焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。上世紀(jì)60年代，他帶領(lǐng)蘭考人民與內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”作斗爭，奮力改變蘭考貧困面貌，因積勞成疾不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿同志以實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，成為激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
    結(jié)合思想和工作實(shí)際，我們認(rèn)為，開展學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神活動(dòng)，廣大黨員干部必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，求真務(wù)實(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化和落實(shí)“三講三不講”（即講自己不講別人、講主觀不講客觀、講結(jié)果不講過程）的工作理念。
    一、講自己不講別人
    作為一個(gè)社會公民，責(zé)任心是一種必不可少的基本道德要求。作為一名黨員干部，責(zé)任心更是應(yīng)該具備的最起碼的素質(zhì)。在工作中，無論你處在哪個(gè)崗位上，總要擔(dān)負(fù)承載一定的社會職責(zé)，負(fù)責(zé)一項(xiàng)具體的工作，要對自己的職責(zé)盡到位，工作干出成績，就要具有“講自己不講別人”工作理念，具體地說就是：不要講別人不與你協(xié)調(diào)配合的問題，而是首先要看自己是否積極主動(dòng)地與別人協(xié)調(diào)、配合了，其次是看任務(wù)完成的如何、工作干得好與差。這樣就可以減少拖諉扯皮，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。
    黨員干部只“講自己不講別人”，具備了高度的榮譽(yù)感和責(zé)任心，就會把黨的事業(yè)、群眾的困難自覺地放在自己的心里，有一種發(fā)自內(nèi)心深處的強(qiáng)烈責(zé)任感，就會強(qiáng)化要把事情做好、做得高標(biāo)準(zhǔn)的意識。“只要精神不滑坡，辦法總比困難多”，有了這種強(qiáng)烈的責(zé)任感，不管做什么事，也不管事情有多艱難，都會積極地、全身心地投入。
    《大學(xué)》有一句話：“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。”當(dāng)前社會上存在一種不正常的現(xiàn)象：個(gè)別同志在工作中不思進(jìn)取，無所事事，在困難和壓力面前縮手縮腳，被困難所嚇倒。但工作干不好卻不敢承擔(dān)責(zé)任，這種人往往不是從自身找原因，而是理由十足，找客觀、講別人，怨天尤人。甚至不但自己不干事，還對干事的人說三道四、指手劃腳。這就勢必會打擊、挫傷干事人的積極性，不利于干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍的形成。
    焦裕祿同志曾說過：“我們干部對待困難，一是不怕，二是頂著干。怨天尤人不可有，悲觀喪氣不足取，無所作為不能要” 。作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，財(cái)政實(shí)力不強(qiáng)，人民生活水平與先進(jìn)地區(qū)相比還有較大差距的范縣，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還存在著很多難點(diǎn)熱點(diǎn)問題。在這樣的情況下，要加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，必須發(fā)揮黨員干部的主觀、積極作用，必須付出更多的艱辛和汗水，更需要強(qiáng)化事業(yè)心和責(zé)任感。
    領(lǐng)導(dǎo)干部要有作為。這是職責(zé)所系，民心所向，黨性要求。就是說，組織把我們放到了領(lǐng)導(dǎo)干部位置上，就意味著同時(shí)也把加快縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重任壓給了我們，我們責(zé)無旁貸。
    發(fā)展如逆水行舟，不進(jìn)則退。面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)峻形勢，面對相比先進(jìn)地區(qū)的差距和不足，我們已沒有任何疑問、沒有任何退路，只能奮起直追，一心一意謀發(fā)展、聚精會神搞建設(shè)。悲觀氣餒不是共產(chǎn)黨員的精神、無所適從不是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)。要不為落后找借口，不為條件差而推卸責(zé)任。大力發(fā)揚(yáng)敢為人先、敢于克服困難、敢于迎接發(fā)展挑戰(zhàn)的敬業(yè)精神。焦裕祿說過：“吃別人嚼的饃沒味道”，同樣，發(fā)展也只能是走自己的路，找出自己的特色、優(yōu)勢，發(fā)揮自己的長處，闖出具有特色的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子來。
    二、講主觀不講客觀
