卷五
○易妖占
天鳴有聲，人主憂。（《晉書·天文志》中，《開元占經(jīng)》三，《乾象通鑒》引：天有聲，人主有憂。）天有懸車之聲，人主憂。（《御覽·咎徵部》）
天裂，陽不足，下害上之象。天裂，見人，兵起，國(guó)亡。天開見光，血流滂滂。（《御覽·咎徵部》，《開元占經(jīng)》三引：天開見光，血流滂滂。）
天分，因作亂之君，無道之臣，欲裂其土，國(guó)之主當(dāng)之。（《開元占經(jīng)》三）天雨粟，不肖者食祿，與三公易位。（《御覽·百穀部》）天雨稻黍者，亡。天雨稻，大臣當(dāng)株誅。（《御覽·百穀部》）
天雨黍粟，大人出走。（《御覽·百穀部》）天雨棗，民流亡也。（《御覽·果部》）
天雨毛羽，貴人出走。（《宋書·五行志》二，《乾象通鑒》，《晉書·五行志》中引：天雨毛羽，貴人出走?！堕_元占經(jīng)》三引《易傳》云：天雨毛，邪人進(jìn)，賢人逃，貴人走。）
天雨肉，盈寸，過一時(shí)，朝廷有內(nèi)變，人君惡之。亦曰，臣弒君。亦曰，君族離散，流亡。（《乾象通鑒》）
天冬雷，地必震。教令撓，則冬雷，民饑。（《御覽·天部》，又《咎徵部》，《開元占經(jīng)》一百二引京氏同?！夺釢h書》劉昭補(bǔ)注引：天冬雷，地必震。又引“教令撓”。）
地自陷，其君亡。（《隋書·五行志》下）地分裂，羌夷叛。（《隋書·五行志》下）陰倍陽，地分坼。（《開元占經(jīng)》四，《乾象通鑒》。）
地分，下叛主，賢明者退，不肖者進(jìn)。（《開元占經(jīng)》四，《乾象通鑒》引：地分裂，下叛上，賢者退，不肖者進(jìn)。）
地劈大者，此謂兵起，天下分離，長(zhǎng)一裏以上及成穀其中，有水且至。所謂地劈者，坼也。（《開元占經(jīng)》四）
地劈於邑，城毀廢。劈於邑朝，天下有大兵，其邑獨(dú)亡，春夏無傷。劈於朝廷，邑分離為數(shù)鄉(xiāng)。劈於宮殿室，邑社稷滅亡。劈於社稷及大祠，其下邑有大殃。劈於丘冢，下民大死亡。（《開元占經(jīng)》四）
地以正月劈，不傷歲；以二月劈，人主吉，歲樂；以三月劈，歲熟，吉；以四月劈，人主吉，歲熟，五穀登；以五月劈，五穀收；以六月劈，此歲定無傷；以七月劈，有驚駭，兵起發(fā)；以八月劈，兵大作，民流亡；以九月劈，有兵行，人主恐亡；以十月劈，有亡邑，有兵；以十一月劈，民不安，兵大作；以十二月劈，人主大將亡。（《開元占經(jīng)》四）
地劈，有狀掌掌闌闌，此兵起邑分。有音哅哅，亂，天下不安，傳驛相從。（《開元占經(jīng)》四）地分坼，軍破將急出，出去不可止。（《開元占經(jīng)》四）
地自下，其君亡。（《開元占經(jīng)》四）家無故宅自陷下，此必人亡其邑郡矣。（《開元占經(jīng)》四）
地以正月自下，且有大事；以二月自下，□□；以三月自下，水大；以四月自下，火至；以五月自下，不吉，天下有兵，民分離鄉(xiāng)；以六月自下，大水且至，多不常；以七月自下，天下兵大行；以八月自下，天下大搖，民多行；以九月自下，有亡主；以十月自下，天下有兵；以十一月自下，有水且行；以十二月自下，大水，且移者傷。（《開元占經(jīng)》四）
地生毛，百姓勞苦。功臣戮，厥地生血。（《開元占經(jīng)》四）
地動(dòng)驚牛馬禽獸者，天子失位。地動(dòng)於宗廟朝廷者，邑有叛臣。（《乾象通鑒》）國(guó)無忠臣，地動(dòng)不已。（《乾象通鑒》）
地以春動(dòng)者，歲不昌。地以夏動(dòng)者，人主憂，五穀不熟。地以秋動(dòng)者，有兵起。地以冬動(dòng)者，邑有土功。（《乾象通鑒》）
地動(dòng)者，教令從臣下出，其下歲饑，必有流血。（《乾象通鑒》）地坼者，下有兵起。（《乾象通鑒》）
地長(zhǎng)四時(shí)暴，占春夏多吉，秋冬多兇。（《法苑珠林》第七十二）凡日赤無光，皆主君兇也。（《開元占經(jīng)》五）君不明，日無光。（《開元占經(jīng)》五）
赤雲(yún)貫日者，狀如建鼓，此謂守威有扈下，此雲(yún)啟之所攻也。（《開元占經(jīng)》六）天下雲(yún)盡，赤日無光，三十日有兵。
奸臣盛，則日晝昧。（《乾象通鑒》，《開元占經(jīng)》六引《易占》云：奸臣盛，日晝昏。）日蝕，無道之君當(dāng)之。（《開元占經(jīng)》九）
日蝕盡，臣欲殺主。一曰，有敵起君。一曰，有喪。（《開元占經(jīng)》九）
以甲乙有二珥而蝕，東西南北有白雲(yún)沖之，天下有兵。日以丙丁二珥而蝕，有黑雲(yún)沖出東南西北，天下有兵。日以戊己有二珥而蝕，上有青雲(yún)沖出東南西北，人主有喪。日以庚辛有二珥而蝕，從下始，又有赤雲(yún)沖出東南西北，三邑兵作。日以壬癸有二珥而蝕，有黃雲(yún)沖出，邑有土功事。（《開元占經(jīng)》九，又《乾象通鑒》引。）
日以春二珥而蝕，從下始，大半邑有死主。（《開元占經(jīng)》九）
日以春三珥而蝕，從上始，大半天下邑有小兵，重以喪。（《開元占經(jīng)》九）日以春四珥而蝕，從下始，大半天下兇。（《開元占經(jīng)》九）日以春暈，三珥而蝕，從上始，天下有兵。（《開元占經(jīng)》九）
