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:世界三皇五帝十紀與中國上古歷朝年代通考(3-有巢遂人太昊女媧伏羲庖犧) (2015-01-21 12:54:56)轉載▼ 標簽: 世界 人類 上古史 年代學 分類: 世界三皇五帝十紀及夏商周斷代 第
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著作:世界三皇五帝十紀與中國上古歷朝年代通考(3-有巢遂人太昊女媧伏羲庖犧) (2015-01-21 12:54:56)轉載▼
標簽: 世界 人類 上古史 年代學 分類: 世界三皇五帝十紀及夏商周斷代
第三章  有巢氏、遂人氏、太昊、女媧、伏羲、庖犧年代考證
 
 
第一節(jié) 有巢氏、遂人氏、太昊、女媧、伏羲、庖犧的古代文獻記載
 
《韓非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽獸眾。人民不勝鳥獸龍蛇。有圣人作,構木為巢,以避群害,而民說之,使王天下,號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷腸胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說之,使王天下,號曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鯀禹決瀆?!?/div>
《莊子·盜跖》:“古者禽獸多而人民少、于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上,故命之曰有巢氏之民?!?/div>
《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》:“上古穴處,有圣人教之巢居,號大巢氏?!?/div>
《遁甲開山圖》曰:“石樓山在瑯琊,昔有巢氏治此山南。(王天下百有馀代,未詳年代也。)”
《太平御覽·皇王部三·有巢氏》引《遁甲開山圖》曰:“石樓山在瑯琊,昔有巢氏治此山南。注:王天下百有馀代,未詳年代也。”
《通志·三皇紀第一》:“有巢氏有天下百余代,民知巢居,未知熟食”。
《博物志·雜說上》:“昔有巢氏有臣而貴,任之專國主斷,已而奪之。臣怒而生變,有巢以亡?!?/div>
《三墳·太古河圖代姓紀》:“有巢氏生,太古之先覺,識于天地草、木、蟲、魚、鳥、獸,俾人居巢穴,積鳥獸之肉,聚草木之實,天下九頭咸歸。有巢始君也,動止,群群相聚而尊事之。壽一太易,本通姓氏之后也。”據(jù)研究,壽一太易,為3000歲。(詳參拙作網(wǎng)文《宇宙全史年表》)
元 念常撰《佛祖歷代通載》卷第二:“有巢氏。百代不記年。禮曰。昔者先王未有宮室。冬則塋窟。夏則居櫓巢。未有火化。食草木之實鳥獸之肉。飲血茹毛也。”
《開辟衍繹》第七回“有巢氏教民架屋”:有巢氏“治天下五百九十年,傳二世而崩?!?/div>
這是第一代的有巢氏在位590年,傳二世仙去。
 
《尸子》:“ 燧人上觀星辰,下察五木以為火?!?/div>
《拾遺記》:“燧明國有大樹名燧,屈盤萬頃。后有圣人,游至其國,有鳥啄樹,粲然火出,圣人感焉,因用小枝鉆火,號燧人氏?!?/div>
《古史考》:“太古之初,人吮露精,食草木實,山居則食鳥獸,衣其羽皮,近水則食魚鱉蚌蛤,未有火化,腥臊多,害腸胃。于使有圣人出,以火德王,造作鉆燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大悅,號日燧人?!?/div>
《尚書大傳》云:“遂人為遂皇,伏羲為戲皇,神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀,火,太陽也。陽尊,故托遂皇于天?!?/div>
《韓非子五蠹》:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇;……民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說(悅)之,使王天下,號之曰燧人氏。”
《古三墳》:“燧人氏教人炮食,鉆木取火,有傳教之臺,有結繩之政。”
《漢書·古今人表》刊列了太昊帝宓羲氏的世系:“太昊帝宓羲氏、女媧氏、共工氏、容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、沌渾氏、皞英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏,陰糜氏、無懷氏、東戶氏、帝鴻氏。” “太昊帝宓羲氏”誤,當為太昊帝。
《易緯乾坤鑿度》曰:“垂皇策者,羲;乘皇美者,戲;重自策者,犧?!睋?jù)此,我們系統(tǒng)研究得出結論,太昊、庖犧、伏羲為三人。(詳參拙作《太昊、伏羲、庖犧為三人考》)“戲”當為太昊。太昊女媧是現(xiàn)代世界人文之祖?!棒恕碑敒榉耍窍忍彀素缘陌l(fā)明者。
《古三墳·天皇伏羲氏皇策辭》:“惟我承父居方,三十二易草木,上升君位,是先分土于外,后登帝位也”。
明《天中記》卷四十則說“伏羲得神菁而定皇策”,又說“庖犧氏作始有筮”。庖犧誤,當為伏羲?!抖Y記·曲禮》:“龜為卜,策為筮?!蔽覀円詾椋豆湃龎灐分小叭龎灐辈粋?,而“太古河圖代姓紀、天皇伏羲氏皇策辭等”均由鄒衍添加,其所述天皇伏羲氏過皇策辭,就是《天中記》說的伏羲,西元前40000年始在位。“犧”則為庖犧,是中國上古巴國一個王。庖犧元年前5407年甲寅,在位111年。
《尸子校正》卷下“散見諸書文匯輯”:
“燧人之世,天下多水,故教民以漁。(1)
校正:(1)《廣韻·九魚》、《初學記》廿二、《御覽》八百卅三、《書鈔》十、《路史前紀》五。
虙犧氏之世,天下多獸,故教民以獵。(1)伏羲始畫八卦、列八節(jié)而化天下。(2)
 校正:(1)《廣韻·廿九葉》、《御覽》八百卅二、《書鈔》十、《路史后紀》一?!稘h書·律歷志》下云:‘帝太昊作網(wǎng)罟,以田漁,取犧牲,故天下號曰炮犧氏?!渡袝颉房追f達疏云:‘古者以圣德伏物,教人取犧牲,故曰伏犧。字或作虙犧?!稘h書·古今人表》作‘宓羲’,顏師古注云:‘“宓”本亦作“虙”。’
(2)《書鈔》一百五十三?!兑住は缔o下傳》云:‘古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?!队[》七十八引《春秋內事》云:‘伏羲氏始畫八卦,定天地之位,分陰陽之數(shù),推列三光,建分八節(jié),以文應瑞,凡二十四消息禍福,以制吉兇。’《風俗通·皇霸篇》引含文嘉云:‘伏者,別也,變也。戲者,獻也,法也。伏羲始別八卦,以變化天下。天下法則,咸伏貢獻,故曰伏羲也?!保ㄖ苁?,清汪繼培校正)
因其處于漁獵時代,知此燧人是燧人氏族的末世代,距今約7000多年。
《天尊老君名號歷劫經(jīng)略》:“自伏羲、燧人各授六百歲,傳子孫得六千歲?!膘萑藗髯訉O六千歲。
《開辟衍繹通俗志傳》(簡稱《開辟演義》)“第八回 燧人氏結繩治政”:“自此,天下而有火食,此燧人氏教民熟食之功也。但世事尚未有紀綱師表,法燧人氏教民作結繩之政,立傳教之臺。又教民日中為市與交易之道。人情以遂,民遂呼之為遂皇,傳八世,治天下五百三十年?!?/div>
這是第一代的燧人氏在位530年,傳八世。
 
