始終認(rèn)為《笑傲江湖》中最悲情的人物是岳不群和儀琳，更濃厚的悲劇是岳不群最終竟命喪儀琳之手。
岳不群儀表堂堂，初出場(chǎng)時(shí)“輕袍緩帶，手搖折扇，神情甚是瀟灑”，在林平之眼里“五柳長(zhǎng)須，面如冠玉，一臉正氣，神仙般的人物”；岳不群武功高強(qiáng)，紫霞神功連左冷禪也要忌憚幾分；外號(hào)“君子劍”，掌華山門戶，清名令譽(yù)，播于江湖；和愛妻寧中則自師兄妹而結(jié)縭，伉儷情深，養(yǎng)育了一個(gè)聰明伶俐、活潑可愛的女兒。這么一個(gè)巍巍山岳，卓爾不群的好男人卻在污濁的政壇搏殺中身敗名裂，頗有點(diǎn)象我筆下的汪精衛(wèi)。
解讀岳不群時(shí)有件影響他終生的大事首先要提及，那就是華山的劍氣之爭(zhēng)。華山劍氣之爭(zhēng)時(shí)，岳夫人是10余歲的少女，岳不群也處于少年或青年時(shí)期，正是一個(gè)人思想趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。從方證、沖虛向令狐沖講述政壇軼事時(shí)我們可以知道，華山氣宗在兩派路線之爭(zhēng)前先用卑鄙手段將劍宗第一高手風(fēng)清揚(yáng)騙離華山，否則以風(fēng)清揚(yáng)之能，氣宗只怕要一敗涂地。斗劍時(shí)同門之間殘酷殺戮，血肉橫飛的慘烈景象使岳夫人幾十年后想起來仍然不寒而栗，以岳氏夫婦斯時(shí)的武功造詣能得不死實(shí)在是萬幸了。
可以斷定這場(chǎng)斗劍給岳不群留下了終生的陰影，造成了他的心理障礙。自那時(shí)起岳不群就陷入了人格分裂當(dāng)中，一方面讀圣賢書，暢曉圣人的微言大義，仰慕圣人的高風(fēng)亮節(jié)，一方面兄弟鬩墻中氣宗前輩的卑鄙殘忍又豐富了他的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，為保權(quán)位可以不擇手段成為理所當(dāng)然的選項(xiàng)。兩種善惡截然相反的價(jià)值觀幾十年來在他體內(nèi)發(fā)生激烈的碰撞。
因?yàn)樵啦蝗盒摒B(yǎng)過人，功力深厚，開始時(shí)還可以克制內(nèi)心的惡念，并且主觀上岳不群是積極主動(dòng)向善的，這個(gè)結(jié)論并非筆者的臆斷，書中有很多的證據(jù)可資證明。首先外號(hào)“君子劍”已經(jīng)說明他在政壇上的口碑很好，幾十年的政治生涯這是不容易的；其次他早期教育出來的弟子都是正人君子:陸大有熱血赤誠(chéng),梁發(fā)忠義感人,令狐沖襟懷坦蕩，縱使是政敵派來的間諜勞德諾多年也是老老實(shí)實(shí)，雖有隱藏身份的需要，但多少也與他的教誨有關(guān)；再次息影華山后山多年的本門前輩風(fēng)清揚(yáng)對(duì)岳不群的所作所為應(yīng)該了如指掌，但一直沒出來找岳不群的麻煩，證明風(fēng)清揚(yáng)雖然不認(rèn)同氣宗的路線，但對(duì)岳不群對(duì)華山的經(jīng)營(yíng)還是滿意的；最有力的證據(jù)是破廟被蒙面人圍攻遭擒時(shí)，摯愛的妻子和女兒命懸人手，但岳不群始終是大義凜然，絕不屈服，其舍生取義的情懷可歌可泣。
岳不群由善而惡的嬗變發(fā)生在迫不得已修煉辟邪劍法以后，這時(shí)多年蟄伏在他體內(nèi)的惡念漸漸不受控制。從東方不敗和林平之身上可以看到，這兩種同出一源的變態(tài)絕學(xué)對(duì)人性的扭曲是非常厲害和明顯的。東方不敗和林平之都變成了人妖，也都變得狂妄自大：東方不敗發(fā)動(dòng)宮廷政變篡黨奪權(quán)，一門心思都放在一個(gè)須眉男子身上；“靦腆得象個(gè)大姑娘”的林平之穿紅著綠，身上熏香，滅青城派時(shí)如貓捉耗子，和左冷禪稱兄道弟。岳不群的練氣功夫和學(xué)養(yǎng)都在他們之上，還可以克制變?nèi)搜囊幻妗?/p>