日以春暈，四珥而蝕，從下始，天下有大喪。（《開元占經(jīng)》九）
日以甲乙日有二珥、四珥而蝕者，有白雲(yún)中出，天下有兵。日以丙丁日有二珥、四珥而蝕者，有黑雲(yún)中出，天下疾疫。日以戊己日有二珥、四珥而蝕者，有青雲(yún)中出，人主有兵喪。日以庚辛日有二珥、四珥而蝕者，有赤雲(yún)中出，天下有系。日以壬癸日有二珥、四珥而蝕者，有黃雲(yún)中出，有土功事。（《乾象通鑒》）
日蝕既者，其下臣欲弒主，夷兵起。一曰，霸者興。（《乾象通鑒》）
月行南為旱，北行為水，當(dāng)?shù)捞扉T駟之間，天下大安，五穀大得，人主延年益壽。（《開元占經(jīng)》十一，《乾象通鑒》引：月行南道為旱，月行北道為水，月行中道天門之間，則天下大安，五穀豐登，人主益壽。）
月變色，青為饑與憂，赤為爭(zhēng)與兵，黃為德與喜，白為旱與喪，黑為水，民多死。（《開元占經(jīng)》十一）
月無光，臣下作亂，教令不行，民饑，國(guó)亡。（《開元占經(jīng)》十，《乾象通鑒》引：月無光，臣下作亂，教令不行，民饑。）
正月，月無光，兵起，人多死亡。二月，月無光，有不測(cè)主變異事。三月，月無光，有水災(zāi)。四月，月無光，主大旱。五月，月無光，火災(zāi)，旱。六月，月無光，六畜貴。七月，月無光，蟲災(zāi)，歲兇。八月，月無光，兵起。九月，月無光，布帛溝。十月，月無光，六畜貴。十一月，月無光，魚鹽大貴。十二月，月無光，五穀大貴。若九月至十二月皆無光，明年五穀大貴。（《開元占經(jīng)》十一）
月自天墜，有道之國(guó)亡。（《開元占經(jīng)》十一）月出地中，庶民為王公。（《開元占經(jīng)》十一）月與熒惑相犯，戰(zhàn)勝之國(guó)大將鬥而死。（《開元占經(jīng)》十一）
星與月同光，臣不作亂，則人民非上。（《開元占經(jīng)》十三，又引京氏云：人民非上，令不行。又《乾象通鑒》引《易傳》雲(yún)：星與月同光，臣不作亂。）
月犯畢，天下有變令。（《開元占經(jīng)》十三）
月中有星，天下有賊，星多者賊多。（《開元占經(jīng)》十三，又《乾象通鑒》引《易傳》云，《易占》同。）月犯熒惑，天下有女主憂。（《開元占經(jīng)》十四）
以十五日月蝕而盡，此謂毀亡，其君有喪，大水。（《開元占經(jīng)》十七）月蝕于房，天子有喪。（《開元占經(jīng)》十七）月蝕于畢，天下有小兵。（《開元占經(jīng)》十七）
君多虛飾，則熒惑失道。（《開元占經(jīng)》五十三）
鎮(zhèn)星犯逆翼宿，其國(guó)君臣不臣。亦曰，有叛謀。（《乾象通鑒》）
翼王四夷外國(guó)，太白失度犯之，外國(guó)交侵所宿國(guó)。若光芒四散奄翼星，其野兵起，不有殺將必有屠城。（《乾象通鑒》）
客星犯翼，其色青或赤白，其野有改立侯王。亦曰，其臣不臣。（《乾象通鑒》）
彗本有光芒，四出不收，旁及他宿，光長(zhǎng)數(shù)丈，炨若火炬，其國(guó)有白衣之會(huì)。亦主國(guó)有大喪。（《乾象通鑒》）
孛星出犯翼宿，其國(guó)有自立侯王。亦曰，女主幹政。（《乾象通鑒》）
軫主冢宰，輔臣也。鎮(zhèn)星，勾陳之精也。女主人臣之象也。鎮(zhèn)星犯之，不循軌度，其國(guó)大臣有憂。亦曰，女主惡之。又曰，有女喪。（《乾象通鑒》）
周鼎星不聯(lián)屬，三星相遠(yuǎn)，王者散徙失國(guó)祚，子孫不昌。（《乾象通鑒》）
客星犯鱉星，其下有白衣會(huì)。亦曰，有兵火暴起，人君惡之。（《乾象通鑒》）獄吏暴害，人臣專政，暴風(fēng)折木。（《御覽·咎徵部》）
暴風(fēng)折柱，邑有大憂。暴風(fēng)折木，吹草上屋，且有急令。獨(dú)祿風(fēng)入宮，人主死。飄數(shù)相從入殿門，有兇疾，憂以此亡。飄留君門一旦一夜不去，亂兵在門。獨(dú)祿風(fēng)者，回轉(zhuǎn)風(fēng)也。（《御覽·咎徵部》）
雨鳴瓦，任威武，大臣專擅，霖雨壞道?！渡袝?#183;洪范》：咎徵，曰恒，狂雨若。（《御覽·咎徵部》）雲(yún)行如帚，雲(yún)下有兵也。（《北堂書鈔·天部》）
雲(yún)形如烏，雲(yún)下有兵。（《北堂書鈔·天部》）陣雲(yún)貫月，朝韓魏□□雲(yún)。（《北堂書鈔·天部》）
天無雲(yún)，雲(yún)自出，且有兵出邑，且有水。如帚，如烏，其下有兵。（《御覽·咎徵部》）
虹出君池，若飲君井，其君無後。（《開元占經(jīng)》九十八，《御覽·咎徵部》）白虹在日，為喪，又為兵。（《開元占經(jīng)》九十八）
夫雷，天拒難折沖之臣。（《北堂書鈔·天部》，又《御覽·天部》引《五星占》云：雷電殺人何？雷天拒難折沖之臣也。）
大霧，君迷惑。雲(yún)霧四起，則時(shí)多隱士。（《初學(xué)記·天部》，《御覽·天部》，吳淑《事類賦》。）