《世本·作篇》卷上:“古以天下多水,故教人漁,希麟華嚴經(jīng)音義,芒作羅網(wǎng)。宋忠曰:伏羲臣也。慧琳大般若經(jīng)音義,又慧琳大寶積經(jīng)音義,芒作網(wǎng)。御覽八百三十四同。宋衷注:芒庖犧臣?!保ㄋ沃宰? 承德孫馮翼集錄,嘉興陳其榮增訂)伏羲誤,當為庖犧。本為芒作羅網(wǎng),后世把“教人漁”歸在庖犧名下。
“虙犧氏之世,天下多獸,故教民以獵?!碧挔奘险`,當為庖犧。
《慎子·逸文》:“蒼頡在庖犧之前?!鄙n頡為軒轅黃帝之大臣,距今8000多年,當然在庖犧之前。
清林春溥《開辟傳疑》卷上:“《列子》所記:楊朱語伏羲以來3萬余萬歲?!保ü⑺佧惥帯断惹厥穮⒖紨?shù)據(jù)八種》上冊第554頁)“3萬余萬歲”誤,當為3萬余歲。
今有的《列子·楊朱》版本表述為“但伏羲以來三十余萬歲”,就是訛傳于“3萬余萬歲”。
“伏羲始畫八卦”伏羲,距今40000多年。
“帝太昊作網(wǎng)罟,以田漁,取犧牲,故天下號曰炮犧氏?!碧徽`,當為炮犧氏,即庖犧。太昊在庖犧之先,距今60000多年。
《路史·后紀一禪通紀·太昊紀上》:“包羲……方是時也,天下多獸,教人以獵,豢育犧牲,服牛乘馬,草鞮皮,引重致遠,以利天下,而下服度。”
由此可見,庖犧的創(chuàng)制有:教民以獵、豢育犧牲、服牛乘馬、鉆木作火等,對人類社會影響較大。但是,庖犧之名主要還是因為春秋戰(zhàn)國以來,由于太昊、伏羲、庖犧三人的混淆,而著名于世。(具體請參考拙作網(wǎng)文《太昊伏羲庖犧為三人考》)
伏羲——
伏,清 陳昌治刻本《說文解字》卷八“人部”:“伏——司也。從人從犬。房六切〖注〗臣鉉等曰:司,今人作伺?!彼?,主管,操作也。
羲,清 陳昌治刻本《說文解字》卷五“兮部”:“羲——氣也。從兮義聲。許羈切。”羲者,本義氣,氣通炁。伏羲即煉炁士的意思,是上古神仙。
故《莊子·大宗師》有曰:“夫道,有情有信,無為無形;可傳而不可受,可得而不可見;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太極之先而不為高,在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長于上古而不為老。狶韋氏得之,以挈天地;伏戲氏得之,以襲氣母?!狈鼞蚣捶?。
《路史·后紀一·禪通紀·太昊紀上》:“太昊伏羲氏,方牙,一曰蒼牙,風姓,是為春皇,包羲,亦號天皇、人帝、皇雄氏,蒼精之君也。母華胥,居于華胥之渚,嘗暨叔匿,翔于渚之汾,巨跡出焉,華胥決履以跧之。意有所動,虹且遶之,因孕。十有二歲,以十月四日降神,德亥之應,故謂曰歲。生于仇夷,長于起城,龍身牛首,渠肩達掖,山準日角,奯目珠,駿毫翁巤,龍唇龜齒。長久尺有一寸,望之廣,視之專。繼天出震,聰明睿智,蓋承歲而王以立治紀,而萬世循用之。肇修文教,為百王典以載德。自木,木實麗,東道不可尚,同乎元氣,是偁太昊。得乎中央,別而全宿,而有成因號伏羲,自有句而應世,故又曰有句氏。”伏羲、方牙、蒼牙、包羲,均誤,包羲是庖犧與伏羲混合,均為后世所淆。當為太昊。
《緯書集成·易稽覽圖》有曰:“甲寅伏羲氏,至無懷氏,五萬七千八百八十二年。神農(nóng)五百四十年。黃帝一千五百二十年。少昊四百年。顓頊五百年。帝嚳三百五十年。堯一百年。舜五十年。禹四百三十一年。殷四百九十六年。周八百六十七年。秦五十年。
已上六萬三千六百十二年。
庚戌年四百九十一年算上。
右總六萬四千一百三年。相基加二年?!狈耸险`,此處當為太昊。
《易稽覽圖》:“父相甲寅,景云元年庚戌,積六萬四千三年算上?!保ā端膸烊珪繁荆┨祁W诰霸圃旮纾?10年。64003年-710年=前63293年戊辰
《易稽覽圖》:“甲寅先天元年壬子,積六萬四千五年算上。”唐玄宗先天元年壬子,為公元712年。
宋謝守潮撰《太上混元老子史略》:“伏羲木德,初造歷,元年起甲寅,子孫相承四萬五千六百年。”
《混元圣紀》卷一:“伏犧太昊,姓風,木德。初造歷,元年起甲寅。女媧繼之,子孫相承四萬五千六百年?!?/div>
敦煌寫本《天地開辟以來帝王紀》:“昔者天地未分之時,若風若云。既分之后,未有君臣,復無帝主。百劫始有圣帝,自稱配羅皇。乃有九頭十八眼,治經(jīng)廿萬年,遂即滅矣。其次復有九皇而治。九皇者,配羅皇生容成皇,容成皇生大庭皇,大庭皇生赫頭皇,赫頭皇生雄隆皇,雄隆皇生平統(tǒng)皇,平統(tǒng)皇生尊盧皇,尊盧皇生白馬皇,白馬皇生粟隆皇,粟隆皇生犁連皇,犁連皇生漢中皇,漢中皇生伏羲皇。伏羲號為三皇而治,伏羲為天皇,神農(nóng)為地皇,祝融為人皇。三皇之后,遂有五帝而治者,少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜,此五帝。遂有夏禹、殷、周、秦、漢、魏、晉?!?/div>
《佛祖歷代通載卷》第二:“(六)有巢氏。百代不記年。禮曰。昔者先王未有宮室。冬則塋窟。夏則居櫓巢。未有火化。食草木之實鳥獸之肉。飲血茹毛也。(七)燧人氏。鉆木出火。禮曰。燔黍擘豚。注曰。中古未有釜甑。擇米脾肉加于燒石之上食矣。古今記曰。以木德王。治八萬年。”有巢氏在燧人氏之前。
《藝文類聚》卷十一“帝王部一” ;“◇有巢氏——項峻《始學篇》曰:上古皆穴處,有圣人教之巢居,號大巢氏,皇甫謐以為有巢在女媧之后。《遁甲開山圖》曰:石樓山在瑯琊,昔有巢氏治此山南?!迸畫z之后有巢氏的苗裔依然存在。
《古今記》曰:“燧人氏以木德王。治八萬年?!保ā斗鹱鏆v代通載卷》第二引)
譙周《古史考》“燧人次有三姓至伏羲?!保ā抖Y記·曲禮正義》引)伏羲誤,此當為太昊。
《晉書·卷八十二·司馬彪》記載:“初,譙周以司馬遷《史記》書周、秦以上,或采俗語百家之言,不專據(jù)正經(jīng),周于是作《古史考》二十五篇,皆憑舊典,以糾遷之謬誤?!薄豆攀房肌贰端逯尽窔w入正史類,兩《唐書》歸入雜史。
《六藝論》云:“燧人至伏羲,一百八十七代?!保ā肚Y正義》引)
《通志·三皇紀第一》:“宋均曰:女媧至神農(nóng)七十二姓。譙周曰:伏羲次有三姓至女媧,女媧五十姓至神農(nóng)。”伏羲誤,此當為太昊。太昊至神農(nóng)五十三姓。七十二,地煞之數(shù)。亦用以表示數(shù)量多。故“七十二姓”者,言多而已,為非。太昊次有三姓至女媧。
《天尊老君名號歷劫經(jīng)略》:“而盤古真人氏仙后,伏羲氏興。伏羲氏興而太極天真大神以清濁已分元年,上啟太上老君,以《天皇內經(jīng)》十四篇,并《靈寶圖道德五千文》授伏羲。伏羲按經(jīng)文,以道化天下,故致別白眾生殊類,則以人為貴。方列其男女、夫妻、父子、兄弟、氏族,則《靈寶五千文經(jīng)》之功也。伏羲以道治世六千歲,白日升天中,號曰天真景星真人?!碧话兹丈熘?,號曰天真景星真人。
《天尊老君名號歷劫經(jīng)略》:“自伏羲、燧人各授六百歲,傳子孫得六千歲。”伏羲在位六百歲。授是天授之意。
 
