俗話說(shuō)；“一花一春天，一人一世界。”在我的眼里，寧?kù)o不單只是一種心態(tài)，更是一種境界。這種境界源于一個(gè)人心中對(duì)物質(zhì)淡泊的心態(tài)，體現(xiàn)的是一種理念的追求，成就于一個(gè)人在平凡歲月中的一種超脫
現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人會(huì)將寧?kù)o中的淡泊與平淡相混淆，他們會(huì)認(rèn)為過(guò)平淡的生活便是一種淡泊，就可“寧?kù)o”，甚至“致遠(yuǎn)”，然而并不如此。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)道：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”淡泊不是平淡，更不是平庸，因此兩者不能劃上等號(hào)，它們之間存在質(zhì)的區(qū)別：淡泊是淡化了物欲以后對(duì)理想追求的堅(jiān)守。它是真正意義上對(duì)“物質(zhì)主義”的抗?fàn)?，?duì)“理想事業(yè)”的執(zhí)著。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，可謂是一個(gè)貫古縱今的四字真言。它曾被歷代名書(shū)法家作為書(shū)法內(nèi)容收于筆下，依我淺見(jiàn)，吸引他們最大的原因大概是這四個(gè)字中蘊(yùn)含的人生哲理猶為深刻。正如佛家偈語(yǔ)一般，足以供世人參禪一番。當(dāng)人們頓悟其中真理后，便仿如出家人看破紅塵之事，醒悟人生了。
古語(yǔ)云：“五色令人目眩，五音令人耳聾，五味令人口濁。”在如今泛“物質(zhì)主義”肆虐的情況下，社會(huì)中形形色色的人與物無(wú)不充斥著我們生活方方面面。我們面對(duì)的生活問(wèn)題它是客觀存在的，一旦無(wú)法改變現(xiàn)狀，那就要學(xué)會(huì)改變自我主觀的處世之度了。曾記得一位哲學(xué)家說(shuō)：“的確，我們都無(wú)法控制生命的長(zhǎng)度，但我們卻有能力去增添它的深度與高度。”同樣道理，人非圣賢，做人就始終繞不開(kāi)取舍、得失、榮辱、名利，此時(shí)堅(jiān)守“寧?kù)o”也就愈發(fā)顯得其珍貴了。
《大學(xué)》言：“知止而后定，定而后能靜，安而后能慮，慮而后能得。”我們自己只有先學(xué)會(huì)“寧?kù)o”，然后方可“致遠(yuǎn)”。毅然也能攀登到：同流世俗不合污，周旋塵境不流俗的高度，在正確的人生之路行得更遠(yuǎn)，更有意義。
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