春當(dāng)退貪殘，進(jìn)柔良，恤孤幼，賑不足，求隱士，萬物應(yīng)節(jié)而生，隨氣而長(zhǎng)，是為春令也。（《藝文類聚·天部》，又《北堂書鈔·歲時(shí)部》引：春分退貪殘，進(jìn)溫良，賑不足，求隱逸。《歲時(shí)部》又引：春當(dāng)退貪殘，進(jìn)柔良。有《御覽·時(shí)序部》：春當(dāng)退貪吏，進(jìn)柔良，恤孤幼，賑不足，求隱士，萬物應(yīng)節(jié)而生，隨氣而長(zhǎng)，是為春令?！稌r(shí)序部》又引：春常退貪殘，進(jìn)柔良，恤孤寡，賑不足，求隱士，萬物應(yīng)節(jié)而生，隨氣而長(zhǎng)，所謂春取榆柳之火。又吳淑《事類賦》引：春常退貪殘，進(jìn)柔良，恤孤幼，賑不足，求隱士，萬物應(yīng)節(jié)而出，隨氣而生。）夏至（去聲），景風(fēng)用事，人君當(dāng)爵有德，封有功。（《初學(xué)記·歲時(shí)部》，《御覽·時(shí)序部》引《易占》同。）
立秋，坤王，涼風(fēng)用事。（《初學(xué)記·歲時(shí)部》，《御覽·時(shí)序部》引《易占》云：立秋，坤王，去涼風(fēng)用事。）
立冬，乾王，不周風(fēng)用事。人君當(dāng)興邊兵，治城郭，行刑決罪。（《御覽·時(shí)序部》，又《藝文類聚·歲時(shí)部》引《易說》云：立冬，乾王，不周風(fēng)用事。人君當(dāng)興邊兵，治城郭，行刑斷獄訟，繕宮殿。）
冬至，繕宮殿，封倉(cāng)庫(kù)也。（《北堂書鈔·歲時(shí)部》，又《御覽·時(shí)序部》引《易說》云：冬至，繕宮殿，封倉(cāng)庫(kù)。）春夏寒，政教急。（《御覽·時(shí)序部》）
正月建寅，律為太蔟，□□□□招搖生聚，少陽解凍，其氣溫柔，逆之則寒。（《藝文類聚·歲時(shí)部》）
山以春崩，亡邑，有拔城；以秋崩，人主惡之；以夏崩，人主有亡，天下大水；以冬崩，多饑，民起。（《開元占經(jīng)》九十九）山崩絕，輔臣去。（《開元占經(jīng)》九十九）
山以二月崩，其邑戰(zhàn)；以八月崩，有兵；以十一月崩，主降，民從而行。（《開元占經(jīng)》九十九）河水溢，三公黜。（《北堂書鈔·政術(shù)部》）地生毛，百姓勞苦。（《開元占經(jīng)》四）
功臣戮，厥地生毛。（《開元占經(jīng)》四）
人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。（《宋書·五行志》五）
人生子，陰在首，天下大亂；在腹，天下有事；在背，天下無後。（《宋書·五行志》五，《法苑珠林》第二十五）人生子，有二胸，民謀其主。（《御覽·人事部》）
人生有二腹，其國(guó)分。（《御覽·人事部》）人生子，無尻，國(guó)主以仇亡。（《御覽·人事部》）君用婦言，則雞生妖。（《新唐書·五行志》上）
七月，鳩化為鷹。（《藝文類聚·鳥部》）
豕生人頭豕身者，邑且亂亡。（《宋書·五行志》五，北魏《靈徵志》上）野獸無故自死邑中門者，邑且空。（《開元占經(jīng)》一百十六）龍乳人家，王者為庶人。（《宋書·五行志》五）
蛇見於邑，不出三年，有大兵，國(guó)有大憂。（《宋書·五行志》五）
大蛇見神祠，不出三年，有大兵，國(guó)有大憂。（《開元占經(jīng)》一百二十）
魚去水飛入道路者，兵且作。（（《晉書·五行志》中，《宋書·五行志》五，《法苑珠林》第二十四）害忠孝，蟲食苗根。（《藝文類聚·災(zāi)異部》）
海燕自來，眾燕隨之，穀不登。失春政，則蒼燕見於邑，多流亡。失夏政，則赤燕見於邑。失秋政，則白燕見於邑。失冬政，則黑燕見於邑。皆如春占。（《御覽·時(shí)序部》）
臼水出，大臣咎。（《開元占經(jīng)》一百十四）
野獸無故自死邑中門者，國(guó)且空。（《開元占經(jīng)》一百十六）○易飛候
天雨羽毛，其國(guó)大饑。（《隋書·五行志》上，《開元占經(jīng)》三引：天雨毛，其國(guó)大風(fēng)。）天雨羽毛，大人出亡。（《開元占經(jīng)》三）
天雨羽，君德不通，逆于天下，國(guó)饑，民相食。（《開元占經(jīng)》三）
天雨土，百姓勞苦而無功，是謂高社，民勞苦，繁於土功，不安，主外戚有謀。（《開元占經(jīng)》三，《隋書·五行志》下引：天雨土，百姓勞苦而無功。）
天雨骨，師將破亡。（《開元占經(jīng)》三）天雨膏，其國(guó)有急。（《開元占經(jīng)》三）天雨血，流染衣，其國(guó)亡，君戮。（《開元占經(jīng)》三）天雨金鐵，大兵入。（《開元占經(jīng)》三）
天雨鐵錢，其國(guó)大饑。（《開元占經(jīng)》三）天雨兵，其國(guó)大疾。（《開元占經(jīng)》三）天雨笠，國(guó)人大饑。（《開元占經(jīng)》三）天雨杵，其國(guó)大饑。（《開元占經(jīng)》三）
天雨土，是大兇，民人負(fù)于東西，莫居其鄉(xiāng)。（《開元占經(jīng)》三）