早年人格分裂，初始一心向善想做個(gè)謙謙君子，后期徹底精神分裂不可控制變成一個(gè)小人，這是我對(duì)岳不群性格軌跡變化的基本把握。就岳不群本身來說，他是無辜的，是值得同情的對(duì)象。追本溯源，岳不群是被殘酷的政治斗爭(zhēng)所坑害。
當(dāng)時(shí)的政壇密云不雨，黑云壓城。華山派面臨的局面尤為險(xiǎn)惡，外有魔教虎視眈眈，內(nèi)有政敵窺伺在側(cè)。黃鐘公就對(duì)令狐沖說過：“任我行重出江湖，單華山一派就要死掉一大半人”，果然任我行初次威逼利誘令狐沖入伙不成之后惱羞成怒，威脅要覆滅華山派。華山派的直接領(lǐng)導(dǎo)左冷禪是個(gè)野心家，為實(shí)現(xiàn)五岳劍派大一統(tǒng)的集權(quán)，無所不用其極掃除障礙，收買了華山在野黨的領(lǐng)袖劍宗高手從事顛覆活動(dòng)。
在五岳劍派中，論個(gè)人武功岳不群在未練辟邪劍法時(shí)或僅次于左冷禪，但整體門派的實(shí)力卻可能僅僅強(qiáng)于衡山派。嵩山派不需多說，左冷禪自己的師弟就有十三個(gè)；恒山老一輩的領(lǐng)導(dǎo)有恒山三定，門下女弟子幾百人；泰山更是人才鼎盛，比岳不群還長(zhǎng)一輩的老輩人物有玉鐘子師兄弟三人，掌門人天門道長(zhǎng)的師兄弟為數(shù)更多，三代弟子僅帶上嵩山參與并派大會(huì)的就達(dá)二百四、五十人，照天門弟子建除的說法，天門多數(shù)弟子沒帶出來；衡山派書中語焉不詳，劉正風(fēng)一枝被滅后其總體實(shí)力姑且排在華山派之后。反觀華山派，差可一戰(zhàn)的僅僅是岳不群夫妻二人，左冷禪在破廟中派出13個(gè)無名小卒華山派就差點(diǎn)全軍覆滅。華山派當(dāng)時(shí)面臨的就是這么一個(gè)險(xiǎn)惡的形勢(shì)：內(nèi)無強(qiáng)手，外無援手；內(nèi)有大患，外有強(qiáng)敵。五岳并派的前夕，在少林寺外的雪地岳氏夫婦有段對(duì)話，政治豬頭岳夫人要逞匹夫之勇和左冷禪決一死戰(zhàn)，還寄望方證、沖虛兩個(gè)老牌政客出面干涉五岳劍派內(nèi)部之爭(zhēng)。岳不群卻知道局面惡劣已經(jīng)無以復(fù)加，匹夫之勇也于事無補(bǔ)，求人不如自助，念念不忘的是把祖宗傳下來的基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，保全妻子兒女和一眾弟子的性命。
岳不群的政治眼光是十分敏銳的，方證、沖虛兩個(gè)老滑頭果然沒有半點(diǎn)調(diào)停之意，反而攛掇令狐沖出頭奪取五岳派掌門之位，在推波助瀾之后復(fù)再隔岸觀火。岳不群保派全命的動(dòng)機(jī)也是光明正大的，此時(shí)他若不設(shè)法謀取更高深的武學(xué)，武功本不如左冷禪的他，恐怕只有眼睜睜的看著華山百年基業(yè)毀于己手，親人弟子被屠殺殆盡，劉正風(fēng)被左冷禪滅門就是他的前車之鑒。連左冷禪都難以對(duì)付，更不要談魔教的東方不敗和被令狐沖救出來的任我行了。
此時(shí)如果風(fēng)清揚(yáng)能義伸援手，亦或令狐沖能察覺到本門面臨的危機(jī)從而和岳不群分享獨(dú)孤九劍，局面將大為改觀，可是一個(gè)心存成見隔岸觀火，一個(gè)鼠目寸光拘泥小節(jié)，逼使岳不群走上了一條不歸路。岳不群后來堅(jiān)決要?dú)⒌粼?jīng)情同父子的令狐沖絕不是因?yàn)樗呀?jīng)喪失了人性，而是因?yàn)榱詈鼪_拒絕透露自己劍法大進(jìn)的原因逼得岳不群?jiǎn)适Я俗鳛槟行缘淖詈笞饑?yán)。他不殺害手無寸鐵的令狐沖堅(jiān)持要兩人斗劍想斃令狐沖于劍下，是想讓令狐沖明白：沒有你的三腳貓劍法老子我一樣能混，還可以混得更好。可以確定，收拾令狐沖之后，他下一個(gè)目標(biāo)一定直指風(fēng)清揚(yáng)，隨后是任我行和向問天，那是為了后兩者在少林寺中從事相聲藝術(shù)表演加諸他的羞辱。
