什么是無(wú)著心？
無(wú)著心，簡(jiǎn)單說(shuō)，便是沒(méi)煩惱的心態(tài)。
什么東西、什么事情、什么憂(yōu)愁都不放在心上的“無(wú)住”、“無(wú)心”、“無(wú)著心”，代表的是真正的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗鼪](méi)有為我的動(dòng)機(jī)，也沒(méi)有為人的動(dòng)機(jī)，而是超越人我的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于事事無(wú)著的人而言，內(nèi)心是“虛空”的，所以大肚能容，沒(méi)有偏袒，不心執(zhí)求。佛家云：“憂(yōu)生于執(zhí)著，懼生于執(zhí)著；凡無(wú)執(zhí)著心，亦無(wú)所懼。”
無(wú)著心的反向便是“愛(ài)之適足害之的狀態(tài)”，愛(ài)一個(gè)所愛(ài)之人，可能會(huì)時(shí)時(shí)加以保護(hù)，生恐稍有不慎，被人奪走、如此戒慎恐懼的心情，往往會(huì)使自己亂了方寸，也讓他人壓力重重。
不執(zhí)著并不代表不愛(ài)對(duì)方，相反的，反倒給對(duì)方一個(gè)足以魚(yú)游大海的廣闊天空；執(zhí)著反倒成了一種限制，緊緊地捆著對(duì)方，自己痛苦，他人難受。
無(wú)著心的培養(yǎng)用來(lái)“打破執(zhí)著”，但在日常生活中，這種要求其實(shí)困難重重，畢竟執(zhí)著緣于渴望，渴望緣于苦樂(lè)感受，苦樂(lè)感受緣于根塵之觸。
修持無(wú)著心的最大目的，在于擺脫“情緒”的支配，讓愛(ài)恨情仇不在內(nèi)心積存。
無(wú)著心培養(yǎng)有七問(wèn)：
一問(wèn)：這樣難過(guò)有意義嗎？
二問(wèn)：怨天尤人有效嗎？
三問(wèn)：恐懼有用嗎？
四問(wèn)：死命掙錢(qián)所為何事？
五問(wèn)：權(quán)力可否抵命？
六問(wèn)：是否企圖占有全世界？
七問(wèn)：咬牙切齒于事有補(bǔ)嗎？
與其說(shuō)它是無(wú)著心培養(yǎng)的七種方法，不如說(shuō)是七種冷靜觀(guān)察或者自我省思，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，慢慢地?cái)[脫名利的枷鎖、權(quán)力的追逐、欲望的羈絆，訓(xùn)練自己心平氣和地傾聽(tīng)身體內(nèi)的聲音。
我稱(chēng)它為修持的準(zhǔn)備期，是進(jìn)入實(shí)踐時(shí)期非常重要的內(nèi)心觀(guān)照。日常生活中無(wú)疑會(huì)遇上一連串的難題，也許是缺錢(qián)，也許家計(jì)太重，也許住家太吵，也許工作不順，也許孩子生病，也許與家人難以溝通。
某些心理學(xué)或許可以幫人克服難題，但效果有限；有些哲學(xué)思考的方式可以令人突破障礙，但仍無(wú)法根除病根。因?yàn)樘嗟姆绞蕉紝儆?#8220;他律”，只能治標(biāo)，無(wú)法治本；沒(méi)有自律，任何一種修特都無(wú)法具備很大的收獲。
觀(guān)照心海，看著自己面對(duì)貪癡及諸煩惱時(shí)，是否已能悠游事外，心靈自由，今天有愁，明天自在。
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