所謂“國之大事，在祀與戎”，兵器是戎的體現(xiàn)，是權(quán)力的來源，因此上古遺址或古墓中，往往既有祭祀所用的禮器，也會(huì)存在實(shí)戰(zhàn)兵器，二里頭遺址、殷墟遺址、周原遺址、兵馬俑等等都有大量兵器，讓今人得以一窺上古軍事技術(shù)水平。

作為二十世紀(jì)人類最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，三星堆文明出土了幾千件珍稀文物，其中不乏造型奇異的絕版珍品，令人嘆為觀止，令人遐想連篇。然而令人不解的是，三星堆遺址挖掘至今，雖然出土了一些禮儀兵器，卻沒有出土一件實(shí)戰(zhàn)兵器。

三星堆遺址為何無兵器，這是一個(gè)不設(shè)防的愛好和平的文明，一個(gè)武器制造水平低下的文明，還是另有原因？甲骨文記載商朝與三星堆文明代表的古蜀國有過戰(zhàn)爭，史書記載“牧誓八國”中排第二的就是古蜀國，考古發(fā)現(xiàn)古蜀國制式兵器是三角援青銅戈，顯然三星堆文明不可能兵器制造能力低下，也不可能是愛好和平的文明，既然如此為何三星堆中無兵器？兵器可攻可守，城墻主要為了防御，兩者在某種程度上意義一致，但三星堆城墻造型卻極為怪異，為解決這一謎團(tuán)留下了線索。

01：三星堆遺址中出土的“兵器”

三星堆遺址中并不是沒有出土過“兵器”，只是沒有出土過實(shí)戰(zhàn)兵器，實(shí)際上祭祀禮器性質(zhì)的兵器并不少見，一號(hào)祭祀坑中就出土了兩種禮儀兵器。

其一，三星堆玉劍，殘長28.2厘米，寬3.4厘米，前鋒殘斷，因而無法確定它完整的長度，劍身呈現(xiàn)出竹葉片狀，劍身向一面凸起，而另一面則出現(xiàn)了弧線形下凹的形態(tài)，屬于祭祀禮器。迄今為止，玉制的劍在全國僅出土過這一件，其形狀與后來在四川地區(qū)廣為流行的一種青銅“柳葉劍”很相似，應(yīng)是巴蜀式劍的“鼻祖”。

其二，三星堆青銅戈，長20.4～21厘米，寬2.5～4.3厘米，呈細(xì)長等腰三角形，兩側(cè)有鋸齒或連弧狀刃口，可能是西周至戰(zhàn)國時(shí)期巴蜀三角援無胡式銅戈的祖型。整體而言，由于三星堆銅戈呈薄片狀、不大具有殺傷性，應(yīng)該屬于仿實(shí)戰(zhàn)兵器制成的祭祀禮器。

顯然，無論是三星堆玉劍，還是精致的青銅戈，都說明三星堆文明武器制造水平高超，并且擁有兵器、擁有軍力。既然如此，為何在長達(dá)千余年時(shí)間內(nèi)，蜀人一直拒絕將實(shí)戰(zhàn)兵器埋入三星堆遺址中？

02：兩個(gè)漏洞百出的解釋

對(duì)于三星堆遺址中無兵器的現(xiàn)象，二個(gè)解釋極為流行，即四川地勢險(xiǎn)要、兵刃重鑄之說。

其一，所謂“蜀道難，難于上青天”，三星堆位于四川盆地，周圍群山環(huán)抱，整體易守難攻，因而三星堆先民認(rèn)為無需武裝自己，也無需發(fā)展軍力與兵器。顯然，這種說法極不可信，因?yàn)闊o論傳世史料還是甲骨文，都說明了古蜀人能征善戰(zhàn)，在青銅鑄造技術(shù)極為高超的情況下，不可能不武裝自己。