司馬貞補《史記·三皇本紀》:“女媧氏亦風姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓犧立號,曰女希氏。無革造,惟作笙簧,故《易》不載,不承五運。一曰,女媧亦木德王,蓋宓犧之后,已經(jīng)數(shù)世,金木輪環(huán),周而復始,特舉女媧,以其功高,而充三皇,故頻木王也。當其末年也,諸侯有共工氏,任智刑以強霸,而不王,以水乘木,乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒,乃頭觸不周山,天柱折,地維缺。女媧乃煉五色石以補天。斷鰲足以立四極,聚蘆灰以止滔水,以濟冀州。于是地平天成,不改舊物?!?/div>
《道教大辭典》第245頁“太陽紅鉛”:“外丹用藥?!锻饨鸬ぁ肪硭摹度胤丁罚骸柤t鉛,乃丹中第二品丹材也。太古時,有女媧氏煉五石以補天,所煉之余氣結為五彩之霞光,落于波斯國內,化為倭鉛,一名倭玉,為五金之領袖,八石之翠幃,產(chǎn)于波斯高山峻嶺,鵝卵石中,珠珠粒粒,士人取之,連石槌碎,經(jīng)火一鍛,鉛汁墜底,即成倭鉛。此鉛較之中國福建所產(chǎn)白氣鉛、函谷所產(chǎn)青鉛,楊城所產(chǎn)之黃氣鉛不大相同?!粽嬲ㄋ广U迥異,其色潔白,如十呈銀子,打開,其【钅查】圓如珍珠美如燕子窩,以手摸之,卻平而不突,化開傾成薄片,用鐵敲之,嚴若琵琶,清亮出群,鏗然可聽,必令其絕命,方成白金?!保ㄖ袊澜虆f(xié)會、蘇州道教協(xié)會編,華夏出版社,1994年06月)安息就是現(xiàn)在的伊朗,今亞洲西部的伊朗曾經(jīng)受到女媧補天重大工程的影響。
《路史·后紀五·疏仡紀·黃帝紀上》:軒轅黃帝“立后三妃,以存靈憲;彤史小臣,以僃內官,以教天下之內治。子二十五別姓者,十二祈酉,滕、箴、任、茍、厘、結、儇、依及二紀也,余循姬姓。元妃西陵氏,曰儽祖,生昌意、玄囂、龍苗。昌意就德,遜居若水,有子三人,長曰乾荒,次安,季悃。乾荒生帝顓頊,是為高陽氏。安處西土,后曰安息,漢來復者,為安氏、延李氏。” 軒轅黃帝子生昌意,昌意有子名安,被封于安息,即今天的伊朗。
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處”。
《通志·三皇紀第一》:“右天皇,自伏羲至無懷十五世,千二百六十年。人皇,自神農(nóng)至榆罔,八世五百年。地皇,黃帝一世百年。三皇凡二十四世,共千八百六十年?!?/div>
《〈帝王世紀〉輯存》:“(太昊)子孫五十九姓,傳世五萬余歲?!?/div>
《〈禮記·曲禮·太上貴德〉正義》中說:“譙周以為,伏犧以次有三姓,始至女媧;女媧之后,五十姓至神農(nóng)?!?/div>
《唐文粹》卷95陳鴻《大統(tǒng)紀序》曰:“太昊……子孫五十九姓,傳世五萬余歲”。
《通鑒外紀·包犧氏》:“自伏羲至無懷一千二百六十年,或云五萬七千七百八十二年。女媧至無懷十五君,襲包犧氏之號,一千一百五十年,或云一萬七千七百八十七年,一云一萬六千八十年?!?/div>
《呂氏春秋·仲夏》:“昔古朱襄氏之治天下也,多風而陽氣畜積,萬物散解,果實不成,故士達作為五弦瑟,以來陰氣,以定群生。昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闋:一曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奮五谷,五曰敬天常,六曰達帝功,七曰依地德,八曰總萬物之極。昔陰康氏之始,陰多,滯伏而湛積,水道壅塞,不行其原,民氣郁閼而滯著,筋骨瑟縮不達,故作為舞以倡導之?!敝煜迨稀⒏鹛焓?、陰康氏均為太昊女媧朝十四氏之治。
《太平御覽》卷七十八所載《遁甲開山圖》曰:“女媧氏沒,大庭氏王,有天下,五鳳異色。次有柏皇氏,中央氏,栗陸氏,驪連氏,赫胥氏,尊盧氏,祝融氏,混沌氏,昊英氏,有巢氏,葛天氏,陰康氏,朱襄氏,無懷氏,凡十五代皆襲庖犧之號。自無懷氏已上,經(jīng)史不載,莫知都之所在。(共工氏水德,君木火之間,霸而不王。女媧是三皇之,稱三皇者多有不同,以太昊炎帝為二皇,其一或稱女媧,或稱祝融,或稱共工,未知孰是,自女媧至無懷十五代合一萬七千七百八十七歲。)”
《莊子·胠篋》:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已?!?/div>
《釋氏稽古略》“三皇——太昊庖犧氏”:“女媧氏 共工氏 大庭氏 柏皇氏 中皇氏 栗陸氏 驪連氏 赫婿氏 尊盧氏 混噸氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏 陰康氏 無懷氏  宋哲宗元右五年二月。諸葛深紹運圖曰。已上十五氏。合一萬七千七百八十七年。”
    《長沙子彈庫楚帛書關于伏羲的文本》:太昊“千又百歲,日月允生,九州島不平,山陵備側,四神□□,□至于復?!薄扒в职贇q”,是說太昊之在位年。
明 周游在所著《開辟衍繹·序》云:“搜輯各書,若各傳式,按鑒參演,補入遺闕?!R開辟至今有所考,使民不至于互相訛傳矣?!?/div>
《開辟衍繹》第九回“伏羲畫卦定天下”:“太昊伏羲氏,其母乃燧人氏之女也,名諸英,住于華胥陜西藍田。一日閑嬉游入山中,見有一巨人足跡,羲母以腳履之,自覺意有所動。忽然虹光罩身,遂因而有娠。懷十六個月,生帝于成紀。長成三十有六歲,首若蛇形,身長三丈六尺,能仰觀星象于天,俯察山川于地。人民感戴,推之為君。木居五行之首,以木德繼天而王;風為姓,衣服、旌旄、旗節(jié)皆尚青色。建都于宛邱。帝居位,上合天心,下合人望,以共工氏為上相,柏皇氏為下相,朱襄氏、昊英氏常居左右;栗陸氏居北,赫胥氏居南,昆吾氏居西,葛天氏居東,陰康氏居下。已上文武諸臣,各秉賢良,伏羲帝命分理宇內庶務,而政大治。……后在位一千一百一十五年,壽一千一百五十歲而崩。”
太昊在位一千一百一十五年,壽一千一百五十歲。
 
《開辟衍繹》第十一回“女媧興兵誅共工”:“女媧氏,系女身,乃伏羲氏之妹,同母所生,生而神靈,面如傅粉,齒白唇紅,身長二丈五尺,幼極聰慧,長佐兄正婚姻媒的嫁娶之禮,以重萬民,是為神媒,帝愛而敬之。伏羲氏崩,群臣推女媧氏即位,號為女皇,建都于中皇之山?!?/div>
《開辟衍繹》第十四回“女皇大封列國侯”:“女媧氏自接伏羲氏為帝起,治天下八百年,壽九百歲而崩。其臣一十四氏,皆封各處地方以為諸侯,相輔王室,各皆傳之子孫,共治天下一萬零八百年。繼之,炎帝神農(nóng)氏出焉。今以十四氏次序列于后,以備參考。共工氏 柏皇氏 央皇氏 大庭氏 栗陸氏 驪連氏 混沌氏 赫胥氏 尊盧氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏 陰康氏 無懷氏?!?/div>
《越絕書·越絕外傳記寶劍》:“楚王曰:‘夫劍,鐵耳,固能有精神若此乎?’風胡子對曰:‘時各有使然。軒轅、神農(nóng)、赫胥之時,以石為兵,斷樹木為宮室,死而龍臧。夫神圣主使然。至黃帝之時,以玉為兵,以伐樹木為宮室,鑿地。夫玉,亦神物也,又遇圣主使然,死而龍臧?!保ㄟ|寧教育出版社《萬有文庫》本)
女媧在位八百年,壽九百歲。
 
 
第二節(jié)   對有巢氏、遂人氏、太昊女媧、伏羲、庖犧年代的解讀與結論
 
由以上歷史文獻記載我們作以下解讀:
 
一、確定太昊距今6萬年左右
 
《易稽覽圖》:“甲寅伏羲氏,至無懷氏,五萬七千八百八十二年?!?/div>
《通鑒外紀》:“自伏羲至無懷……或云五萬七千七百八十二年?!?/div>
《帝王世紀輯存》:“(太昊)子孫五十九姓,傳世五萬余歲?!狈苏`,當為太昊。五萬余歲,再加上神農(nóng)的年代,可知太昊距今6萬年左右。
 