天雨土，是謂高土，百姓勞苦，蘩於土功，主國(guó)家危。（《開元占經(jīng)》三）天雨五穀，其國(guó)大饑。（《開元占經(jīng)》三）
天雨黍，為政者去，大人出死他國(guó)，三年有死將。（《開元占經(jīng)》三）天雨榛，兵起西方。（《開元占經(jīng)》三）天雨草，國(guó)有殘，民破亡。（《開元占經(jīng)》三）
君信讒臣，不和，天雨草木，其歲民多兵死。（《開元占經(jīng)》三）天雨梳，其國(guó)有權(quán)臣。（《開元占經(jīng)》三）天雨釜甑，其國(guó)大饑。（《開元占經(jīng)》三）
天雨蘗，其君有咎。（《開元占經(jīng)》三）
天雨火，是謂大兇，民人賣其子，東西莫居其鄉(xiāng)。（《開元占經(jīng)》三）
天官見，師為禍，司馬必?cái) Ｋ抉R謂兵師也。（《開元占經(jīng)》三）王者不顧骨肉，不親九族，則天隕石。（《開元占經(jīng)》三）
地有讻讻若嗷嗷，為兇祥，所愛子死，邦有殃。（《開元占經(jīng)》四）不顧骨肉，不親九族，厥德已衰，土出光。（《開元占經(jīng)》四）
天不下雨而地自出泉，其國(guó)大水，亂從中生。（《開元占經(jīng)》四）地以春動(dòng)，歲不昌。（《隋書·五行志》下）地動(dòng)以夏四月，五穀不熟，人大饑。（《隋書·五行志》下）
地動(dòng)以夏五月，人流亡。（《隋書·五行志》下）地震以十一月，邑有大喪及饑亡。（《隋書·五行志》下）地冬動(dòng)有音以十二月者，其邑有行兵。（《隋書·五行志》下）
聞善不及，茲謂不知，厥異黃，厥咎龍，厥災(zāi)不祠。（《隋書·五行志》下）
正月有偃月，必有嘉王。（《藝文類聚·天部》，《御覽·天部》，又《休徵部》引：正月偃月，國(guó)必有喜。又《開元占經(jīng)》十一引：正月有偃月，必有喜。）
月生八日當(dāng)中，五日、六日而中，有兵在外大戰(zhàn)。（《開元占經(jīng)》十一）
船雨，黑蒼雲(yún)如櫛綿，蔽日月，五日內(nèi)雨。雲(yún)如兩人提鼓持桴，有黑雨。四望見青白雲(yún)，名曰天塞之雲(yún)。（《開元占經(jīng)》九十七，又《北堂書鈔·天部》引：當(dāng)有雨，黑雲(yún)如群羊奔也。又引：黑氣如覆雲(yún)於日下，立雨。又引：當(dāng)雨，黑雲(yún)有如飛鳥。又《御覽·天部》引：凡候雨以晦朔弦望，雲(yún)漢四塞者，皆當(dāng)雨。東風(fēng)，當(dāng)日雨暴。有黑雲(yún)氣如船覆於月下，當(dāng)雨。有黑雲(yún)氣如鬥牛彘，當(dāng)雨暴。有異雲(yún)如水牛，不三日，大雨。黑雲(yún)如群羊奔，如飛鳥，五日必雨。雲(yún)如浮虹，皆雨。北斗獨(dú)有雲(yún)，不五日大雨。四望見青白雲(yún)，名曰天塞之雲(yún)，雨微。蒼黑雲(yún)細(xì)如杼軸，蔽日月，五日必雨。雲(yún)如兩人提鼓持桴，皆為暴雨。又吳淑《事類賦》引：蒼黑雲(yún)細(xì)如杼軸，蔽日月，五日必雨。又引：凡候雨，有黑雲(yún)如群羊奔，如飛鳥，五日必雨。）
太平之時(shí)，十日一雨，凡歲三十六雨。此休徵時(shí)若之應(yīng)。（《初學(xué)記·天部》，《御覽·天部》，又《開元占經(jīng)》九十二引：京房曰，太平之時(shí)，一歲三十六雨，是為休徵時(shí)若之應(yīng)。凡雨三日以上為霖，久雨為霪。）
諸六甲日無雲(yún)，一旬少雨。（《開元占經(jīng)》九十二）月離畢之陰則雨，離畢之陽無雨。（《開元占經(jīng)》九十二）
視四方，常有大雲(yún)五色具，其下賢人隱。青雲(yún)潤(rùn)澤，蔽雲(yún)在西北，為舉賢良。（《藝文類聚·天部》，又《北堂書鈔》引：視四方，常有大雲(yún)五色具齊，不雨。又引：青雲(yún)潤(rùn)澤，□□在日西北也。《初學(xué)記·天部》引：視四方，常有大雲(yún)五色，其下賢人隱也。青雲(yún)潤(rùn)澤在西北，為舉賢良。黃雲(yún)如覆車，大豐也。又《御覽·人事部》：何以知賢人隱？師曰，視四方，有大雲(yún)五色具而不雨，下賢人隱也。又《逸民部》引：以知賢人隱，四方常有大雲(yún)，五色具而不已，其下賢人隱。又吳淑《事類賦》引：視四方，常有大雲(yún)五色，其下賢人隱也。）
有雲(yún)大如車蓋十余，此陽冰之氣，必暑有暍者。（《藝文類聚·歲時(shí)部》，又唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》，《白孔六帖》卷四引：有雲(yún)大如車蓋十余，此陽火之氣，必暑有暍者。又《御覽·天部》同，有《疾病部》引：有雲(yún)大如車蓋十余，此陽滲之氣，必暑有暍也。）
虹，凡相去五法：蒼無胡，虹也；赤無胡者，蚩尤旗也；白無胡者，霓也；沖不屈者，天杵也；直不上詘者，天棓也。此五虹，以甲乙出東方，歲若穀大賤，犬食人食；丙丁出南方，天下大旱；庚辛出東方，甑釜不見，邑有空戶，五步六死人。壬癸出北方，民人相食。（《開元占經(jīng)》九十八）