    “講客觀”就是講條件、講困難、講價(jià)錢。如果一味強(qiáng)調(diào)客觀的話，日本可能是最貧窮的國家，上?？赡苁亲盥浜蟮某鞘?，溫州也不應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由此看出講客觀不能解決任何問題?？陀^講得再多，問題依然存在，甚至還會敗壞干部的作風(fēng)。因此客觀講得越多，越無助于問題的解決，只能影響到我們主觀努力的程度，最終使我們喪失戰(zhàn)勝困難的信心。當(dāng)然“講主觀”也不是拋開一切客觀實(shí)際，無條件、無限制地盲干、蠻干，這里強(qiáng)調(diào)的“講主觀不講客觀”就是在現(xiàn)有客觀基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到思想認(rèn)識、工作措施到位。在困難面前，我們首先要有敢于直面的勇氣。對環(huán)境和條件一味苛求，等待一切條件具備再去工作，這種思想認(rèn)識是無能、無為的表現(xiàn)，也注定是要失敗、落后的。所以“講主觀不講客觀”，主要是要在充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和人的聰明才智上下功夫，在挖掘潛能、凝聚力量上下功夫，就是最終通過主觀努力來達(dá)到最佳的工作效果。
    按照馬克思主義理論，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，矛盾和問題永遠(yuǎn)存在，發(fā)展中的問題只能通過發(fā)展來解決。就事論事、死搬教條，往往事倍功半，只有在發(fā)展的過程中矛盾環(huán)境和條件發(fā)生了改變，過去構(gòu)成矛盾的環(huán)境條件發(fā)展變化了，矛盾就會迎刃而解。如此來看，沒有辦不好的事，只有辦不好事的人，關(guān)鍵是看自己能否在尊重客觀條件的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮和挖掘主觀能動(dòng)性。
    我們不能老是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)差、底子薄，基礎(chǔ)差、底子薄正是我們努力的方向；也不能一味強(qiáng)調(diào)無資金、無資源，資金雄厚、資源豐富，誰都能行，還要我們領(lǐng)導(dǎo)干部干什么。當(dāng)年焦裕祿面對內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿等“三害”肆虐，就曾經(jīng)說：“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問題是要干，要革命”，“干才有出路，才能發(fā)展”，“政績是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有”。
    學(xué)習(xí)焦裕祿，關(guān)鍵就是要學(xué)習(xí)這種精神。要像焦裕祿同志那樣不甘落后、不怕困難，勇于創(chuàng)造、勇于奮斗。“干部不領(lǐng)，水牛掉井。”沒有爭創(chuàng)一流的勇氣，再多的機(jī)遇也難以把握、也會喪失；沒有敢立潮頭的勇氣，再好的優(yōu)勢也難以發(fā)揮；沒有主觀努力，再好的客觀條件也難以利用。“治災(zāi)先治思想”，“戰(zhàn)勝困難，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)”。面對災(zāi)害肆虐的局面，焦裕祿同志不但沒有退卻，而是知難而進(jìn)，敢于“在困難面前現(xiàn)英雄本色”，用自己的真抓實(shí)干，激發(fā)與鼓舞起蘭考人民戰(zhàn)勝困難的決心和斗志。要像焦裕祿同志那樣，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，始終保持開拓進(jìn)取的豪情銳氣，始終保持永不服輸?shù)捻g勁毅力。
    學(xué)習(xí)焦裕祿，還要大膽探索，敢出新招。焦裕祿同志當(dāng)年帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害作斗爭，注重的是苦干實(shí)干，但絕不是蠻干。通過多次深入調(diào)研實(shí)驗(yàn)，他對內(nèi)澇、鹽堿、風(fēng)沙現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的規(guī)律有了準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握，并據(jù)此創(chuàng)造性地制定了一套簡便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。焦裕祿同志說過，“沙區(qū)沒有林，有地不養(yǎng)人，有林就有糧，沒林餓斷腸，這是基本情況。以林促農(nóng)，以農(nóng)養(yǎng)林，農(nóng)林相依，密切配合，這是工作方針。造林防沙，百年大計(jì)；育草封沙，當(dāng)年見效；翻淤壓沙，立竿見影，三管齊下，效果良好，這是工作方法”。這些樸素的語言來自于他對治沙規(guī)律的正確認(rèn)識和把握，其指導(dǎo)性和可操作性都很強(qiáng)。我們要像焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民在與困難斗爭中求生存、圖發(fā)展那樣，沉下心來，撲下身子，多分析形勢變化，多研究發(fā)展問題，多研究工作對策，善于在科學(xué)分析形勢中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在準(zhǔn)確把握規(guī)律中找出對策，在有效破解難題中闖出新路，努力掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。特別是當(dāng)前正處于應(yīng)對危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，要做到面對落后不灰心、面對危機(jī)不慌張，只為成功想辦法，不為失敗找理由。要一個(gè)行業(yè)一個(gè)行業(yè)去調(diào)研，一個(gè)企業(yè)一個(gè)企業(yè)去指導(dǎo)，一個(gè)問題一個(gè)問題去分析，找準(zhǔn)出路，科學(xué)決策，苦干加巧干，創(chuàng)造性地做好各項(xiàng)工作，努力在危中求機(jī)，想辦法化危為機(jī)，實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)的“彎道超車”。