其二，即“兵刃重鑄”說，認(rèn)為三星堆突然消失是被他國滅亡，然后敵國將三星堆先民武器收繳銷毀重鑄，因而三星堆遺址無兵器。這一說法極其荒唐，其他暫且不說，三星堆遺址橫跨千余年，無論哪一個(gè)時(shí)間層上都沒有發(fā)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)兵器，所以原因根本不可能入侵者收繳了兵器，然后將“兵刃重鑄”。也就是說，如果說三星堆晚期沒有出土兵器還可以這么解釋，但早期、中期也沒有兵器，就無法用這個(gè)原因解釋了。

03：三星堆城墻的奇異造型留下線索

三星堆無兵器的謎團(tuán)懸而未決，但隨著考古深入，尤其是對(duì)三星堆城墻的研究深入，考古專家得到了不一樣的信息，有助于揭開三星堆無兵器之謎。考古發(fā)現(xiàn)，三星堆存在城墻，但造型卻非常奇特，幾乎可以說在中國絕無僅有。

城墻位于三星堆遺址南部，呈西北—東南走向，西北端地面現(xiàn)存部分長約40米，東南端臨馬牧河岸緣僅存少許夯土邊緣，原城墻分布情況基本依稀可見?？脊虐l(fā)現(xiàn)，三星堆古城的城墻都特別的高大寬厚，底部墻基寬度40～45米，頂部寬約15—20米，高約2.4—6米不等。通過這種長寬高的比例，我們可以輕松勾勒出三星堆城墻的造型，即城墻兩側(cè)其實(shí)都是一個(gè)平緩的斜坡，人可以輕松地通過斜坡走到城墻的頂部。也就是說，三星堆城墻不是直立、陡峭的防御性城墻，而是一個(gè)不太具備防御功能的城墻。（下圖，三星堆南城墻遺址）

問題在于：三星堆先民為何要耗費(fèi)巨大的人力物力，建造這么一座奇怪的、不能防御的城墻？

極為巧合的是，南美洲秘魯?shù)鸟R丘比丘是印加帝國在15世紀(jì)建造的遺跡，也是世界新七大奇跡之一，其城墻就不具備防御功能，在舉行祭祀活動(dòng)時(shí)，祭司們會(huì)登上城墻，舉行宗教儀式。更為巧合的是，馬丘比丘遺址中也沒有發(fā)現(xiàn)任何實(shí)戰(zhàn)兵器。

可見，三星堆城墻應(yīng)該也是祭祀場所，而城墻將三星堆遺址幾乎包圍，祭司們沿著城墻一路舉行祭祀儀式，可以視為三星堆先民要祭祀天地、祭祀四面八方各路神仙，以保佑居住在城墻內(nèi)的居民。所以，三星堆文明是一個(gè)神權(quán)至上的文明，宗教力量大于世俗王權(quán)，遺址是一個(gè)祭祀之地，為了體現(xiàn)對(duì)神靈的尊重，于是在參加祭祀活動(dòng)時(shí)不攜帶實(shí)戰(zhàn)兵器，自然也不會(huì)埋下實(shí)戰(zhàn)兇兵了。

當(dāng)然，三星堆遺址拒絕兇器——實(shí)戰(zhàn)兵器入內(nèi)，但并不意味著古蜀國放棄武力，在距離三星堆百里之外的遺址中，考古專家就發(fā)現(xiàn)了一些兵器。因此可以想象，三星堆周圍存在大量駐軍，遺址處于嚴(yán)密保護(hù)中，不懼怕外敵入侵，因而作為古蜀國核心的三星堆遺址高枕無憂。

作為三千年前的一個(gè)璀璨文明，三星堆文明青銅技術(shù)甚至超過中原地區(qū)，一個(gè)技術(shù)先進(jìn)、武力強(qiáng)悍的國家，必然擁有大量兵器，這就帶來一個(gè)新的思考：三星堆先民的武器埋在了什么地方？或許，當(dāng)有一天重見天日時(shí)，三星堆文明的兵器會(huì)再一次轟動(dòng)世界吧。

參考資料：《三星堆為何無兵器——祝清亭》