不品三國(guó)品先秦
《品三國(guó)》、《帝國(guó)的惆悵》、《讀城記》、《中國(guó)的男人和女人》……易中天自打在《百家講壇》上一炮而紅之后，由他撰寫的各類圖書也成了市場(chǎng)上最暢銷的作品，哪家出版社拿下了易中天，就相當(dāng)于拿下了一臺(tái)賺錢機(jī)器。
最近一二年，易中天的新作并不多，原來他也在醞釀轉(zhuǎn)型，那就是從“品三國(guó)”轉(zhuǎn)向“品先秦諸子”。易中天的最近一本書為上海文藝出版社出版的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》，書中的內(nèi)容為易中天為上電視而準(zhǔn)備的書稿，內(nèi)容涉及諸子第一人孔子、儒墨之爭(zhēng)、儒道之爭(zhēng)、儒法之爭(zhēng)及諸子百家爭(zhēng)鳴的歷史背景。
墨、道、法各有其長(zhǎng)
由廣西師范大學(xué)出版社出版的《儒墨道法的救世之策：我山之石》，是易中天對(duì)先秦思想的最新解讀。
“現(xiàn)在社會(huì)之所以出問題，就因?yàn)楹芏嗳俗约憾脊懿涣耍瑓s去管別人，自己都救不了，卻想救世界。結(jié)果自然是，管事的越多，事也越多，越想救市，越救不了。”易中天認(rèn)為，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的種種問題，儒家思想只能拿來防身，卻救不了命。而墨、道、法等家的治國(guó)觀點(diǎn)各有特色，都有值得汲取的長(zhǎng)處。例如墨家主張人治，主張賢人治國(guó)的精英統(tǒng)治模式；而道家則主張無為而治，即不折騰；法家主張法治，賞罰并重，權(quán)勢(shì)、手段和法兼用；這些思想對(duì)當(dāng)下的許多問題都提供了針對(duì)性的解決方案。
不過易中天在書中也提出，“先秦諸子留下的不是包治百病的靈丹妙藥，而是應(yīng)對(duì)變革的思想方法。有了這些思想方法，我們?cè)谟龅轿C(jī)的時(shí)候，就知道該怎么看問題、想問題、解決問題。”記者 馮偉寧
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