虹以四月五月六月出西，麥貴；七月八月出西，粟貴；九月出西，大小豆貴；十月出西，穀貴，一出一倍，再出再倍，三出三倍，四出四倍，五出五倍，饑民流千里；十月虹出東北者，其國(guó)亡。（《開元占經(jīng)》九十八，《御覽·天部》引：虹八月出西方，粟貴。）
虹至橫至上，及入又不曲正直者，不出九十日，民多病死，不出三年，大旱，民流亡，所照之國(guó)尤甚。虹出直上行，名曰章，所出之處，民多病而死，民多瘟者，不然，大旱千里，民多妖言，所照之國(guó)尤甚。（《開元占經(jīng)》九十八）
溫而不雨，虹出無處者，下民不安之象也。溫而虹出人家屋，妊婦多死，家破敗。（《開元占經(jīng)》九十八）
夫王道之始，先正夫婦，夫婦正則父子親，父子親則君臣忠，君臣忠則化行。王道之興無不以德，衰無不以危。天見變異以為戒，欲其覺悟，故為虹霓之異，所以譴告人君也。後專夫權(quán)，民苦刑殺人，妖君失道，故虹霓五色也。（《開元占經(jīng)》九十八）
赤虹如杵，萬人死其下，白虹亦然。（《開元占經(jīng)》九十八）霜成就萬物?！侗碧脮n·天部》
雷雨霹靂兵陵者，逆先人令。為火殺人者，人君用讒言殺正人。（《隋書·五行志》上）誅過深，當(dāng)燠而寒。（《隋書·五行志》上）秋分，而人君釋鐘鼓之懸。（《御覽·天部》）
夏雨雪，國(guó)殃，必有喪，司馬為亂，君死國(guó)亡。（《開元占經(jīng)》一百一）夏而凍，其鄉(xiāng)有流亡。（《開元占經(jīng)》一百一）夏有遺冬，人民行訴。（《開元占經(jīng)》一百一）
夏而大寒，其國(guó)有急。冬而不凍澤，其鄉(xiāng)有疾疫。（《開元占經(jīng)》一百一）
冬至後十日不凍者，人君令不行，刑不嚴(yán)。一曰緩死罪，不誅。（《開元占經(jīng)》一百一）
甲乙日有霧，疾疫；丙丁日有霧，旱；戊己有霧，鄰國(guó)有城役，無軍，有土功事；庚辛有霧，兵；壬癸有霧，為水。（《開元占經(jīng)》一百）
冬霧及其門（一作“時(shí)”），日懸（一作“疑”）而霧，馬馳人起，不雨，霧，土兵所起。
涌水無處不流，殺人七日，七年圣人威。（《開元占經(jīng)》一百，又引：宮水化為血七日，七年圣人滅。）水自赤光如血，其國(guó)有流血。（《開元占經(jīng)》一百）
水無故高山上出，邑亡，兵起。（《開元占經(jīng)》一百）水無故市中出，邑兵大作。（《開元占經(jīng)》一百）
泉水沸，此謂賤人將貴。王者不顧骨肉，不親九族，厥德亡，泉涌沸。（《開元占經(jīng)》一百）大水至國(guó)，賤人將貴。（《隋書·五行志》上）
月生八日，北向陰，國(guó)亡地，月不盡八月①，北向陽，國(guó)亡地。（《開元占經(jīng)》十一）
月生八日，當(dāng)亢，兔色，上旬糴貴，無則上旬糴賤。不盡八日兔色，下旬糴貴，無則豐而下旬賤。（《開元占經(jīng)》十一）
月之光如張芒炬，所宿之國(guó)立君，三齊，所宿之國(guó)立將軍上卿。（《開元占經(jīng)》十一）月不光，貴人死。（《開元占經(jīng)》十一）月生無光，君子徙兇。（《開元占經(jīng)》十一）
白雲(yún)如杵，長(zhǎng)七尺沖月，所宿之國(guó)人主死。杵柄中月，王后死。入月中，王后當(dāng)之。月戴珥，主人來疾。（《開元占經(jīng)》十一）
月暈參，其有兵則戰(zhàn)無師，是年三操土功事。（《開元占經(jīng)》十五）
孟月六日而暈月蝕，仲月七日暈月蝕，季月八日暈其月蝕。（《開元占經(jīng)》十一七）月蝕，失刑，所宿之國(guó)當(dāng)之。（《開元占經(jīng)》十一七）月當(dāng)交而蝕，君子道長(zhǎng)，小人道消。（《開元占經(jīng)》十一七）
月蝕盡，則有亡國(guó)，不盡，有失地。（《開元占經(jīng)》十一七）
月暈蝕，殃祥，得其日者吉，得其時(shí)者兇。（《開元占經(jīng)》十一七）
月春蝕，有憂；夏蝕，有兵起，民無有一月糧，糴貴。（《開元占經(jīng)》十一七）
角曰疾風(fēng)，天下昏，不出三月中，兵必起。（《隋書·五行志》下）
羽曰疾風(fēng)，天下昏，人大疫，不然多盜寇。（《隋書·五行志》下）
何以知圣人隱也？風(fēng)清明其來長(zhǎng)久，不動(dòng)搖物，此有龍德在下也。（《御覽·天部》）
凡候雨以晦朔弦望，雲(yún)氣四塞者，皆雨。東風(fēng)，則當(dāng)日雨。黑氣如牛彘者，有雨暴。黑氣如水牛者，不出三日大雨。黑雲(yún)如群羊奔，如飛鳥，五日必雨。黑雲(yún)氣如浮，小人踴躍，無所畏忌，陰不制于陽，則涌水出。（《隋書·五行志》上）
雹下，盡樹木芝，害五穀者。（《御覽·咎徵部》）木再榮，國(guó)有大喪。（《隋書·五行志》下）
木秋⒓落七十步，人民移徙；大飛揚(yáng)，人民離鄉(xiāng)。（《開元占經(jīng)》一百十二）
