第四章，看傳并用活后天八卦圖
第一節(jié)、看傳后天八卦圖
后天八卦圖（以下簡稱八卦圖）是我們先圣的智慧結晶，她與八卦和先天八卦圖共同構成了指導人們認識世界、觀察、分析事物的行動指南，是打開智慧寶庫的金鑰匙。她深刻地揭示了宇宙運動的客觀規(guī)律；揭示了八卦的本質(zhì)含義；揭示了天干地支五行生克制化的運動規(guī)律。
一、她深刻地揭示了宇宙運動的客觀規(guī)律
我們知道，宇宙的運動是有規(guī)律的。如一年四季春夏秋冬，一年12個月，一天12個時辰。而且是年復一年，年年如此有規(guī)律的運轉(zhuǎn)。那么，八卦圖是怎樣展示這一客觀規(guī)律的呢？
（一），八卦圖的排列
1，一年四季春、夏、秋、冬的排列
我們從八卦圖上的震卦開始沿著順時針旋轉(zhuǎn)到坎卦為止?？梢郧宄乜吹酱禾煸谡鹭?、夏天在離卦、秋天在兌卦、冬天在坎卦。
2，一年12個月的排列
我們以八卦圖上的艮卦“寅山”為起點（為正月）。沿著順時針方向旋轉(zhuǎn)再回到艮卦的“丑山”為終點（十二月）。這樣，就完成了一年12個月的排列，
3，一天中十二個時辰的排列
我們從八卦圖上看：坎卦中的“子時”為一天中的第一個時辰。沿著坎卦順時針方向旋轉(zhuǎn)到乾卦的亥時（山），結束一天12個時辰的排列。
從上述情況可看出，無論那種排列都有一個共性，那就是：都是排列有序，都是沿順時針方向旋轉(zhuǎn)的。
（二），八卦圖的排列完全符合天體運行的規(guī)律
1，一年四季春暖、夏熱、秋涼、冬冷。這是為什么呢？因為，春天居震卦，為卯（二）月，這時大地回暖，處處生氣勃勃；卯時為太陽升起的時候，氣溫回升。因此，春為暖。夏天居離卦，為午（五）月前后，到處熱火朝天；午時為12點鐘前后，火辣辣的太陽正照大地，故夏為熱。秋天居兌卦，為酉（八）月前后。秋風送爽，涼氣習習；酉時為太陽下山的時候，氣溫回落，故秋為涼。冬天居坎卦，為子月前后，這時不是霜凍寒冷，就是雨雪紛飛；子時為半夜，。是一天中最寒的時候，故冬為寒冷?？梢?，這種排列與大地的實際氣候變化是一致的。
2，一年12個月的排列與大地的氣候變化是完全相吻合的。例如，寅月雖然進入了春天，但它還處在艮卦東北位，故這時的氣溫還很低。而進入卯月后，就到了震卦東方，氣候就明顯回暖，成為真正的春天。又如：亥月雖然進入了冬天，但它還在乾卦，這時的氣溫還較高，中國又有句“十月小陽春”的俗語，因此，亥月還未真正進入冬天。
3，一天12個時辰的排列完全符合地球繞太陽運轉(zhuǎn)的規(guī)律。例如：“子時”為半夜，太陽正處于地球的背面。“卯時”太陽就出來了，“午時”太陽就正照地球，“酉時”太陽就落山了。
（三），八卦圖的排列完全符合農(nóng)事活動規(guī)律
八卦圖是產(chǎn)生在農(nóng)業(yè)社會，她的排列必須符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求。卯月大地回暖，萬物蘇醒；辰月開始播種栽插；未月申月開始收獲；到亥月收獲全部完成。這樣就結束了一年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
從以上的分析，可以清楚地看出八卦圖完全是按照宇宙運動的客觀規(guī)律而制作的，人們可以根據(jù)此圖來認識宇宙，認識自然，從而，指導人們的行動——生產(chǎn)生活。