風(fēng)清揚(yáng)和令狐沖的一段對(duì)話對(duì)解讀岳不群很關(guān)鍵。
令狐沖道：“就算他真是正人君子，倘若想要?dú)⑽?，我也不能甘心就戮，到了不得已的時(shí)候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這么一點(diǎn)半點(diǎn)了?！憋L(fēng)清揚(yáng)大喜，朗聲道：“好，好！你說這話，便不是假冒為善的偽君子。大丈夫行事，愛怎樣便怎樣，行云流水，任意所至，甚么武林規(guī)矩，門派教條，全都是放他媽的狗臭屁！”
按照風(fēng)清揚(yáng)的邏輯，令狐沖為了生命使出卑鄙無恥的手段不但不是偽君子，還是大丈夫?？墒窃啦蝗簽榈氖歉嗟纳槐粴⒑?，還有比生命更寶貴的門派存亡，他更有理由使出卑鄙無恥的手段。如果認(rèn)同萬眾景仰的“風(fēng)老前輩”的邏輯，我們就必須對(duì)岳不群以足夠的尊敬，否則令狐沖為了生命可以任意妄為，岳不群為了生命只能用正當(dāng)手段，岳不群用了無恥手段我們就說他是偽君子，這不是典型的強(qiáng)盜邏輯嗎？強(qiáng)盜邏輯的始作俑者風(fēng)清揚(yáng)就認(rèn)為岳不群是個(gè)偽君子，在這個(gè)二元悖論里誰才是真正的偽君子呢？
在不擇手段謀取到辟邪劍法之后，作為一個(gè)武學(xué)名家，岳不群當(dāng)然十分清楚其威力和代價(jià)，在煉與不煉之間他面臨十分痛苦的選擇。
前段時(shí)間我玩單機(jī)版的金庸群俠之蒼龍逐日，為增強(qiáng)自己的武功屬性，我十分想修煉《葵花寶典》，可是每次點(diǎn)擊秘籍欲修煉時(shí)，總冒出一行提示：“練此武功需要自宮，你確定真要修煉嗎？Y/N？”我遲遲下不了決心，乳臭未干的兒子在旁邊給我打氣：“爸爸，別怕，做天下第一人是要付出代價(jià)的”。我問兒子知道什么是自宮嗎，兒子自豪地說：“知道，就是割掉小JJ”。沉吟良久，我還是放棄了修煉這種終極武功。僅僅是一個(gè)虛擬的游戲就讓我費(fèi)盡思量，斟酌再三后還是放棄了。游戲的經(jīng)歷讓我對(duì)岳不群面臨抉擇時(shí)所承受痛苦的了解進(jìn)一步加深。
在華山派的生死存亡和個(gè)人榮辱之間，在政壇權(quán)力重新分配的關(guān)鍵時(shí)期，岳不群毅然絕然作出了“舍小家顧大家”的決定。他不是不知道，他從此不僅與個(gè)人歡樂無緣，而且必然會(huì)遭到愛妻的誤解，他人的嘲笑，可是他始終將華山派的利益放在第一位。毛主席苦口婆心教導(dǎo)我們“以人民利益為重”，諸位未必聽進(jìn)去了，可是紅太陽的“哼哼”教導(dǎo)卻被岳不群牢記在心，并身體力行。司馬遷被漢武帝施以宮刑后發(fā)憤著述而寫出了《史記》這樣的煌煌巨著，千百年來人們對(duì)他只有景仰，但司馬遷是被動(dòng)的，毛主席的好戰(zhàn)士岳不群為保全門派修煉絕學(xué)自宮比司馬遷更多了份壯士斷腕的勇氣，如果我們尊敬司馬遷，就沒有理由對(duì)岳不群的自宮練劍表示不屑和鄙夷。
從前輩高人風(fēng)清揚(yáng)的邏輯以及司馬遷受萬世景仰的情形看來，我們對(duì)岳不群謀奪辟邪劍譜和自宮練劍兩大毀掉他清譽(yù)的行為應(yīng)該摘掉有色眼鏡來看待，這樣才有利于我們正確解讀岳不群。
辟邪功成之后，岳不群再也無力克制自己內(nèi)心的惡念，在善與惡沖突的煎熬中，他苦苦掙扎著。