二、確定女媧距今五萬歲以上
 
宋·謝守潮撰《混元圣紀》卷一:“伏犧太昊,姓風,木德。初造歷,元年起甲寅。女媧繼之,子孫相承四萬五千六百年?!?/div>
又“女媧至神農(nóng)七十二姓”,“ 女媧五十姓至神農(nóng)”,“ (太昊)子孫五十九姓”,此姓者,每一朝代一姓也。上古是越古壽命越長,如每一朝平均以一千年計,五十九姓即有59000歲。故知太昊或女媧至于無懷或神農(nóng)一、二千年,乃至于一萬余歲者均為非,五萬歲以上為是。又,神農(nóng)元年前6825年,加上45600年,是前52425年,與前論相切合。
 
三、太昊年代的考證
 
㈠太昊元年和太昊歷起始年
 
《緯書集成·易稽覽圖》有曰:“甲寅伏羲氏,至無懷氏,五萬七千八百八十二年。神農(nóng)五百四十年。黃帝一千五百二十年。少昊四百年。顓頊五百年。帝嚳三百五十年。堯一百年。舜五十年。禹四百三十一年。殷四百九十六年。周八百六十七年。秦五十年。
已上六萬三千六百十二年。
庚戌四百九十一年算上。
右總六萬四千三年。相基加二年?!保ㄉ虾9偶霭嫔纾?994年6月,第35頁)伏羲氏誤,當為太昊。由于我們在前面“第九紀禪通紀”的考證已經(jīng)否定了“無懷十五君”說,因此,這里的年數(shù)應當是指太昊至神農(nóng)的年數(shù)。
“庚戌四百九十一年算上”這個年代數(shù)據(jù)是存在錯誤的,但是卻與伏羲相關,在后面的伏羲年代考證里會詳細說到。
首先把上面所列的朝代數(shù)據(jù)相加如下:
 
57882年+540年+1520年+400年+500年+350年+100年+50年+431年+496年+867年+50年=63186年,
 
“已上六萬三千六百十二年(63612年)”,是太昊元年至秦亡(前206年)年數(shù),而依據(jù)《緯書集成·易稽覽圖》所列年代數(shù)據(jù)算得為63186年。
 
63186年+前206年(秦亡之年)=前63392年,這是根據(jù)文獻所列諸朝年代數(shù)據(jù)算得的太昊元年。
                                                                                                                                                                            63612年-63186年=426年,
 
記載的總年數(shù)與所列年代數(shù)相加差426年,這說明《緯書集成·易稽覽圖》所列年代資料其中有不正確的。
根據(jù)拙作本書后面所算得的年代積數(shù),今列下:
太昊至無懷氏57882年,神農(nóng)541年,黃帝1520年,少昊1000年,顓頊350年,帝嚳1066年,帝堯100年,帝舜50年,大禹9年,夏431年,商629年,周875年,秦50年。
 
57882年541年+1520年+1000年+350年+1066年+100年+50年+9年+431年+629年+875年+50年=64503年,
 
相加總計64503年。
64503年+前206年(秦亡之年)=前64709年,
前64709年是太昊元年數(shù),但不是最后確定的太昊元年數(shù)。
這個太昊元年數(shù),減去文獻所列諸朝年代數(shù)據(jù)算得的太昊元年數(shù),
前64709年-前63392年=1317年,
兩者相差1317年。
                                                                                                                                                                            唐景云元年為710年,
《易稽覽圖》:“父相甲寅,景云元年庚戌,積六萬四千三年算上。”(《緯書集成》《四庫全書》本,上海古籍出版社,1994年6月,第35頁;又1994年12月,河北人民出版社《緯書集成·易稽覽圖》安居香山、中村璋八輯本,第166頁)
《易稽覽圖》:“右總六萬四千一百三年。”(《緯書集成》上海古籍出版社,1994年6月,第726頁,清殷元正輯,陸明睿增訂《緯書》,一名《集緯》;又第806頁,清趙在翰輯《七緯》。1994年12月,河北人民出版社《緯書集成》安居香山、中村璋八輯本,第154頁)
太昊歷起始年至景云元年,今有64103年、64003年二種資料。
 
64103年-710年=前63393年戊子,
64003年-710年=前63293年戊辰,
 
太昊歷的起始年現(xiàn)在有兩種年數(shù):前63393年戊子、前63293年戊辰。
在前面,前63392年是根據(jù)文獻所列諸朝年代數(shù)據(jù)算得的太昊元年。由于朝代成立之初確定歷法是最大的國事之一,因此一般都是在元年就修定新的歷法,因此可以斷定前63393年戊子與前63392年相差1年,這是因為古代計算的誤差,太昊元年實則應該是以西元前63393年戊子為準。也就是,西元前63393年戊子既是太昊元年,也是太昊歷的起始年。
那么就可以知道,太昊歷起始年前63293年戊辰的年代(64003年)是錯誤的,不可用。
“已上六萬三千六百十二年(63612年)”,在《易稽覽圖》中是太昊元年至秦亡(前206年)年數(shù),
63612年+前206年=前63818年,
由于太昊歷的起始年是前63393年,
前63818年-前63393年=425年,
由于,太昊不可能在繼位后425年再頒布歷法,因此,前63818年就不會是太昊元年,而只是一個參考性的年代數(shù)據(jù)。
 
《開辟衍繹》第十回“龍馬負河圖洛書”:太昊“后在位一千一百一十五年,壽一千一百五十歲而崩?!?/div>
太昊在位1115年。
前63393年戊子-1115年=前62278年,癸亥,
那么,太昊的在位年就是:前63393年戊子~前62278年癸亥。
 
㈡太昊至神農(nóng)元年的年數(shù)
 
《〈帝王世紀〉輯存》:“(太昊)子孫五十九姓,傳世五萬余歲?!?/div>
《易稽覽圖》:“甲寅伏羲氏,至無懷氏,五萬七千八百八十二年?!?/div>
《通鑒外紀》:“自伏羲至無懷……或云五萬七千七百八十二年?!?/div>
宋 謝守潮撰《太上混元老子史略》:“伏羲木德,初造歷,元年起甲寅,子孫相承四萬五千六百年?!狈苏`,當為太昊。
宋 謝守潮撰《混元圣紀》卷一:“伏犧太昊,姓風,木德。初造歷,元年起甲寅。女媧繼之,子孫相承四萬五千六百年?!?/div>
現(xiàn)在我們知道,太昊至無懷氏的年數(shù)有5萬余年、57882年、57782年、45600年等四種數(shù)據(jù)。
57882年-57782年=100年,
這100年之差,來源于太昊歷起始年至景云元年的二種年代資料之差,也即64103年與64003年之差。
今知太昊元年前64709年,神農(nóng)元年前6825年(詳見本書后面章節(jié)),
前63393年-前6825年=56568年,相基減去1年,為56567年。
那么,現(xiàn)在可以知道,太昊至神農(nóng)元年的年數(shù)是56567年,文獻記載的57882年、57782年、45600年三種年代數(shù)據(jù)都是錯誤的。
 
四、有巢氏的年代考證
 
《三墳·太古河圖代姓紀》:“有巢氏生,太古之先覺,識于天地草、木、蟲、魚、鳥、獸,俾人居巢穴,積鳥獸之肉,聚草木之實,天下九頭咸歸。有巢始君也,動止,群群    相聚而尊事之。壽一太易,本通姓氏之后也?!睋?jù)研究,壽一太易,為3000歲。(詳參拙作網(wǎng)文《宇宙全史年表》)
元 念常撰《佛祖歷代通載》卷第二:“(六)有巢氏。百代不記年。禮曰。昔者先王未有宮室。冬則塋窟。夏則居櫓巢。未有火化。食草木之實鳥獸之肉。飲血茹毛也。 ”
《尸子》:“ 燧人上觀星辰,下察五木以為火。”
疏仡紀神農(nóng)炎帝朝之前,以有巢氏、燧人氏、太昊(或者伏羲)、女媧最有名,據(jù)拙作《宇宙全史年表》,平均年齡人類3000歲左右,距今約31萬年。
310000年-公元2000年=前308000年。
人類百歲一代為30年,所以3000歲一代約為1000年。
有巢氏歷百代,那么,
1000年×100年=100000年,
因此有巢氏治世約10萬年。
前308000年-100000年=前208000年。
有巢氏時代所歷:前308000年~前208000年。
《開辟衍繹》第七回“有巢氏教民架屋”:有巢氏“治天下五百九十年?!?/div>
前308000年-590年=前307410年,
有巢氏在位590年:前308000年~前307410年。
 