二、她深刻地揭示了八卦的本質(zhì)含義
我們知道，八卦類萬物之象。八卦寓意深遠。那么，八卦的本質(zhì)是什么呢？八卦圖是怎樣揭示八卦的本質(zhì)含義的呢？
（一）、艮卦：艮卦的本質(zhì)含義是：艮為山、為止、為始。
艮卦，一陽爻高高在上，好似一座“高山”。丑、寅兩個時辰居艮卦，處于天亮的“黎明”之前。中國有名俗語：叫“黎明前的黑暗”。那么，此時為何會“黑暗”呢？這就是太陽的光芒被這座“大山”給“擋”住了，故艮為山。
艮既然為山，山體就必然會有陰陽兩個“面”。丑山居陰面，為歲末的十二月，這不就是一年中的“止”嗎？“翻過”這座高山，那將又是一片艷陽天（陽面），進入了新的一年，即寅山為正月，這不又說明艮為“始”嗎？
（二）、震卦：震卦的本質(zhì)含義是：震為雷、為木、為動。震卦為春天二月，為雷雨季節(jié)，有道：春雷一聲震天響，故震為雷；這時大地真正的回暖了，進入了一個新的輪回，樹木、花草都開始發(fā)芽吐綠，故樹有年輪。因此震為木；春天生氣盎然，就是冬眠的動植物也開始活動，人們也開始進入生產(chǎn)的大忙季節(jié)，因此，萬物都開始“動起來”了。故震為動。
（三）、巽卦：巽卦的本質(zhì)含義是：巽為風、為木、主利市三倍、名利、文昌。巽卦為3，4月份，這時風和日麗，故巽為風；巽為樹竹、花草（也可延伸為農(nóng)作物）。在春夏之交的時候，樹木、花草已長成綠油油的，故巽為木；巽卦為三月四月春播春插等農(nóng)事活動的大忙季節(jié)。這時，氣溫適宜，雨量充沛，陽光明媚，最適宜于農(nóng)作物生長發(fā)育。這時栽種的農(nóng)作物到秋季收獲時必是碩果累累，即“種一”能“收百收千”。故稱“利市三倍”；巽卦為春夏之交的好時光，是一天中的7—11點鐘這個黃金時期，人們在這樣的時間精力最旺盛，辦事效率最高。在這樣好的條件下讀書、學習、工作，當然能取得優(yōu)異成績。有了好的成績，“名氣”就自然會大。因此，巽卦又主名氣、文昌。
（四）、離卦：離卦的本質(zhì)含義是：離為火、為麗、為空虛、為急躁。離居南方，是一年中的夏天，一天中的中午，陽光最為充足，處于“火熱”的時候，故離為火；在夏天，農(nóng)作物進入了“花期”，處處呈現(xiàn)出一幅幅多么亮麗的景色，故離為麗、為花；離為炎熱的夏天，熱得使人煩燥難受，心情不平，故人的性情就會顯得急躁。這種急躁的心情，人的智慧難以發(fā)揮，頭腦中感到一片“空虛”。故離為空虛。
（五）、坤卦：坤的本質(zhì)含義是，坤為地、為順、為厚德載物。坤卦是夏秋之交的時候，這個時候秋風送爽，逐漸擺脫了炎熱的氣候，人的心情逐漸擺脫那種“煩燥”的環(huán)境，人也就變得溫順，故坤為順；這個時候，農(nóng)作物開始收獲，收獲后的農(nóng)產(chǎn)品就得貯藏起來，因此，稱坤為厚德載物，溫順地，默默地承載著豐收的果實。
（六）、兌卦：兌的本質(zhì)含義是：兌為金、為說、為喜悅。兌卦為秋天。秋天收獲的糧食等農(nóng)產(chǎn)品猶如金子般的貴重，故兌為金；在秋天，人們將勞動中栽種的農(nóng)作物全部收獲進倉，大家看到一年辛勤勞動的果實堆得像“金山”一樣，心里能不高興喜悅嗎？這種心情表露出來就是說說笑笑，故兌為說，為喜悅。