“枯楊生荑”，斷枯複生，天辟當(dāng)之。（《開元占經(jīng)》一百十二）樹泣，實(shí)邑虛，虛邑實(shí)。（《開元占經(jīng)》一百十二）
國(guó)將易君，下人不靜，小人先命，國(guó)兇，有兵甲。（《隋書·五行志》上）
食祿不益圣化，天視以蟲。蟲無益於人，而食萬物也。（《隋書·五行志》上）
妖言動(dòng)眾者，茲謂不信，路無人行，不出三年，兵起。（《隋書·五行志》上）鬼夜哭，國(guó)將亡。（《隋書·五行志》上）
人生子足小，此謂下約，不出三年，邦消亡。（《開元占經(jīng)》一百十三）
人生飛鳥，茲謂不祥，司馬將兵，上卿亡。（《開元占經(jīng)》一百十三）
人生子，形如飛鳥面者，大水行，兵戰(zhàn)。人生飛鳥，有人形者，天下分。（《開元占經(jīng)》一百十三）鸞見於國(guó)，天下大安。（《開元占經(jīng)》一百十五）
鳥無故巢居君門及殿屋上，邑且虛。（《隋書·五行志》下）鳥鳴門闕如人音，邑且亡。（《隋書·五行志》下）野鳥入君室，其邑虛，君亡之他方。（《隋書·五行志》下）
雞鳴不鼓翅，國(guó)有大害。（《隋書·五行志》上，《開元占經(jīng)》一百十引：雞鳴不鼓翼，國(guó)受大咎。）
雞夜鳴，急令?；瓒Q，百姓有事。人定鳴，多戰(zhàn)。夜半鳴，流流血漫漫。（《隋書·五行志》上）雞逐日不下樹，其邑必有水憂。（《開元占經(jīng)》一百十五）
雀巢於木，茲謂上祿，必有棄職。（《開元占經(jīng)》一百十六）鹿見於邑，有臣戮。（《開元占經(jīng)》一百十六）鹿入市，邑有憂。（《開元占經(jīng)》一百十六）
鹿入宮都而國(guó)虛。（《開元占經(jīng)》一百十六）狐入君室，室不居。（《隋書·五行志》上）
君失春政，則蒼狼入於邑；君失夏政，則赤狼入於邑；君失秋政，則白狼入於邑；君失冬政，則黑狼見於邑。（《開元占經(jīng)》一百十六）狼逐家人犬者，夷狄且來入君邑中。（《開元占經(jīng)》一百十六）
狼鳴於邑中，邑且空。狼伏邑中，有兵。（《開元占經(jīng)》一百十六）
赤狼見於國(guó)，不出三年，必有大禍，野人為政。（《開元占經(jīng)》一百十六）兔入王室，其君亡。（《隋書·五行志》上）
野獸入邑及至朝廷，若道上官府門，有大害，君亡。（《隋書·五行志》上）
野獸群鳴邑中，且空虛。（《隋書·五行志》上，《開元占經(jīng)》一百十六）野獸入居室，茲謂不轉(zhuǎn)德，室不居。（《開元占經(jīng)》一百十六）鼠無故群居不穴，眾聚者，其君死。（《隋書·五行志》上）
鼠舞於門，厥咎亡。鼠舞於庭，厥咎往死。（《御覽·獸部》）
下無巨火，人不實(shí)，則魚生人。（《開元占經(jīng)》一百，又一百二十）螻蛄集朝廷，厥咎黜。（《開元占經(jīng)》一百二十）
蚯蚓、螻蛄見軍中尤多，師將罷有謀者，不久地生諸蟲，將軍急去，大兇。（《開元占經(jīng)》一百二十）
眾心不安，厥妖，龍鬥。（《隋書·五行志》上）
卷六
○別對(duì)災(zāi)異
地者，大臣之位，當(dāng)載安萬民，懷藏物類，而動(dòng)搖者，此不欲為君載安萬民。動(dòng)搖，思欲不安，思欲篡殺也。（《開元占經(jīng)》四，又《乾象通鑒》引：地者，大臣之位，當(dāng)載萬物，懷藏物類。今動(dòng)搖者，此不欲為君載安萬民。動(dòng)搖不安，思欲篡逆也。）
陰倍陽則地坼，臣叛君則義廢。此人君不親，上下不厚，致此災(zāi)也。不救，則骨肉相殘，父子分離，氐羌叛去。（《開元占經(jīng)》四，又《乾象通鑒》引：陰倍陽則地岸坼，臣叛君則義廢。此人君不親上下，致此災(zāi)也。不救，則親戚離，氐羌叛。）
日行房，乘三道，太平上道，升平中道，霸世行下道矣。（《開元占經(jīng)》五，又《隋書·天文志》上引：太平日行上道，升平日行次道，霸代日行下道。）
國(guó)有讒侫，朝有殘臣，則日無光，暗冥不明?！兑住吩唬?#8220;日中見鬥。”日中星見，明其冥也，故貶之為暮也。其救也，遠(yuǎn)侫諂，近盅直，修經(jīng)典，閉私道，則日光明。（《開元占經(jīng)》六）
人君驕逸專明，為陰所侵，則有日蝕之災(zāi)。不救之，必有篡臣之萌。其救也，君懷謙虛，下賢受諫，位有德，祿有智，日蝕災(zāi)消也。（《開元占經(jīng)》十，又隱公三年《穀梁》注引《易傳》云：日者，陽之精，人君之象，驕逸專明為陰所侵，則有日蝕之災(zāi)。不救，必有篡臣之萌。其救也，君懷謙虛，下賢受諫，任有德，日蝕之災(zāi)為消也。又《乾象通鑒》引：人君驕佚專明，為陰所侵，則有日蝕之變。不救，必有篡弒之萌。）
日月薄赤，見日中烏，將軍出旌，舉此不祥，必亡。（《開元占經(jīng)》六）
日鬥，或赤，或白，或蒼，或黃，虎入邦，此謂守邑破亡，周君以此亡。（《開元占經(jīng)》六）數(shù)日俱出，若鬥，天下兵大戰(zhàn)。（《開元占經(jīng)》六）日蝕盡，無光露者，亡其邑。（《開元占經(jīng)》九）