五、燧人氏年代的考證
 
元 念常撰《佛祖歷代通載》卷第二:“《古今記》曰:‘燧人氏以木德王。治八萬年。’”
“八萬年”為取整數(shù),當為八萬余年。
敦煌寫本《天地開辟以來帝王紀》:“昔者天地未分之時,若風若云。既分之后,未有君臣,復無帝主。百劫始有圣帝,自稱配羅皇。乃有九頭十八眼,治經(jīng)廿萬年,遂即滅矣。其次復有九皇而治。九皇者,配羅皇生容成皇,容成皇生大庭皇,大庭皇生赫頭皇,赫頭皇生雄隆皇,雄隆皇生平統(tǒng)皇,平統(tǒng)皇生尊盧皇,尊盧皇生白馬皇,白馬皇生粟隆皇,粟隆皇生犁連皇,犁連皇生漢中皇,漢中皇生伏羲皇。伏羲號為三皇而治,伏羲為天皇,神農(nóng)為地皇,祝融為人皇。三皇之后,遂有五帝而治者,少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜,此五帝。遂有夏禹、殷、周、秦、漢、魏、晉?!狈苏`,當為太昊?!熬呕省闭撸云涠?。
譙周《古史考》曰“燧人次有三姓至伏羲?!保ā抖Y記·曲禮正義》引)伏羲誤,此當為太昊。以此“九皇”共有三姓。
從末世配羅皇至漢中皇生,共歷80000多年。
“燧人氏治八萬年”的真實意思是:燧人氏治之始,在太昊以前約80000年。
《天尊老君名號歷劫經(jīng)略》:“燧人氏興,故玉虛真人以清濁已分元年,上啟太上老君,下降丹霍之丘,以《地皇內經(jīng)》十四篇,并《靈寶五千文道德經(jīng)》授燧人氏。燧人氏得斯經(jīng),造火,變生為熟,乃《靈寶》之功也。燧人氏以道經(jīng)治世六千歲,于丹霍之山白日升仙,登于太極左宮,號曰玉虛真人?!苑恕㈧萑烁魇诹贇q,傳子孫得六千歲?!?燧人朝六千歲。
《開辟衍繹》第八回“燧人氏結繩治政”:“自此,天下而有火食,此燧人氏教民熟食之功也。但世事尚未有紀綱師表,法燧人氏教民作結繩之政,立傳教之臺。又教民日中為市與交易之道。人情以遂,民遂呼之為遂皇,傳八世,治天下五百三十年。”
這是第一代的燧人氏在位530年,傳八世。
燧人在位600年是概數(shù),實際是530年。
據(jù)此,太昊元年前63818年+80000年=前143818年。
前143818年+530年=前143288年,
前143818年+6000年=前137818年,
燧人在位530年:前143818年~前143288年;
燧人朝6000年:前143818年~~前137818年。
 
六、伏羲在位以及伏羲朝的年代考證
 
嚴可均輯《全上古三代文》●卷一: “☆太昊——太昊,亦作太皞,風姓,號伏戲氏。以木德王,是為春皇。一云伏羲氏,一云宓犧氏,一云包羲氏,一云庖犧氏,都陳。在位百十一年,一云百六十四年?!?/div>
《天尊老君名號歷劫經(jīng)略》:“自伏羲、燧人各授六百歲,傳子孫得六千歲?!?/div>
伏羲在位600年。
今據(jù)拙作《宇宙全史年表》,人類在那個時期的平均年齡,以及考慮伏羲是煉氣士,故以在職位600年為準。
    《緯書集成·易稽覽圖》“庚戌年四萬九十一年”,是伏羲末年至唐景云元年庚戌710年的年數(shù)。
40091年-710年=前39381年,庚子。
前39381年+600年=前39981年,相基減去1年,為前39982年己亥。
明朱謀【土韋】撰《邃古記》卷二“包犧氏第七”:“劉恕外紀云:庖犧元年辛巳?!保ā端膸烊珪婺繀矔肥凡?第29冊 別史類)庖犧誤,當為伏羲。
伏羲在位600年也是取其整數(shù),前39982年己亥向上溯18年至辛巳,是正好前40000年。
據(jù)此,伏羲在位618年:前40000年辛巳~前39381年庚子。
伏羲朝的年代共6018年,
前40000年-6018年=前33982年,己亥。
伏羲朝6018年:前40000年辛巳~33982年己亥。
 
七、伏羲創(chuàng)“先天八卦方位圖”的年代考證
 
《周易·系辭上》說:“河出圖,洛出書,圣人則之?!?/div>
陳摶《易龍圖序》:“且夫龍馬始負圖,出于羲皇之代,在太古之先也?!狈擞址Q羲皇。伏羲時代在太古之先,可見不是在7、8千年的上古。
《孔子集語·遺讖十三》:“《易緯通卦驗》:孔子曰:太皇之先,與耀合元,精五帝期,以序七神,天地成位,君臣道生。君五期輔,三名以建,德通萬靈。遂皇始出,握機矩,表計宜,其刻曰:‘蒼牙通靈,昌之成,孔演命,明道經(jīng)’。燧人之皇沒,虙戲生,本尚芒芒,開矩聽八,蒼靈唯精,不慎明之,害類遠振。撣度出表,挺后名知,命陳效睹,三萬一千,一終一名,虙方牙,蒼精作易,無書以盡序?!碧拺蚣礊榉?。
《周髀算經(jīng)》卷下:“陰陽之數(shù),日月之法,十九歲為一章。四章為一蔀,七十六歲。二十蔀為一遂,遂千五百二十歲。三遂為一首,首四千五百六十歲。七首為一極,極三萬一千九百二十歲。生數(shù)皆終,萬物復始。天以更元,作紀歷?!?/div>
上面《易緯通卦驗》的31000年者,舉其大數(shù),其實是1極31920年的約數(shù)。
另有《易緯通卦驗》記載:“知命卜符于名人(此符,謂天子之命祿也。以堯舜遭之,以位相禪,夏滅絶而授湯,則知天命。卜符以有所與者,要于號名人耳,謂賢圣也。震、離、艮、兌,而五行備矣。蓍六法,則以乾為始,坤為終者。四十二君,純徳有七,其三法天,其四法地。凡下用事作軌,名過軌之大數(shù),三萬一千九百二十歲而一終。其未終也,得自知其軌,各七百六十。天數(shù)終,而君不備,則天地各一,純德禪位,不然,世所謂遭七?!儚远U位,不然,世所謂遭七’。純德,當禪者也。當七者,或獨乾,或及坤,故此六法以乾坤為終始,極厚王命之氣)?!?/div>
四分歷法,19歲年1章,4章為1蔀76年,20蔀為1遂1520年,3遂為1首4560年,7首為1極31920年。因此,“三萬一千九百二十歲,錄圖受命”的31920年也是四分歷法的1極之數(shù)。這個與黃帝朝共1520年為四分歷法的1遂年數(shù)道理相同。
《易緯乾鑿度》卷下:“今入天元二百七十五萬九千二百八十歲,昌以西伯受命(受洛書,命為天子也)。入戊午部,二十九年伐崇侯,作靈臺,改正朔,布王號于天下,受録應河圗??鬃釉唬喝f一千九百二十歲,録圗受命,易姓三十二紀。”(河北版《緯書集成》〈上〉第40頁)
伏羲在位元年,由于必須應對天下紛繁事物,而創(chuàng)先天八卦。從《易緯通卦驗》的“蒼牙通靈,昌之成”,結合《易緯乾鑿度》可以知道:《易緯乾鑿度》的31920年和《易緯通卦驗》的31000年者,就是指伏羲創(chuàng)先天八卦到周文王受命的年數(shù),但是這個年數(shù)是一個約數(shù),而不是精確數(shù),相當于說是1極之數(shù)(31920年)左右。
 
