1947年，印度獨(dú)立之后，從法律上廢除了種姓制度，但幾千年來形成的根深蒂固的種姓觀點(diǎn)，并沒有因此而消失，至今仍然存在。
2006年，印度宣布大幅度提高“保留配額”比例，增加低種姓群體接受教育的機(jī)會。比如，印度三所最知名的高校，將低種姓群體的入學(xué)比例，由原先的22.5%提高到49.5%，其他20所普通大學(xué)提高到27%，盡管這一規(guī)定強(qiáng)制保留了下來，但在其中引發(fā)高種姓諸多抗議。
通過“保留配額”事件不難看到，印度至今還存在嚴(yán)重的種姓問題。要知道，高種姓人口比例很小，低種姓人口占絕大多數(shù)，但可以接受高等教育的比例卻反了過來。因此，種姓問題無疑是阻礙印度強(qiáng)大的一道攔路虎。
鮮為人知的是，除了種姓問題之外，印度還有一個阻礙強(qiáng)大的問題，而中國則在2000年前就已經(jīng)解決了。這就是印度土邦問題。
所謂土邦，其實(shí)就相當(dāng)于中國古代的諸侯國，不過印度與中國的情況也有些不一樣。
歷史上的印度，從未真正統(tǒng)一過，而是形成了大大小小的邦國，莫臥兒帝國瓦解后更是形成了數(shù)百上千個邦國。英國人到來之后，無法將數(shù)百上千個邦國全部征服，于是不得不向現(xiàn)實(shí)低頭，保留了不少封建領(lǐng)主。
英國統(tǒng)治的印度地區(qū)，一部分是直接統(tǒng)治的“英屬印度”，還有一部分是代理統(tǒng)治的“印度土邦”，因此土邦沒有納入“英屬印度”的直接統(tǒng)治，在法律上與英屬印度平起平坐，上一級都是英國女王。當(dāng)然，土邦與英國簽訂了各種條約，對外大權(quán)掌握在英國駐扎官手中。
也就是說，英國殖民期間存在著“兩個印度”，土邦與英屬印度在法律上地位平等，都是英印帝國內(nèi)自成體系的享有主權(quán)的行政單位，宗主是英國女王，可以按照自己的方式統(tǒng)治，可以收稅、制定法律甚至組建軍隊(duì)，當(dāng)然實(shí)際上印度土邦受控于英國殖民政府，主要只是享有的是自治權(quán)。
英國殖民印度時期，當(dāng)時印度次大陸上有近600個土邦，占到英屬印度總面積的46%，人口占到三分之一。殖民時代最大的土邦海得拉巴，面積超過20萬平方公里，人口近2000萬，英國授予其君主尼扎姆以“尊貴的陛下”的稱號，享受著主權(quán)國家領(lǐng)導(dǎo)人的禮遇。
由于英國殖民統(tǒng)治需要建立穩(wěn)定的秩序，因此就不得不維護(hù)土邦的利益，土邦自然也樂于受到英國的保護(hù)與統(tǒng)治，于是兩者成為一種利益同盟的關(guān)系。當(dāng)占到將近一半面積的土邦，積極維護(hù)英國統(tǒng)治時，無疑非常有利于英國對印度的殖民統(tǒng)治。馬克思曾經(jīng)說過：“世襲王公是英國專制制度最馴服的工具，是當(dāng)前丑惡的英國統(tǒng)治制度的支柱，是印度進(jìn)步的最大障礙?！?/p>
1935年，英國出臺《1935年印度政府法》，禁止在英屬印度進(jìn)行反土邦王公的活動，同時還進(jìn)一步說明了英屬印度與土邦的關(guān)系。英屬印度與印度土邦形成一種松散的聯(lián)邦關(guān)系，其中英屬印度各省必須加入聯(lián)邦，但印度土邦自愿加入；印度土邦即便加入印度聯(lián)邦，還是保留原先的權(quán)力，還是半獨(dú)立的狀態(tài)。
由于長期以來，印度土邦一直處于獨(dú)立或半獨(dú)立的狀態(tài)，享有眾多特殊權(quán)益，那么1947年印度獨(dú)立時，當(dāng)時占印度面積2/5、人口8100千萬、562個的土邦王公何去何從呢？
根據(jù)“蒙巴頓方案”，按照宗教信仰分割，被分為伊斯蘭教的巴基斯坦與印度教的印度，土邦的王公有權(quán)決定加入印度或巴基斯坦，君主失去統(tǒng)治權(quán)。之后，大部分土邦加入了印度，他們將國防、外交和交通三項(xiàng)權(quán)力交給印度聯(lián)邦政府，其余所有事務(wù)仍由土邦政府掌管，中央不干預(yù)。