（七）、乾卦：乾卦的本質(zhì)含義是，乾為錢、為權、為圓（滿）。乾卦為秋冬之交的時候。這時，人們將農(nóng)產(chǎn)品（商品）出售變成了貸幣，家里也就有了錢。有了錢就有了經(jīng)濟基礎，就能鞏固或得到政權。故乾為錢，為權；人們從春天播種農(nóng)作物，到最后將商品（農(nóng)產(chǎn)品）變成為貸幣，圓滿地完成了一年的農(nóng)活，故又將乾代表為圓（滿）。。
（八）、坎卦：坎為水、為險、為陷、主智?？簿颖狈?，為冬天。冬天十分寒冷、雨雪又多，故坎為水；子時居坎宮，為半夜，這時外面一片寂靜，人若出去容易遇上危險之事，容易掉入陷阱，故坎為險，為陷；坎居冬天，在冬天，人們的農(nóng)事活動基本停止，這時大家就坐在家里，認真總結當年的生產(chǎn)經(jīng)驗，提出來年的生產(chǎn)安排和新的打算，這就是發(fā)揮智慧的作用，故坎又主智。
三、她深刻地揭示了天干地支的運動規(guī)律
（一）干支的排列
1，天干：從八卦圖上可看出：天干只排在“四正”上。即，甲乙木居東方震卦，丙丁火居南方離卦，庚辛金居西方兌卦，壬癸水居北方坎卦，中央為戊已土，這不僅是有序的排列，而且天干完全與其所處的卦位的五行屬性相一致。
2，地支：地支的排列是：在“四正”中只有一個地支，而“四維”中有二個地支。即，子水居坎卦，丑、寅居艮卦，卯居震卦，辰巳居巽卦，午居離卦，未、申居坤卦，酉居兌卦，戌亥居乾卦。這也是有序的排列，
從干支的排列情況還可以看出“四正”的五行單一純正，故各自所代表的五行十分旺強，而四維”的五行則是具有二個或三個五行同居一卦，所以五行混雜不一，卦氣不純。
以上是干支的排列情況，那么，干支之間的五行生克制化又是如何運動的呢？
（二），干支的五行生克制化
1，天干的生克
天干的五行生克一般是直接按照金克木，木克土、土克水、水克火、火克金和金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的生克作用關系進行的。
2，地支的生克制化
地支的生克制化不是直接產(chǎn)生的，而是通過刑沖合害破等特殊作用關系來實現(xiàn)的。我們從八卦圖上來看它們有何規(guī)律。
（1），地支相刑：地支相刑有三種類型：
A，“四正”相刑，子、卯、午、酉它們之間主要是“自刑”，只有一對“子卯”相刑。
B，“四庫”相刑，即辰、未、戌、丑之間的相刑。這種相刑是每隔90度為一對相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。
C，“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之間的相刑，這種相刑也是每隔90度為一對相刑因子，如寅已刑、已申刑等。
當然，還有寅已申，未戍丑等三刑，它們在八卦圖上是一個等邊三角形。
（2）、地支相沖：地支相沖在八卦圖上是最容易看的，即，在180度的兩端為對沖關系，如子午沖，卯酉沖等。
（3），地支相合：地支相合有兩種情形
A，六合：我們從八卦圖上可看到：地支六合是一種對稱排列。從離、坎兩個卦位開始，離宮午與坤宮未相合，即午末合，然后“午”后退一位是“巳”，“末”進一位是“申”，即巳申合；“巳”退一位是“辰”，“申”進一位是“酉”，即“辰酉”合。再看：坎卦的“子”與艮卦的“丑”合，即子丑合；“子”退一位是“亥”，“丑”進一位是“寅”，即“亥寅”合；“亥”退一位是“戌”，“寅”進一位是“卯”，即“卯戌”合?？梢?、六合是有規(guī)律的排列的。