《古三墳·天皇伏羲氏皇策辭》記載:“昔在天皇,居于君位,咨于將,咨于相,咨于民,垂皇策辭?;试唬何┪疑鸁o道,承父居方,三十二易草木,上升君位。我父燧皇歸世,未降河圖,生民結繩,而無不信。于末甲八太七成,三十二易草木,惟我老極。姓生人眾多,群群蟲聚,欲相吞害。惟天至仁,于草生月,天雨降河,龍馬負圖,神開我心,子其未生,我畫八卦,自上而下咸安?!?/div>
《古三墳·太古河圖代姓紀》:“伏羲氏,燧人子也,因風而生,故風姓。末甲八太七成,三十二易草木,草生月,雨降日,河泛時,龍馬負圖,蓋分五色,文開五易,甲象崇山。天皇始畫八卦,皆連山,名《易》。君臣民物陰陽兵象,始明于世?!?/div>
“三十二易草木” 32年?!豆湃龎灐返囊馑际欠?2歲即位,并在當年,逢龍馬負圖,始畫八卦,并作《山墳》。
據(jù)前知道,伏羲即位在前40000年辛巳歲,又從本書的《第十四章  武王克商年代考證》可以知道文王的受命年是前1142年,那么,伏羲始畫八卦至文王的年數(shù)計算如下:
 
前40000年-前1142年=38858年,
38858年就是伏羲畫卦至文王的年數(shù)。
 
38858年-31920年=6938年,
6938年是比1極的多余數(shù),因此說“三萬一千九百二十歲,録圗受命”的年數(shù)也是約數(shù),而非精確數(shù),實際是38858年。
 
八、對伏羲相關年代的驗證
 
㈠以伏羲甲歷元年驗證伏羲在位年的正確性
 
《古三墳·天皇伏羲氏皇策辭》記載:“昔在天皇,居于君位,咨于將,咨于相,咨于民,垂皇策辭。皇曰:惟我生無道,承父居方,三十二易草木,上升君位。我父燧皇歸世,未降河圖,生民結繩,而無不信。于末甲八太七成,三十二易草木,惟我老極。姓生人眾多,群群蟲聚,欲相吞害。惟天至仁,于草生月,天雨降河,龍馬負圖,神開我心,子其未生,我畫八卦,自上而下咸安。其居后二成二十二易草木,皇曰:命子襄居我飛龍之位,主我圖文,代我咨于四方上下,無或私。襄曰:咸若咨眾之辭,君無念哉。后一易草木,皇曰:命子英居我潛龍之位,主我陰陽甲歷,咨于四方上下,無或差。英曰:依其法亦順,君無念哉?;试唬簾o為。后二十二易草木,昊英氏進歷于君曰:歷起甲寅?;试唬杭兹找?,乃鳩眾于傳教臺,告民示始甲寅?!?/div>
燧皇之世,河圖未出,結繩而無不治。“三十二易草木”是32年的意思,這是說,伏羲是在32歲的時候接帝位的。
(明)周游著《開辟衍繹通俗志傳》“第九回 伏羲畫卦定天下”:“卻說太昊伏羲氏,其母乃燧人氏之女也,名諸英,住于華胥陜西藍田。一日閑嬉游入山中,見有一巨人足跡,羲母以腳履之,自覺意有所動。忽然虹光罩身,遂因而有娠。懷十六個月,生帝于成紀。長成三十有六歲,首若蛇形,身長三丈六尺,能仰觀星象于天,俯察山川于地。人民感戴,推之為君?!?/div>
“三十有六歲”和“三丈六尺”都是民間傳說附會天罡36數(shù)得來,非實際數(shù)據(jù)而為近似數(shù)據(jù),應以《古三墳·天皇伏羲氏皇策辭》中的記載為準。
 
伏羲的誕生年:
前40000年+32歲=前40032年,相基加上1年,為前40031年,
那么,前40031年庚戌歲就是伏羲的誕生年。
 
《古三墳·太古河圖代姓紀》:“伏羲氏,燧人子也,因風而生,故風姓。末甲八太七成,三十二易草木,草生月,雨降日,河泛時,龍馬負圖,蓋分五色,文開五易,甲象崇山。天皇始畫八卦,皆連山,名《易》。君臣民物陰陽兵象,始明于世。圖出后二成三十二易草木,木枯月,命臣飛龍氏造六書。后草木一易,木王月,命臣潛龍氏作甲歷。伏制犧牛,治金成器,教民炮食。易九頭為九牧,因尊事為禮儀,因龍出而紀官,因風來而作樂。命降龍氏何率萬民,命水龍氏平治水土,命火龍氏炮治器用,因居方而置城郭。天下之民號曰天皇、太昊、伏犧、有庖、升龍氏,本通姓氏之后也。 ”
《古三墳·天皇伏羲氏皇策辭》記載:
“昔在天皇,居于君位,咨于將,咨于相,咨于民,垂皇策辭?;试唬何┪疑鸁o道,承父居方,三十二易草木,上升君位。我父燧皇歸世,未降河圖,生民結繩,而無不信。于末甲八太七成,三十二易草木,惟我老極。姓生人眾多,群群蟲聚,欲相吞害。惟天至仁,于草生月,天雨降河,龍馬負圖,神開我心,子其未生,我畫八卦,自上而下咸安。其居后二成二十二易草木,皇曰:命子襄居我飛龍之位,主我圖文,代我咨于四方上下,無或私。襄曰:咸若咨眾之辭,君無念哉。后一易草木,皇曰:命子英居我潛龍之位,主我陰陽甲歷,咨于四方上下,無或差。英曰:依其法亦順,君無念哉?;试唬簾o為。后二十二易草木,昊英氏進歷于君曰:歷起甲寅。皇曰:甲日寅辰,乃鳩眾于傳教臺,告民示始甲寅?!?/div>
今據(jù)《古三墳·太古河圖代姓紀》,《古三墳·天皇伏羲氏皇策辭》校正為“昔在天皇,居于君位,咨于將,咨于相,咨于民,垂皇策辭?;试唬何┪疑鸁o道,承父居方,三十二易草木,上升君位。我父燧皇歸世,未降河圖,生民結繩,而無不信。于末甲八太七成,三十二易草木,惟我老極。姓生人眾多,群群蟲聚,欲相吞害。惟天至仁,于草生月,天雨降河,龍馬負圖,神開我心,子其未生,我畫八卦,自上而下咸安。其居后二成三十二易草木,皇曰:命子襄居我飛龍之位,主我圖文,代我咨于四方上下,無或私。襄曰:咸若咨眾之辭,君無念哉。后一易草木,皇曰:命子英居我潛龍之位,主我陰陽甲歷,咨于四方上下,無或差。英曰:依其法亦順,君無念哉?;试唬簾o為。后三十二易草木,昊英氏進歷于君曰:歷起甲寅?;试唬杭兹找剑锁F眾于傳教臺,告民示始甲寅?!?/div>
 
32年+32年+1年=65年,
前40031年-65年=前39966年,相基減去1年,為前39967年甲寅,則甲寅年作甲歷,甲歷始于前39967年甲寅。
 
伏羲甲歷元年始于甲寅,與(南宋)謝守灝所撰《太上混元老子史略》中的說法相符合:“伏羲木德,初造歷,元年起甲寅,子孫相承四萬五千六百年?!敝x守灝的《混元圣紀》卷一,也是這樣記載的:“伏犧太昊,姓風,木德。初造歷,元年起甲寅。女媧繼之,子孫相承四萬五千六百年?!?/div>
《古三墳·太古河圖代姓紀》:“伏羲氏,……木王月,命臣潛龍氏作甲歷。 ”
《禮稽命征》:“三皇三正,伏羲建寅,神農(nóng)建丑,黃帝建子?!?/div>
《廣博物志》引《物原》:“伏羲初置元日?!?/div>
《古三墳·天皇伏羲氏皇策辭》:“昊英氏進歷于君曰:歷起甲寅?;试唬杭兹找剑锁F眾于傳教臺,告民示始甲寅。”
《三墳》:“伏羲命臣潛龍氏作甲歷。”
《易緯稽覽圖》卷下云:“伏犧天元甲寅”。
《易緯稽覽圖》:“注:從伏羲天元甲寅已來至大唐貞元年乙亥,積二百七十六萬一千二百二十算,至元和年三月,二百七十六萬一千二百三十一算?!?/div>
唐貞元十一年795年乙亥。
2761220年-795年=前2760425年,干支當為丙辰,與甲寅差2年,應該屬于計算錯誤。今校正為:從伏羲天元甲寅已來至大唐貞元年乙亥,積二百七十六萬一千二百二十二算。
2761220年+11年=2761231年-﹙795年+11﹚=前2760425年,此數(shù)據(jù)與上面的一樣。
因此,清 汪曰楨《諸術考》說:“稽覽圖云:從伏羲天元甲寅以來,至大唐貞元當有十一二字。年乙亥,積二百七十六萬一千二百二十當有二字。”
今前2760425年+2年=前2760427年,是甲寅歲,為伏羲甲歷的歷元。
伏羲甲歷:甲歷的歷元(又稱天元)是前2760427年甲寅歲,始于前39967年甲寅歲,月建寅,元日是甲日。元時是寅辰。
    據(jù)上所知,考證得伏羲甲歷元年始于甲寅歲,以此證明前面包括伏羲在位等年代的正確性。
 