但對于這樣的方案，一些地域較大、人口眾多的土邦比較失望，因?yàn)樗麄兊臋?quán)益受到損失，于是宣布將成為獨(dú)立國家，比如海德拉巴邦、特拉凡科爾邦就聲稱在英國喪失對土邦的最高統(tǒng)治權(quán)后，他們將成為一個獨(dú)立的國家，與印巴平起平坐。顯然，印度甘地、尼赫魯?shù)茸匀徊辉敢馔涟瞠?dú)立，于是后來派兵進(jìn)入海得拉巴，完成了對該邦的占領(lǐng)。
值得一提的是，印巴爭議的克什米爾地區(qū)，穆斯林人口占據(jù)絕對多數(shù)，但1946年英國有意將這一地區(qū)賣給了信奉印度教的查謨土邦大公，因此這就為地區(qū)歸屬埋下了隱患。
總的來說，為了換取土邦加入印度聯(lián)邦，印度保留了土邦的經(jīng)濟(jì)、政治、禮儀等方面的特權(quán)，還每年給予土邦君主一筆豐厚的年金，海得拉巴邦尼扎姆年金高達(dá)500萬盧比。無疑，談判妥協(xié)的結(jié)果是，讓印度背負(fù)了沉重的包袱，直到1971年通過憲法修正案，廢除了土邦君主的年金，并將他們多數(shù)資產(chǎn)充公，由此終結(jié)了持續(xù)數(shù)千年的土邦歷史。
土邦歷史被終結(jié)，是不是代表“兩個印度”正式合一了呢？事實(shí)上，500多個土邦帶來的問題依然存在，遠(yuǎn)沒有徹底解決。
印度獨(dú)立之后，首先面臨的是劃分行政區(qū)域，原先英屬印度采取“行省制”，可以繼續(xù)沿用，但500多個土邦或大或小，不可能延續(xù)歷史，直接將它們設(shè)置成行政區(qū)域，必然要進(jìn)行一些合并。
最終，216個土邦被合并到鄰省，278個土邦合并為5個土邦聯(lián)盟，還有一些占地較大的土邦比如海得拉巴邦予以保留等。1950年，印度憲法明確規(guī)定印度實(shí)行聯(lián)邦制，省一級的行政區(qū)域都改名為“邦”，后來形成了28個“邦”，相當(dāng)于28個省份，六個聯(lián)邦屬地與1個首都直轄區(qū)。在這一過程中，原先土邦的君主在地方政府中往往都擔(dān)任一定職務(wù)，部分大土邦君主成為“邦長”。
但之前英國行省的劃分，以及如今土邦的合并，又迎來了新的問題，比如以下的語言問題。
幾千年來，印度從來沒有真正大一統(tǒng)，內(nèi)部民族高達(dá)100多個，語言更是有2000多種，使用最多的印度語只有30%的人口，此外不同語言之間還有政治、文化、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教等等方面的差異。因此，將不同語種的人群，強(qiáng)行捏合在一起的行政區(qū)域，就必然存在語種少數(shù)派與多數(shù)派，因?yàn)楦鞣矫娴脑?，?dǎo)致矛盾很容易就爆發(fā)。
1953年時，印度不少城市爆發(fā)抗議，乃至絕食抗議，要求建立“語言邦”，將同一種語言的劃分在一個“邦”中。由于事情越鬧越大，1956年之后印度不得不進(jìn)行了一些調(diào)整，盡量將同一種語言的人群劃分在一個“邦”內(nèi)，以當(dāng)時的旁遮普邦為例：
旁遮普邦情況非常復(fù)雜，既有宗教矛盾，也有語言矛盾，最終將之一分為三：說旁遮普語的錫克人成立旁遮普邦，說印地語的印度教人群成立哈里亞納邦，還有一些說印地語的山區(qū)人群并入喜馬偕爾中央直轄區(qū)。
然而，不說“語言邦”的存在會為地方主義提供土壤，但就說“語言邦”無論怎么調(diào)整，每個邦都存在語種少數(shù)派，或相對的少數(shù)派，導(dǎo)致這些矛盾至今存在。
其實(shí)，除了上述的語言糾紛之外，如今還存在“土邦土地糾紛”，去年阿薩姆邦與米佐拉姆邦就因“領(lǐng)土糾紛”而大打出手，導(dǎo)致至少6人去世（上圖，環(huán)球網(wǎng)視頻截圖），之后又爆發(fā)其他土邦問題?？傊?，幾千年來形成的問題，很難在幾十年里被徹底根除，而這無疑對印度的強(qiáng)大造成一定的阻礙。
與印度相比，早在2000年前，中國就解決了諸侯、語言等問題，早就形成了大一統(tǒng)中央集權(quán)的傳統(tǒng)，其中西漢之后，歷代封建王朝冊封的諸侯國，往往都不再具備實(shí)際權(quán)力。因此，相比于印度，中國民族復(fù)興的基礎(chǔ)條件要更具優(yōu)勢，而這要感謝秦始皇的智慧與勇氣！