B，三合：地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，我們從八卦圖上可以看到這些三合全部是等腰三角形。
另外，還有一種“三會”，即寅卯辰三會東方木局，巳午末三會南方火局，申酉戌三會西方金局，亥子丑三會北方水局。我們從八卦圖上同樣可以看到這種三會局是最大范圍內(nèi)占居了各自的方位，例如，寅卯辰三會東方木局，由寅山至辰山，這五個“山”都納入了東方，歸屬為木的五行，故三會局的五行屬性最強。
（4）、地支相害：地支相害，又叫相穿。這種相害在八卦圖上，同樣是對稱的、有序排列的。它們是從震、兌兩個卦位開始的，即震卦的“卯”與巽卦的“辰”相害；“辰”進一位為“巳”，“卯”退一位為“寅”。即“寅巳”相害；“巳”進一位是“午”，“寅”退一位是“丑”，即“午丑”相害。再看：兌卦的“酉”與乾卦的“戌”相害；“戌”進一位是“亥”，“酉”退一位是“申”，即“申亥”相害；“申”退一位是“末”，“亥”進一位是“子”，即“子未”相害。
（5），地支相破：地支相破和相刑一樣，也是每相隔90度為一對相破因子，即，子酉破，寅亥破，辰丑破，午卯破，申巳破，戍未破。
從上述情況可看出：地支的刑、沖、合、害，破在八卦圖上同樣是排列有序有規(guī)可循的。
四、她揭示了“四正”、“四生”、“四庫”和“四維”的本質(zhì)含義
（一），何為四庫（四墓）？
辰、未、戍、丑四個地支稱為四庫。那么，它們又為何分別稱為水庫，木庫，火庫，金庫呢？
1，水庫—辰土：辰中藏水，辰土居清明節(jié)，為春天，春為木。木在春天生長茂盛，需要吸收大量的水分；同時，清明節(jié)一過，農(nóng)事活動大忙，開始播種栽插農(nóng)作物，農(nóng)作物的生長發(fā)育又必須吸收大量的水分。這些水分必須依靠水庫來儲藏，才能源源不斷的供給植物吸收。因此，辰為水庫。就水而言，水在春天臨死絕之地，辰中所藏之水，又被植物吸干，加之即將來臨的夏天，火旺水就枯，所以，辰又稱為水的墓。
2，木庫—未土：未中藏木，未居小暑節(jié)，是夏天，夏為火，火在夏天極為旺盛，要消耗大量的木來維持火的勢頭，火需要的木必須要依靠木庫來儲藏，才能源源不斷的供給，因此，未為木庫。就木而言，木在夏天處于死絕之地，未中所藏之木，又被夏天的熊熊烈火焚毀，加之秋天即將來臨，秋為金，金克木，木就無法生存，所以，未又稱木的墓。
3，火庫—戍土：戍中藏火，戍居寒露節(jié)，為秋天，秋為金。金是一種特殊的五行，它不是依靠印來生身，而是要依靠火來“煉”才會成器。在煉金的過程中必然要消耗大量的火，并要源源不斷地提供火源，因此，稱戍為火庫。就火而言，火在秋天臨死絕之地，戍中所藏之火，又被煉金消耗干凈，加之即將來臨的冬天，水旺火就滅，所以，戍又稱為火的墓。
4，金庫—丑土：丑中藏金，丑居小寒節(jié)，為冬天，冬為水，水在冬天極為旺盛，要消耗大量的金來維持水勢，水需要的金必須要依靠金庫來儲藏，才能源源不斷的供給，因此，丑為金庫。就金而言，金在冬天處于死絕之地，丑中所藏之金，又被冬天的滔滔大水所吸，加之春天即將來臨，春為木，木要消耗大量的金，所以，丑又稱金的墓。
在實際預測中，怎樣去判斷“庫”與“墓”的問題，是個很重要的選擇。一般來說，在原局里的五行旺時，可以看作是庫；弱時就看作墓。但不管是庫還是墓，都有一種“收藏”的意思。
另外，還有一種意思要搞清楚，那就是在“四庫”中，那個“庫”對那個五行最有利。我看：辰土最好培木；未土最好聚火；戍土最好生（煉）金；丑土最好蓄水。