㈡伏羲在位末年的驗證
 
《易稽覽圖》有曰:“甲寅伏羲氏,至無懷氏,五萬七千八百八十二年。神農(nóng)五百四十年。黃帝一千五百二十年。少昊四百年。顓頊五百年。帝嚳三百五十年。堯一百年。舜五十年。禹四百三十一年。殷四百九十六年。周八百六十七年。秦五十年。
已上六萬三千六百十二年。
庚戌年四百九十一年算上。
右總六萬四千一百三年。相基加二年?!保ā毒晻伞贰端膸烊珪繁尽兑谆[圖》,上海古籍出版社,1994年6月,第35頁)伏羲氏誤,此處當為太昊。
《易稽覽圖》:“父相甲寅,景云元年庚戌,積六萬四千三年算上。”(《四庫全書》本)唐睿宗景云元年庚戌,公元710年。64003年-710年=前63293年戊辰
庚戌年是唐朝的景云元年710年庚戌,491年在這里沒有意義,因為算上的數(shù)在這里都應該是大數(shù)據(jù),所以我們判斷“四百九十一年算上”,可能是“四萬九十一年算上”,也是上古所遺留下來的珍貴年代數(shù)據(jù)。
今知伏羲在位618年:前40000年辛巳~前39381年庚子。
 
40091年-710年=前39381年,
 
前39381年庚子正是伏羲在位的末年,由此證明伏羲在位年代的正確性。
因此我們才知道,“四百九十一年算上”實際是“四萬九十一年算上”的訛傳。是唐朝的景云元年710年庚戌,至伏羲在位末年前39381年庚子的年數(shù)。由于后世之人作《易稽覽圖》時已經(jīng)把太昊和伏羲混淆為一人,認為“四萬九十一年算上”很突兀而不合理,就改成了“四百九十一年算上”。
 
九、女媧年代的考證
 
司馬貞《補三皇本紀》曰:“女媧氏,代伏羲立。無革造。惟作笙簧。故《易》不載,不承五運。一曰:女媧亦木德王。蓋伏羲之后,已經(jīng)數(shù)世,金木輪環(huán),周而復始。特舉女媧,以其功高而充三皇?!?/div>
《曲禮正義》引譙周云:“伏羲以來,有三姓始至女媧?!保ǚ苏`,當為太昊。下同)由此可見,太昊女媧非為兄妹,而是不同時期的人。《戰(zhàn)國楚帛書、乙篇、第一節(jié)》中記載,女媧是覷皯子之子,與太昊并不是同一氏族。帛書曰:“(太昊)是于仍取覷皯子之子曰女皇?!薄冻瘯冯m已指出太昊女媧非同一氏族,但卻仍有訛傳,認為太昊女媧是同時代。
“三姓始至女媧”“伏羲之后已經(jīng)數(shù)世”這里“姓”的概念要大于“世”,一姓治理天下歷若干世,一如十紀里的有些紀,一姓治幾世或者十幾、二十世。比如因提紀十三氏,就治七十三世;禪通紀十六氏,治八十八世,諸如此類。因此,太昊以來,有三姓始至女媧,可能歷數(shù)世,也有可能歷十幾世,二、三十世。
太昊以道治世1115年,歷三姓若干世,始至女媧。
    《開辟衍繹》第十回“龍馬負河圖洛書”:太昊“后在位一千一百一十五年,壽一千一百五十歲而崩。伏羲氏之后有十五氏,女媧氏即位,十四氏為諸侯?!畫z氏自接伏羲氏為帝起,治天下八百年,壽九百歲而崩。”
《開辟衍繹》第十四回“女皇大封列國侯”:“女媧氏自接伏羲氏為帝起,治天下八百年,壽九百歲而崩?!?/div>
 
《通鑒外紀》:“女媧至無懷十五君,襲包犧氏之號,或云一萬七千七百八十七年(17787年),一云一萬六千八十年(16080年)。”包犧誤,當為伏羲。這里已特別提出伏羲之名,可見其年代數(shù)當與伏羲有關。由于我們在前面“第九紀禪通紀”的考證已經(jīng)否定了“無懷十五君”說,因此,這里的年數(shù)應當是指女媧末年至伏羲元年的年數(shù)。
《太平御覽》卷七十八《皇王部三○女媧氏》注也云:“《遁甲開山圖》曰:女媧氏沒,大庭氏王,有天下,五鳳異色。次有柏皇氏,中央氏,栗陸氏,驪連氏,赫胥氏,尊盧氏,祝融氏,混沌氏,昊英氏,有巢氏,葛天氏,陰康氏,朱襄氏,無懷氏,凡十五代皆襲庖犧之號。自無懷氏已上,經(jīng)史不載,莫知都之所在。(共工氏水德,君木火之間,霸而不王。女媧是三皇之,稱三皇者多有不同,以太昊炎帝為二皇,其一或稱女媧,或稱祝融,或稱共工,未知孰是,自女媧至無懷十五代合一萬七千七百八十七歲。)” 榮氏注,女媧至無懷(實為伏羲)為一萬七千七百八十七歲。
《開辟衍繹》第十四:“女媧氏自接伏羲氏為帝起,治天下八百年,壽九百歲而崩。其臣一十四氏,皆封各處地方以為諸侯,相輔王室,各皆傳之子孫,共治天下一萬零八百年?!?伏羲氏誤當為太昊。“一萬零八百年”是取其概數(shù),實為《皇極經(jīng)世》的“一會”之數(shù)。女媧在位八百年,此當是取整約數(shù),非實際年數(shù)。
伏羲在位618年:前40000年辛巳~前39381年庚子。
女媧末年至伏羲元年的年數(shù)今取榮氏注17787年。
 
前40000年+17787年=前57787年,
女媧在位800年,
前57787年+800年=前58587年,
則,女媧元年是前58587年甲午歲。
由于明朱謀【土韋】撰《邃古記》卷二“包犧氏第七”記載:“《真源賦》云:女媧元年甲子?!保ā端膸烊珪婺繀矔肥凡康?9冊 別史類)
甲午至甲子有30年之差,因此,
前58587年+30年=前58617年,
那么,前58617年甲子歲就是女媧在位的元年。
女媧在位830年就是:前58617年甲子~前57787年甲寅。
 
唐 司馬貞撰《史記補三皇本紀》:“女媧氏亦風姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。號曰女希氏。無革造。惟作笙簧。按禮明堂位及系本,皆云,女媧作笙簧。故《易》不載。不承五運。一曰。亦木德王。蓋宓犧之后,已經(jīng)數(shù)世。金木輪環(huán),周而復始。特舉女媧,以其功高而充三皇。故頻木王也。當其末年也,諸侯有共工氏。任智刑,以強霸而不王。以水承木。【考證】各本,承作乘。今從單本。乃與祝融戰(zhàn),不勝而怒。乃頭觸不周山。崩。天柱折,地維缺。女媧乃煉五色石以補天,斷鼇足以立四極,聚蘆灰以止滔水,以濟冀州。按其事出《淮南子》也。天是地平天成,不改舊物?!?/div>
《楚辭·天問》:“康回憑怒,地何故以東南傾?”王逸 注:“康回,共工名也?!?/div>
明 周游著《開辟衍繹》第九回“伏羲畫卦定天下”:“卻說太昊伏羲氏,其母乃燧人氏之女也,名諸英,住于華胥陜西藍田。一日閑嬉游入山中,見有一巨人足跡,羲母以腳履之,自覺意有所動。忽然虹光罩身,遂因而有娠。懷十六個月,生帝于成紀。長成三十有六歲,首若蛇形,身長三丈六尺,能仰觀星象于天,俯察山川于地。人民感戴,推之為君。木居五行之首,以木德繼天而王;風為姓,衣服、旌旄、旗節(jié)皆尚青色。建都于宛邱。帝居位,上合天心,下合人望,以共工氏為上相,柏皇氏為下相,朱襄氏、昊英氏常居左右;栗陸氏居北,赫胥氏居南,昆吾氏居西,葛天氏居東,陰康氏居下。已上文武諸臣,各秉賢良,伏羲帝命分理宇內庶務,而政大治。”伏羲誤,當為太昊。
據(jù)上,由于太昊與女媧相隔三姓若干世,因此可以推知,太昊時代的上相共工氏,不是女媧時代的共工康回,康回當是上相共工氏的苗裔。另外,以太昊之圣也可以想見任智刑的康回不是上相共工氏,由此又可以明確知道,女媧與太昊不是處于同一時代。
 
