diǎn)就是要通，只要通，通則不痛，通就能決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，經(jīng)絡(luò)的通與不通，與人的生老病死有著直接關(guān)系。人身體上的種種反應(yīng)，比如冷熱酸痛麻腫脹都與經(jīng)絡(luò)堵塞不通，氣血不暢有關(guān)。通過站樁可以通經(jīng)活絡(luò)，使氣的內(nèi)循環(huán)更流暢。人體的經(jīng)絡(luò)經(jīng)脈系統(tǒng)，張玉仙老師在氣脈手訣靈應(yīng)詩中寫有“八脈九宮漩”句，紫陽真人著有《張紫陽八脈神經(jīng)》：“八脈者，沖脈在風(fēng)府穴下，督脈在臍后，任脈在臍前，帶脈在腰，陰蹺脈在尾閭前，陰囊下，陽蹺脈在尾閭后二節(jié)，陰維脈在頂前一寸三分，陽維脈在頂后一寸三分。凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。”這就是說，人體中普遍存在著隱性的脈道，只有修真者以滌陰增陽等修持方法，才能以陽氣沖開，使它們充盈，運(yùn)化，開放，發(fā)揮作用。宋代陳泥丸有首詩就是對(duì)強(qiáng)骨增陽的最好描述，詩云：“鼎爐火候密安排，煉得純陽氣上來。地戶閉時(shí)骨體實(shí)，天關(guān)漸積自然開。精神冥合氣歸時(shí)，骨肉融合都不知。關(guān)節(jié)自開通暢也，形容光澤似嬰兒。透體金光骨髓香，金筋玉骨盡純陽。煉教赤血流為白，陰氣消磨身自康。”而站樁就有舒合筋骨，溫養(yǎng)肌肉，疏通經(jīng)絡(luò)，增陽精，生陽氣，排寒濕的作用。寒為陰邪，易傷陽氣，寒為陰氣盛的表現(xiàn)，陰盛則寒，人身氣血津液之所以能運(yùn)行不息，暢通無阻，全賴一身陽和之氣的溫煦推動(dòng)，站樁增陽，能利水除濕，溫陽驅(qū)寒，排寒最好。*（陳老師的《生活禪》又再版了，有需要者掃最上圖中二維碼進(jìn)店購買）
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