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愚人節(jié),扒一扒中國古代的十大愚人

愚人節(jié)快樂!我知道你們今天已經(jīng)被各種整蠱方法刷屏了,可能也已經(jīng)找人試過被人耍過了,那么我們就不玩這些的了,今天就來為大家盤點(diǎn)一下古代的十個愚人吧。


買櫝還珠


楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。

——《韓非子·外儲說左上》

譯文:

有個楚國人在鄭國出售珍珠。他用木蘭為珍珠作了個匣子,用香料把匣子熏香,還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個匣子,卻把珍珠還給了他。

評語:其實(shí)這個楚國人也是蠢出了新商機(jī)。


杞人憂天


杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜邪?”

曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷?!?/span>

其人曰:“奈地壞何?”

曉者曰:“地積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跳蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

——《列子·天瑞》

譯文:

杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷,自己無處存身,便整天睡不好覺,吃不下飯。

又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁,就去開導(dǎo)他,說:“天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動,一呼一吸,整天都在天空里活動,怎么還擔(dān)心天會塌下來呢?”

那個人說:“天如果是氣體,那日月星辰不就會掉下來嗎?”

開導(dǎo)他的人說:“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西,即使掉下來,也不會傷害什么。”

那個人又說:“如果地陷下去怎么辦?”

開導(dǎo)他的人說:“地不過是堆積的土塊罷了,填滿了四處,沒有什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍,整天都在地上活動,怎么還擔(dān)心會陷下去呢?”

經(jīng)過這個人一解釋,那個杞國人放下心來,很高興;開導(dǎo)他的人也放了心,很高興。

評語:要是空氣都被吸完了該怎么辦?堆積的土被水沖走了怎么辦……麻麻,地球好危險!


南轅北轍

魏王欲攻邯鄲,季梁聞之,中道而反,衣焦不申,頭塵不去,往見王曰:“今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:‘我欲之楚?!荚唬骸瑢⑥蔀楸泵??’曰:‘吾馬良?!荚唬骸R雖良,此非楚之路也?!唬骸嵊枚唷!荚唬骸秒m多,此非楚之路也?!唬骸嵊呱啤!藬?shù)者愈善,而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王,舉欲信于天下。恃王國之大,兵之精銳,而攻邯鄲,以廣尊名。王之動愈數(shù),而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。”此所謂南其轅而北其轍也。

——《戰(zhàn)國策·魏策四》

譯文:

魏王想要攻打邯鄲(今河北省邯鄲市),季梁聽說這件事后,半路返回,來不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土,去拜見魏王說:“今天我來的時候,在路上遇見了一個人,正在面朝北面駕著他的車,他告訴我說:‘我想到楚國去?!艺f:‘您去楚國去,為什么往北走呢?’他說:‘我的馬很精良?!艺f:‘你的馬雖然很精良,可這不是去楚國的路?!f:‘我的路費(fèi)很多。’我說:‘你的路費(fèi)雖然多,可這不是去楚國的路?!f:‘我的馬夫善于駕車?!@幾個條件越是好,就離楚國越遠(yuǎn)了。大王的行動是想成為霸王,舉止是想取信于天下。依仗魏國的強(qiáng)大,軍隊的精銳,而去攻打邯鄲,以使土地擴(kuò)展,有好的名聲。大王這樣的行動越多,那么(您)距離稱王的事業(yè)就越來越遠(yuǎn)了。這就好像到楚國卻向北走一樣?!?/span>

評語季梁口才棒棒噠!棒得都讓人忽視魏王的蠢了。


畫蛇添足

楚有祠者,賜其舍人卮酒,舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余。請畫地為蛇,先成者飲酒?!?/span>

一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇,曰:“吾能為之足。”未成,一人之蛇成,奪其卮曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。

為蛇足者,終亡此酒。

——《戰(zhàn)國策·齊策二》

譯文:

古代楚國有個人祭過祖宗以后,把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說:“大家一起喝這壺酒不足夠,一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇,先畫好的人喝這壺酒?!?/span>

一個人最先完成了,拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒,卻左手拿著酒壺,右手畫蛇,說:“我能夠?yàn)樗嬆_。”他還沒有(把腳)完成,另一個人的蛇畫好了,搶過他的酒壺,說:“蛇本來就沒有腳,你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完,就把那壺酒喝完了。

那個給蛇畫腳的人,最終失掉了那壺酒。

評語正所謂不作死就不會死……

鄭人買履

鄭人有欲買履者(一些書上寫“鄭人有且置履者”),先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)!”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。

人曰:“何不試之以足?

曰:“寧信度,無自信也。”

——《韓非子·外儲說左上》

譯文:

有一個鄭國人想去買鞋子,事先量了自己的腳的尺碼,然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市,卻忘了帶上尺碼。已經(jīng)拿到了鞋子,才說:“我忘了帶尺碼?!本头祷丶夷贸叽a。等到他返回集市的時候,集市已經(jīng)散了,最終沒有買到鞋子。

有人問:“為什么不用自己的腳試一試鞋呢?

他回答說:“寧可相信尺碼,也不相信自己的腳?!?/span>

評語真不知道是給尺子買鞋還是給自個兒的腳買鞋……

揠苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!余助苗長矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。

——《孟子·公孫丑上》

譯文:

有個擔(dān)憂自己的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人,一天十分疲憊地回到家,對他的家人說:今天我累壞了,我?guī)椭堂玳L高了!他兒子小步奔去看那禾苗的情況,禾苗卻都枯萎了。

評語下次可以試試把禾苗綁竹竿上面什么的,更高。


守株待兔

宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。

——《韓非子·五蠹》

譯文:

宋國有個農(nóng)民正在耕田。田邊有棵大樹樁,一只兔子飛奔過來,不小心撞在樹樁上,折斷脖子死了。這個農(nóng)民從此便放下農(nóng)具,守在樹樁旁邊,希望再次得到撞死的兔子。結(jié)果,再也沒有得到兔子,而他的這種行為卻被當(dāng)作笑話在宋國傳開了

評語看來還是兔子比較聰明。

邯鄲學(xué)步

且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。

——《莊子·秋水》

譯文:

燕國壽陵有個少年,聽說邯鄲人走路很好看,就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法??墒?,他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能,而且忘記了自己原來走路的步法,結(jié)果只好爬著回家了

評語其實(shí)也不用爬著回啊……(重點(diǎn)呢??。?/span>


刻舟求劍

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!

——《呂氏春秋·察今》

譯文:

有個楚國人乘船渡江,一不小心,把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號,說:“我的劍就是從這兒掉下去的?!贝堪逗螅@個人順著船沿上刻的記號下水去找劍,但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn),而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍,不是很胡涂嗎?

評語早知道讓人笑話這么多年,還不如當(dāng)時就跳下去呢。


掩耳盜鈴

范氏之亡也,百姓有得鐘者。欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù);以椎毀之,鐘況然有音。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣。

——《呂氏春秋·自知》

譯文:

晉國的大夫范氏滅亡的時候,有人趁機(jī)偷了一口鐘,想要把它背走。只是鐘太大,背不動。于是就用錘去把它打碎,這樣鐘又轟轟地響起來,那個人怕別人聽到響聲來搶這只鐘,趕忙把自己的耳朵堵起來,以為自己聽不見,別人也就聽不見了

評語我比較好奇兩手用來捂耳朵了要怎么偷鐘……


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