                                                                                                                                         
十、現(xiàn)代考古人類學對女媧年代的印證
 
《國語·晉語四》:“少典娶于有蟜氏,生黃帝、炎帝?!薄冻鯇W記》卷九引《帝王世紀》:“有喬氏之女名女登,游于華陽,有神龍首,感女登于常羊,生炎帝”。唐司馬貞《史記·三皇本紀》:“炎帝神農(nóng)氏,姜姓,母曰女登。有媧氏之女為少典妃,感神龍而生炎帝”。司馬貞注:“按《國語》炎帝、黃帝皆少典之子,其母又皆有媧氏之女?!鄙瞎胖袊话阋阅袨槭?,以女為姓。氏同姓不同者婚姻可通,姓同氏不同者婚姻不可通。女媧后世影響巨大,故最終演變形成了母系氏族制狀態(tài)。有媧氏本為女媧氏,是母系氏族制的標志。據(jù)我們研究,女媧在位前53277年甲子~前52425年丙子。據(jù)現(xiàn)代考古人類學研究,母系氏族制始于距今4、5萬年前。
 
十一、太昊之后三姓氏的在位年
 
司馬貞《補三皇本紀》曰:“女媧氏,代伏羲立。無革造。惟作笙簧。故《易》不載,不承五運。一曰:女媧亦木德王。蓋伏羲之后,已經(jīng)數(shù)世,金木輪環(huán),周而復始。特舉女媧,以其功高而充三皇?!?/div>
《曲禮正義》引譙周云:“伏羲以來,有三姓始至女媧?!狈苏`,當為太昊。
前已詳論,太昊以道治世1115年,歷三姓若干世,始至女媧。
 
今知太昊在位:前63818年癸未~前62704年丁巳,女媧元年前58617年甲子,
那么,太昊末年至女媧元年的年數(shù)就如下:
 
前62704年-前58617年=4087年,相基減去2年,為4085年。
 
今又知,太昊以道治世1115年,歷三姓若干世,始至女媧。
那么,4085年就是三姓治世年數(shù)。
由于太昊末年是前62704年丁巳,那么,三姓在位的起始年就是前62703年戊午;
女媧元年前58617年甲子,那么,三姓在位的終止年就是前58618年癸亥。
據(jù)此而得,三姓在位4085年,前62703年戊午~前58618年癸亥。
 
十二、庖犧在位的年代
 
    三國吳 徐整《三五歷記》:“伏羲在神農(nóng)、黃帝之間。”(據(jù)清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯本錄)伏羲誤,當為庖犧。此黃帝不是軒轅黃帝,而是黃帝朝別的黃帝。因為軒轅黃帝要早于庖犧。
《管子·封禪》:“古者封泰山禪梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏,封泰山。禪云云,虙羲封泰山,禪云云。神農(nóng)封泰山,禪云云。炎帝封泰山,禪云云。黃帝封泰山,禪亭亭。顓頊封泰山,禪云云。帝嚳封泰山,禪云云。堯封泰山,禪云云。舜封泰山,禪云云。禹封泰山,禪會稽。湯封泰山,禪云云。周成王封泰山,禪社首。皆受命然后得封禪?!碧掫苏`,當為太昊。前已言,無懷氏在太昊前,是禪通紀的十六氏之一。
清馬骕《繹史》引《河圖挺輔佐》說:“伏犧禪于伯牛,鉆木作火。”此伏犧當為庖犧,受禪于伯牛。有牛說明是農(nóng)耕漁獵時代。
《通鑒外紀·包犧氏》:“自伏羲至無懷一千二百六十年”伏羲誤,當為包犧。無懷誤,當為神農(nóng)炎帝,因為無懷氏是禪通紀的。
炎帝神農(nóng),在位142年,前6810年辛卯~前6668年癸丑。
所以,包犧之年代:前6668年—1262年=5406年,相基減去1年,為前5407年。
則,包犧元年當為前5407年,甲寅歲。
嚴可均 輯《全上古三代文》卷一: “太昊,亦作太皞,風姓,號伏戲氏。以木德王,是為春皇。一云伏羲氏,一云宓犧氏,一云包羲氏,一云庖犧氏,都陳。在位百十一年,一云百六十四年。”庖犧在伏羲后世3萬年左右,在位百十一年當為庖犧。
前5407年-111年=5296年,相基減去1年,為前5297年。
據(jù)此,庖犧在位:前5407年甲寅~前5297年甲辰。
 
十三、有關太昊年壽1150歲合理性的說明
 
根據(jù)我們以“神退論”為知識背景的研究,人是由神仙退化而來的,在距今65818年(以公元2000年為準)的太昊時期,人類壽命平均800歲左右(詳參拙作網(wǎng)文《宇宙全史年表》,又稱《宇宙紀元歷》)。太昊因修煉有素,“一千一百五十歲而崩”,壽命比普通人長350年也屬正常。
 
十四、對文獻所記載太昊身高、傳世年數(shù)的驗證
 
《開辟衍繹》又曰:“太昊伏羲氏,其母乃燧人氏之女也,名諸英,住于華胥陜西藍田。一日閑嬉游入山中,見有一巨人足跡,羲母以腳履之,自覺意有所動。忽然虹光罩身,遂因而有娠。懷十六個月,生帝于成紀。長成三十有六歲,首若蛇形,身長三丈六尺?!薄妒斑z記》曰:“庖犧所都之國,有華胥之州。神母游其上,有青虹繞其母,久而方滅,即覺有娠,歷十二年而生庖犧”。此庖犧為亦為太昊,十二年為一紀,故有成紀之地名。由于當時人類壽命長,故其妊娠周期,成長周期等均比今人需時更多,身體也更高。若按河南殷虛出土的周骨尺0.2192米計算,太昊身高為7.8912米,與拙作《宇宙全史年表》的數(shù)據(jù)基本吻合。由此,也說明文獻資料的重要性,同時也印證了太昊“傳世五萬余歲”確有其事,文獻所載并非虛妄。
 
十五、太昊以前之世系
 
敦煌寫本《天地開辟以來帝王紀》:“九皇者,配羅皇生容成皇,容成皇生大庭皇,大庭皇生赫頭皇,赫頭皇生雄隆皇,雄隆皇生平統(tǒng)皇,平統(tǒng)皇生尊盧皇,尊盧皇生白馬皇,白馬皇生粟隆皇,粟隆皇生犁連皇,犁連皇生漢中皇,漢中皇生伏羲皇。”伏羲皇誤,當為太昊。
由此知太昊以前之世系:容成皇—→大庭皇—→赫頭皇—→雄隆皇—→平統(tǒng)皇—→尊盧皇—→白馬皇—→粟隆皇—→犁連皇—→漢中皇—→太昊皇。
 
十六、有巢氏、遂人氏、太昊、女媧、伏羲、庖犧年代表
 
據(jù)此,有巢氏、遂人氏、太昊、女媧、伏羲、庖犧年代如下:
有巢氏在位590年:前308000年辛丑~前307410年辛卯;
有巢氏時代歷10萬年:前308000年辛丑~前208000年辛巳;
燧人在位530年:前143818年癸亥~前143288年癸丑;
燧人朝6000年:前143818年癸亥~前137818年癸亥;
太昊在位1115年:前63818年癸未~前62704年丁巳;
三姓在位4085年,前62703年戊午~前58618年癸亥;
女媧在位851年:前58617年甲子~前57787年甲寅;
伏羲在位618年:前40000年辛巳~前39381年庚子;
伏羲朝6018年:前40000年辛巳~33982年己亥;
庖犧在位111年:前5407年甲寅~前5297年甲辰。
 

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