    三、講結(jié)果不講過程
    “講結(jié)果不講過程”就是看工作的結(jié)果和實(shí)效如何。一件事情，“說過了不等于做過了，做過了不等于做好了”。無論有多少條理由，完不成任務(wù)、干不好工作都不是理由。正如《中庸》所言：“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)行之，及其成功，一也。”也就是說，要以實(shí)效論成敗，以實(shí)績論英雄，不重過程重結(jié)果,不重苦勞重功勞，把工作的結(jié)果和實(shí)效作為檢驗(yàn)?zāi)芰εc作風(fēng)的最終標(biāo)準(zhǔn)。
    焦裕祿同志肩負(fù)組織重托、義無反顧奔赴蘭考災(zāi)區(qū)時(shí),沸沸揚(yáng)揚(yáng)的所謂“災(zāi)區(qū)栽干部”的議論，正像幽靈一樣纏繞著某些干部，使之視災(zāi)區(qū)為“火坑”。但當(dāng)焦裕祿聽說組織派他到蘭考工作時(shí)卻說“感謝組織上把我派到最艱苦的地區(qū)去鍛煉”，這就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的境界，這就是一個(gè)共產(chǎn)黨人的情操。當(dāng)他看到一些干部不安心工作時(shí)說，“我們?yōu)槿嗣穹?wù)是具體的不是抽象的，現(xiàn)在正是我們?yōu)槿嗣翊笥凶鳛榈臅r(shí)候，不然的話，我們對不起黨，對不起烈士，對不起人民對我們的期望” 。他面對災(zāi)難重重的蘭考，毫不畏懼“三害”的肆虐，豪邁地喊出有朝一日要讓沙丘變成綠林，澇洼可以養(yǎng)魚，鹽堿地上長出好莊稼，并且不達(dá)目的誓不罷休。“我們有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考面貌，不達(dá)目的，我們死不瞑目”。他把生命置之度外，拖著重病之軀，夙夜匪懈地為蘭考人民奔波、操勞。他團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾同自然災(zāi)害進(jìn)行殊死搏斗，腳踏實(shí)地為蘭考人民辦了一件又一件實(shí)事。臨終前，他還始終不忘自己改變蘭考面貌的使命，“我死后只有一個(gè)要求，要求組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。
    學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要始終保持這種敢做善成的勇氣，保持這種逆勢飛揚(yáng)的浩氣，不怕矛盾復(fù)雜，不怕任務(wù)艱巨，不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇爭先，不達(dá)目標(biāo)死不罷休。
    學(xué)習(xí)焦裕祿，要注重求真務(wù)實(shí)，最重要的是付諸實(shí)踐、見諸行動(dòng)、取得成效。以實(shí)為先，行勝于言。“理想和規(guī)劃并不等于現(xiàn)實(shí)”。只有真抓實(shí)干，藍(lán)圖才能變成現(xiàn)實(shí)；只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭，大家才能齊心協(xié)力；只有團(tuán)結(jié)共事，事業(yè)才能充滿生機(jī)。
    在市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，更應(yīng)該保持敢做善成的勇氣，做任何事情都要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，追求有一個(gè)好的結(jié)果。要敢于挑起重?fù)?dān)，善于解決矛盾，勇于奮力爭先。既要像“老黃牛”那樣臥下填坑，鋪平發(fā)展的道路；還要站起來當(dāng)傘，為群眾遮風(fēng)蔽雨。不僅要注重過程，更要重視結(jié)果；不僅要有苦勞，更要注重有功勞。不僅要努力干事，更要竭力干成事。
    干成事是我們事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，是人民群眾對我們的期望。我們要善于在干成事的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題、破解矛盾，在干成事的過程當(dāng)中解放思想、科學(xué)決策，在干成事的過程當(dāng)中鍛煉隊(duì)伍、選拔人才。為此，我們要大力弘揚(yáng)干實(shí)事的作風(fēng)，樹立干成事的導(dǎo)向，要求干部既德才兼?zhèn)?，又能想干事、能干事、干成事、不出事。想干事是態(tài)度問題，干成事是能力問題，最后又不出事才是水平。要把想干事、能干事、干成事、不出事作為我們評價(jià)干部素質(zhì)和水平的標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)廣大黨員干部不畏困難，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。