E－100、天賦與我此性，若我不盡量發(fā)揮我性到最高可能之極限，我即無從知天心天意之終極之所在。
E－101、人之所以代表天者，即在人之性。故《中庸》又說：“率性之謂道。”
試問，依循著自己的天性來做事，哪一個不歡喜，又哪一人不能呢？
【PS：果真如此確實好，但《禮記·樂記》又有云：“人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。物至知知，然后好惡形焉。好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。” 】
E－102、生活中最摧折心神的，莫過于不真誠。
E－103、越虛弱就越虛假，力量是直截了當(dāng)?shù)?#8230;…意志薄弱者一定說謊。
E－104、你瞧！虛假的熱情邁著大步出發(fā)了。然而，最后贏得賽跑的卻是坦率。
E－105、如同自信首先是自己不失信或取信于自己一樣，真誠首先是自己對自己忠誠也。因為真誠或忠誠乃基于本來和本色，因而是真理和本來之品德也。
E－106、佛教的戒定慧即無漏智也。無漏智必須貫穿于無漏反省，無漏涵養(yǎng)，無漏品德和無漏習(xí)性，并付之于無漏行動也。否則，就難以排除自身的過錯根源或從自身把握和保證既定目標(biāo)的實現(xiàn)。
E－107、道生之，而德畜之；物形之，而器成之。是以萬物尊道而貴德。
E－108、明道若昧，進道若退，夷道若颣，上德若谷，廣德若不足，建德若婾，質(zhì)真若渝，大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名，夫惟道，善始且善成。
E－109、故貴必以賤為本，高必以下為基。是以候王自謂孤寡不糓，是其以賤為本也。
E－110、江海之所以能為百谷王者，以其善下之也，故能為百谷王。
E－111、故圣人之言云：受國之詬，是謂社稷之主；受國之不祥，是謂天下之王。
E－112、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守于中。
E－113、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
E－114、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人恒善救人，故無棄人；恒善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
E－115、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人無積；既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。
E－116、所謂修身到家的標(biāo)志，第一就是感到皆有皆無或無欲無求，因為本來自性具足；第二就是心靈駕馭一切或無限自由，因為本來無所不能，可以無為而無不為；第三就是能夠?qū)Ｐ闹轮竞驼f一不二，也即具有志在必得和心想事成的決定權(quán)，將個人自我和天下神我，游戲人間和再現(xiàn)天國，特定唯一和特定一切，現(xiàn)在當(dāng)前和過去未來，徹底貫通和完全統(tǒng)一也。也因此，個人最普遍的奴役狀態(tài)即感覺的奴隸、外界的奴隸、欲望的奴隸，包括快樂、痛苦和恐懼的奴隸也。
E－117、任何人的錯誤我都可以原諒，惟獨不能原諒我自己的。
【PS：此超凡之人對自己的期許也?！?/font>
E－118、如果他沒有過錯，他一定像神那樣生活，他一定是神。
E－119、犯錯誤是難免的，但堅持錯誤就太可怕了。
E－120、誰寬容了錯誤，誰就會重犯錯誤。
E－121、憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。
E－122、每個人的虛榮心是和他的愚蠢程度相等的。
E－123、如果我們自己沒有缺點，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的缺點時就不會如此愉快。
E－124、我們在自己身上發(fā)現(xiàn)了別人對我們隱瞞的東西，我們也從別人身上認出了我們對自己隱瞞的東西。
E－125、一旦世人知道了我們做驚人的事情的全部動機，那我們將會因這些事情而感到無地自容。
E－126、當(dāng)我們樂意過高估計別人時，也許帶有一種惡意的成分：我們這樣做是為了今后還他們本來面目時倍感愉悅。
E－127、人的自私心理令我們極不愉快，因為它暴露了我們的貧乏。
E－128、正是不完全的自私心理給自己和別人造成了心理上的煎熬。為別人作出一半犧牲的人，總發(fā)現(xiàn)別人正盯著他沒有犧牲的那一半。
E－129、愛者，憎之始也；德者，怨之本也。
E－130、德無細，怨無小。
E－131、不要把乞丐的厚顏無恥做為拒絕幫助他的借口。
E－132、自我犧牲能使我們毫不臉紅的地犧牲別人。
E－133、如果我們的過錯逃脫了懲罰，又何必抱怨美德沒有得到獎賞。
E－134、沒有絕對享樂主義的角落，沒有完全不必承擔(dān)責(zé)任的地方。
E－135、我們最輕視的一種責(zé)任就是獲得幸福的責(zé)任。
E－136、人能宏道，非道能宏人。
E－137、智載于私，則所知少；載于公，則所知多。
E－138、穿行在污濁之中，自己卻純凈如故，這就是陽光的本質(zhì)。
E－139、理解一切便寬容一切。
E－140、只有那些從事創(chuàng)造的人才活著，其余一切不過是徘徊在大地上的陰影，是生活的陌生人。
F－141、發(fā)現(xiàn)錯誤要比改正錯誤快。
E－142、不知戒，后必有。
E－143、守口如瓶，防意如城。
E－144、內(nèi)無妄思，外無妄動。
E－145、蒼蠅不叮無縫的雞蛋，小不忍則亂大謀也。
E－146、最難料意外之況，最難學(xué)無意之事，最難防細微之過，最難報陌生之恩。
E－147、天下之道，無所不在、細致入微和至始至終，你敢不隨時、小心和堅持也。
E－148、君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
E－149、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
E－150、任何人都可能犯錯誤，但只有傻瓜才執(zhí)迷不悟。