（二），何為四生
所謂四生，是指五行的四個“長生”之地，即，亥、寅、巳、申。
甲木長生于亥。亥月為“立冬”節(jié)，標志著冬天的到來，冬為水，水是木的印--母親。同時，亥中藏有壬水和甲木，我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱亥為甲木的長生之地。
丙（戊）長生于寅。寅月為“立春”節(jié)，標志著春天的到來，春為木，甲木是丙火的印--母親。丙火又是戊的印，可延伸為甲木是戊土的印。同時，寅中藏有甲、丙、戊，我們也可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱寅為丙（戊）的長生之地。
庚長生于巳。巳月為“立夏”節(jié)，標志著夏天的到來，夏為火，庚為金，真金要用火來煉，金無火煉不成器。同時，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）為一體（爐），是個天生的煉金場所，。所以，稱巳為庚金的長生之地。
壬水長生于申。申月為“立秋”節(jié)，標志著秋天的到來，秋為金，金是水的印--母親。同時，申中藏有庚、壬、戊。我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱申為壬 水的長生之地。
歷來，人們對五行的陰陽不同，其“十二長生歷程”的說法有不同的看法：如，甲木長生于亥，而乙木則長生于午。也就是說陽生則陰死，陰生則陽死。這種說法正確嗎？我們先來分析一下：一是陽長生于“四生”，而陰長生于“四正”。二是五行不論陰陽只有一個墓（庫），而沒有分為陽是一個庫陰又是另外一個庫吧。。三是從“四生”和“四正”的名字上看，這里所指的“生”就是指“長生”。因此，我認為五行的長生之地就都是在“四生”上。
另外，在八卦圖上，五行的十二長生歷程也是從“長生”之地開始看，然后沿著順時針方向旋轉(zhuǎn)。就可以清楚的看出“十二長生歷程”的規(guī)律。
（三），何為四正
所謂四正，是指子、午、卯、酉四個方位，是四個正中的方位，即，正北，正南，正東，正西。
四正的特點。一是五行屬性最旺。因為，該些卦位的五行單一純正。二是四正為“桃花”，為何稱桃花，因為，五行強旺，旺而生“欲”，桃花為“欲望”的代名詞。三是四正為“大空亡”。 因為，五行強旺，旺而喜動，里面“呆不住”。
四正陽宅的不足。一是居住者容易發(fā)生“桃色”事件；二是錢財難于儲存起來；三是家人老是“往外跑”；四是不利人的健康，例如，金或木是居住者的“忌神”，恰好又住在坐酉向卯的房子上，他（她）的身體就會受到嚴重的影響。五是坐四正的房子，其向方都是坐山的“絕地”。
（四），何為四維，有何特點
四維是東南西北的四個夾角，即，巽（東南方）、坤（西南方）、乾（西北方）、艮（東北方）。
四維的特點：一是既是四個季度的“止”又是“始”。如巽止于春而始于夏。二是五行屬性混雜而薄弱。
綜上所述，八卦圖是一幅含義極為豐富，蘊藏著妙理萬機，排列又十分科學，在實踐中應用非常廣泛的無字天書。只要我們真正掌握了這張八卦圖的寓意，就能在理論上進一步深化對《易經(jīng)》的理解，并且在指導易學預測、風水布局乃至指導工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活等領域都有十分深遠的意義。