少林雪地他對(duì)自己的夫人說定閑死于左冷禪之手，荒山中他對(duì)令狐沖和任盈盈說岳靈珊被令狐沖逼奸不遂所謀害，一次是彌天的謊言,因?yàn)槎ㄩe明明是他自己所殺,一次是無恥的污蔑,因?yàn)橛瘍扇苏茄傅哪繐粽?。說這話時(shí)并無其他人在場(chǎng)，他要欺騙的其實(shí)不是別人，是他自己。謊言出口的時(shí)候他在強(qiáng)迫自己相信自己制造的謊言和污蔑，僅僅是因?yàn)樗麅?nèi)心其實(shí)還是渴望做個(gè)光明正大的謙謙君子，潛意識(shí)里希望殺定閑的惡行不是自己干的，希望為殺令狐沖找到一個(gè)堂皇的理由，這個(gè)時(shí)候，他的精神已經(jīng)徹底分裂。此后他的行為日漸邪惡，政治野心也隨武功的日益精進(jìn)而膨脹，只是不幸命喪儀琳之手，尚未施展他的政治抱負(fù)就抱恨以終。中國(guó)的政治，自古以來就是成王敗寇，岳不群死后蒙上了千秋罵名，被讀者當(dāng)成“偽君子”的典范。
岳不群的一生，是悲劇的一生，更是光輝的一生，是政治斗爭(zhēng)下被邪惡勢(shì)力迫害的犧牲品。他的死是社會(huì)主義陣營(yíng)的巨大損失，逝世前他的武功、智謀、心計(jì)都已遠(yuǎn)在任我行之上，給他10年，帝國(guó)主義陣營(yíng)的代表日月神教一定會(huì)在他手上灰飛煙滅。
蓋棺論定，象他的名字一樣，岳不群是《笑傲江湖》整部書中矯矯不群的政治精英。
他是個(gè)出色的戰(zhàn)略家：在來日大難時(shí)，就派出自己的女兒到福州從事諜報(bào)工作，為謀取高深武學(xué)未雨綢繆，連沖虛都由衷佩服他“不動(dòng)聲色，坐收巨利”。
他是杰出的戰(zhàn)術(shù)家：韜光養(yǎng)晦，奇謀疊出，在少林寺內(nèi)為麻痹政敵甚至自（震）斷一腿，嵩山絕頂奇兵突出，力敗左冷禪。
他是堅(jiān)貞的無產(chǎn)階級(jí)革命家：多次面臨生死抉擇時(shí)都表現(xiàn)出了威武不能屈的大丈夫氣概，不幸被魔教下毒后，仍然置生死于肚外不屈不撓堅(jiān)持斗爭(zhēng)。
尤其難能可貴的是岳不群同志還是天才的理論家：他在五岳并派時(shí)闡述的由漸進(jìn)而一統(tǒng)的聯(lián)邦主義思想不但折服了同代的資深政客方證、沖虛、左冷禪等人，還被當(dāng)時(shí)前來參與并派大會(huì)的西域武人奉為圭皋而由西域至阿拉伯再傳到歐洲，終于被幾百年后的歐洲政客所采納。歐洲由“歐共體”而“小歐盟” 再R20;大歐盟”，現(xiàn)在還在不群同志的光輝思想指引下繼續(xù)擴(kuò)盟。從這個(gè)意義上講，岳不群同志光照全球，澤被世界，是具有世界聲望的政論家，是中華民族的驕傲。
岳不群并沒有造下什么惡行，殺定閑、定逸查無實(shí)據(jù)，只是恒山的小尼姑們根據(jù)武功的推斷懷疑是他所為，殺英白羅的證詞出于政敵的走狗勞德諾和林平之之口，充其量只是個(gè)犯罪嫌疑人。他做的好事遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過壞事，僅僅憑實(shí)力奪得五岳派掌門之位就消弭了嵩山頂上的一場(chǎng)血光之災(zāi)，挽救了無數(shù)武林人士的性命，可是人們對(duì)他的憎惡卻遠(yuǎn)在左冷禪之流以上。他的失敗在于前期太過完美，后期又太過邪惡，紅太陽教導(dǎo)我們：“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”，所以不要試圖把自己塑造成一個(gè)完人，非要背負(fù)一個(gè)君子的名聲，背一輩子成了岳飛，含冤而死；背不了一輩子成了岳不群，死后含冤。要學(xué)會(huì)放棄，有所不為，這樣最好。
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