人君好用佞邪，朝無忠臣，則月失其行。天有三門，房星其準(zhǔn)也。其中央曰天街，南二星間，而陽環(huán)其南星之下，曰太陽道，北二星間，而陰環(huán)其北星之上，曰太陰道。月行由天街，則天下和平，行太陽道，則為兵，行太陰道，則為水。（《開元占經(jīng)》十，《乾象通鑒》引：人君好用邪侫，朝無忠臣，則月失行。）
月若晝明，奸邪并作專明，擅君之朝。（《開元占經(jīng)》十一）
月若晝明者，月為臣，日為君，臣以明續(xù)君黨，當(dāng)在其時(shí)，不可與君用力舍穢以舒刑。今晝明者，奸邪并作專明，擅君之朝。不救，則失其行而毀矣。其救也，出退強(qiáng)臣，斷讒佞，近直臣，親賢良，則月得其行，不可專明矣。（《開元占經(jīng)》十一）
月占三暈畢，天下中外俱赦。（《開元占經(jīng)》十五）
月蝕者，人君行適過時(shí)，專受所致也。不救，則致水害，壞城。（《開元占經(jīng)》十七，又《乾象通鑒》引：月蝕者，人君行適過時(shí)，專受所致。不救，則水患?jí)某?。?/p>
人君不行仁恩，破胎傷孕，春殺無辜，則歲星失度。（《御覽·天部》，又《咎徵部》引《五星占》云：歲星失度何？人君不仁，春殺無辜，則歲星失度。其救也，慈仁敬讓，廣恩施惠，無犯四時(shí)，則歲星承度。又《開元占經(jīng)》二十五引：京氏云，人君不行仁義，破胎傷孕，春殺無辜，則歲星失度。不救，則弟殺兄，臣?xì)⒕＃?/p>
熒惑作變，為華州人君之禍也。出於東，骨肉欲篡；近北，邊國(guó)謀入；於西，則兵大起，蠻貊戰(zhàn)；入鬥，則大臣叛；徑東西，萬民病。不救之，則致日蝕，既下謀上。其救也，設(shè)立政事，正圖書，修經(jīng)術(shù)，改惡為善也，則國(guó)家安矣。（《開元占經(jīng)》三十）
人君內(nèi)無仁義，外多華飾，則辰星失度。不救，必憂逆主之謀。其救也，明刑慎罰，審法必中，無縱，繕治城郭，可以聘士來賢，廣恩行惠，則災(zāi)消矣。（《開元占經(jīng)》五十八，又《御覽·咎徵部》引《五星占》云：辰星失度何？人君內(nèi)無仁義，外多華飾，則辰星失度。其救也，明刑慎罰，審法必中。）
人君薄恩無義，懦弱不勝任，則太白失度，經(jīng)天則變。不救，則四邊太動(dòng)，蠻夷侵也。（《開元占經(jīng)》四十六）
?、达L(fēng)起何？風(fēng)者，天之號(hào)令也。當(dāng)直而正并，而不偏侫人眾，君迷惑，則⒋風(fēng)起。不救，則至逆風(fēng)起。其救也，用工直，黜邪枉，此災(zāi)消矣。（《御覽·咎徵部》）
狂風(fēng)發(fā)何？人君政教無法，為下所逆，則致狂風(fēng)發(fā)泄。其救也，修政教，聽賢士，風(fēng)消矣。（《御覽·咎徵部》）
人君擅私恩，恣意重情，不與臣下同謀，即致偏雨夜墮也。不救，致苦雨降，萬民愁，潦水絕道。其救也，興公道，無私黨，此災(zāi)消矣。（《御覽·咎徵部》）
無雲(yún)暴雨何？人君封拜無功，進(jìn)無德，則致不雲(yún)而雨暴。過惡暴揚(yáng)，誅及無辜，密雲(yún)而不雨。其救也，誅強(qiáng)恤弱，信及兆民，雲(yún)雨時(shí)也。（《御覽·咎徵部》）
虹霓貫日，客殺主，專君位，大臣秉樞。不救之，則兵至宮殿，戰(zhàn)。（《開元占經(jīng)》九十八）
虹霓近日，則奸臣謀，貫日，則客伐主。其救也，釋安樂，戒非常，正股肱，入賢良。（《御覽·咎徵部》，《開元占經(jīng)》九十八）
雷鳴連而不絕者何？夫雷鳴萬里，今鳴不絕，此謂人君行政事，民不恐懼也，故致洊雷之災(zāi)。雷當(dāng)先電而後鳴，雷今與電俱出，或鳴而後電何？此謂執(zhí)法者貪苛致災(zāi)也。（《御覽·咎徵部》，又《開元占經(jīng)》一百二引：雷鳴連而不絕者，此謂人君政事無常，不恐懼。又：雷電俱出，或先鳴而後電者，此謂執(zhí)法貪苛。）
久旱何？人君無施澤惠利於下人，則旱。不救，蝗蟲害殺人，君亢陽暴虐，興師動(dòng)眾，下人悲怨，陽氣盛，陰氣沈，故旱，萬物枯死，數(shù)有火災(zāi)，此金失其性。若夏大旱，則雩，祠之以素車白馬，布衣以身為牲。或雲(yún)，誅讒侫之臣於市，則三日之內(nèi)，雨降於天矣。（《御覽·咎徵部》）
久旱何？曰：人君無施澤惠利於下，則至旱也。不救，則蝗蟲害穀。其救也，宥謫罰，行寬大，惠兆民，勞功吏，賜鰥寡，廩不足。（《藝文類聚·災(zāi)異部》，又《後漢書》劉昭補(bǔ)注引《易占》同。）
山者，三公之位，臺(tái)輔之德也，乃興雲(yún)出雨，漫溉萬物，助天成功。今崩者，此謂大臣懷叛，不忠也。（《開元占經(jīng)》一百）
河水赤者，獄有冤恨。誅殺不當(dāng)，則致河水赤也。其救也，正刑獄，解疑罪。（《開元占經(jīng)》一百）
江河沸者，有聲無實(shí)，此為執(zhí)政者懷奸不公，眾邪并聚，則至此災(zāi)。不救，必有叛君謀。其救也，令百官舉公直，選有德置於政。（《開元占經(jīng)》一百）
井水沸者，謂人君好用讒邪所致也。（《開元占經(jīng)》一百）
水中火出何？所謂陰氣溢亡陽施也。女妃無陽，則敵氣溢至水中，火出。不救，有天殃，陰害陽。其救也，正妃妾，率後宮，施命令，誥四方，嫁貞女，賜鰥寡，此災(zāi)即消。（《開元占經(jīng)》一百）
五穀無實(shí)何？君無仁德，臣懷叛戾，華飾虛舉，薦賢名實(shí)不相副，內(nèi)為蘇秦之行，外似夷、齊之行，故致五穀多無實(shí)，朝廷無賢，害氣傷穡，不收，國(guó)大饑。其救也，選明經(jīng)，舉茂才，改往修來，退去貪狼，施恩行惠，賞賜勞臣，此災(zāi)消矣。（《御覽·咎徵部》）
人君斥賢任佞，眾讒在朝，而鼠群行倉(cāng)五穀。（《開元占經(jīng)》一百）
天生萬物百穀，以給民用，天地之性人為貴。今蝗蟲四起，此謂國(guó)多邪人，朝無忠臣，蟲與民爭(zhēng)食，居位食祿如蟲矣。不救，致兵起。其救也，舉有道置於位，命試諸明經(jīng)，此災(zāi)消矣。（《續(xù)後漢書·五行志》三注補(bǔ)引《易占》。）
雷以十一月起黃鍾，二月大聲，八月闔藏。此以春夏殺無辜，不須冬刑，致災(zāi)蟄蟲出行。不救之，則冬溫風(fēng)，以其來年疾病。其救也，恤幼孤，振不足，議獄刑，貰謫罰，災(zāi)則消矣。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注）
君賢臣職，五穀豐滋。（《北堂書鈔·歲時(shí)部》）○易說
日者，至陽之精，象君德，玄黃照耀五色。（《御覽·休徵部》）下侵上，則日蝕。（《開元占經(jīng)》九）
月與星，至陰也，有形無光，日照之乃有光。喻如鏡照日即有影見。月初光見四方，望已後光見東，皆日所照也。（《御覽·天部》）春有白鶴雲(yún)。（《御覽·時(shí)序部》）
立夏，清明風(fēng)至而暑，鶴鳴博穀，飛電見，龍升天。（龍，心星名?！队[·時(shí)序部》）
夏至，離王（去聲），景風(fēng)用事。人君當(dāng)爵有德，封有功。（《初學(xué)記·歲時(shí)部》，《御覽·時(shí)序部》引《易占》同。）坤，西南也，主立秋。（《御覽·時(shí)序部》）
立秋，坤王，涼風(fēng)用事。（《初學(xué)記·歲時(shí)部》，《御覽·時(shí)序部》引《易占》云：立秋，坤王，去涼風(fēng)用事。）
秋分，閶闔風(fēng)至，雷始收聲，鷙鳥擊，玄鳥歸。（《御覽·時(shí)序部》）兌，西方也，主秋分。（《御覽·時(shí)序部》）
立冬，乾王，不周風(fēng)用事。人君當(dāng)興邊兵，治城郭，行刑斷獄，繕宮殿。（《藝文類聚·歲時(shí)部》，又《御覽·時(shí)序部》引《易妖占》云：立冬，乾王，不周風(fēng)用事。人君當(dāng)興邊兵，治城郭，行刑決罪。）
冬至，坎王，廣莫風(fēng)用事。人君決大刑，斷獄訟，繕宮殿。（《御覽·時(shí)序部》）坎，北方也，主冬至。（《御覽·時(shí)序部》）
冬至，繕宮殿，封倉(cāng)庫(kù)。（《御覽·時(shí)序部》，又《北堂書鈔·歲時(shí)部》引《易妖占》云：冬至，繕宮殿，封倉(cāng)庫(kù)也。）
臣動(dòng)養(yǎng)君，其義理也，必望利下。弗養(yǎng)道，厥妖，國(guó)有被發(fā)於野祭者。（《御覽·禮儀部》引，《五經(jīng)異義》引《京易》。）○五星占
五穀俱傷，君無德也。（《北堂書鈔·治道部》，《御覽·百穀部》）
雷電殺人何？雷，天拒難折沖之臣也。君承用節(jié)度，即雷以節(jié)，暴人威福，則雷電殺人。（《御覽·天部》，吳淑《事類賦》，又《開元占經(jīng)》一百二引：人君承用節(jié)度，即雷風(fēng)以節(jié)，暴行威福，則雷霆擊人。其救也，議獄緩死，則災(zāi)消矣。又《北堂書鈔》引《易飛候》云：夫雷拒難折沖之臣。）
歲星失度何？人君不仁，春殺無辜，則歲星失度。其救也，慈明敬讓，廣恩施惠，無犯四時(shí)，則歲星承度。熒惑失度何？人君內(nèi)無法紀(jì)，輕薄房室，外行慢易，斂奪民財(cái)，則熒惑失度。其救也，爵賢位德，養(yǎng)幼廩孤，命樂師趣鞉鼓合歡欣，熒惑還度，天心得矣。太白失度何？人君薄恩無義，懦弱不勝任，則太白失度。其救也，舉有義，任威用武，則太白複，兵氣消矣。填星失度何？人君內(nèi)無仁義，外多華飾，則填星失度。其救也，治社稷，修明堂，近方直之人，此災(zāi)自消也。辰星失度何？人君內(nèi)無仁義，外多華飾，則辰星失度。其救也，明刑慎罰、審法心中。（《御覽·咎徵部》，又《天部》引《對(duì)災(zāi)異》云：人君不行仁義，破胎傷孕，春殺無辜，則歲星失度。又《開元占經(jīng)》二十九引京氏云：人君不行仁義，破胎傷孕，春殺無辜，則歲星失度。不救，則弟殺兄，臣?xì)⒕Ｓ侄艘┦显疲喝司蝗?，傷胎孕，殺無辜，則歲星失度，星隕如雨。不救，弟殺兄，臣弒君。其救也，內(nèi)慈仁，敬讓外，廣恩施惠，無犯四時(shí)，則歲星承度，隕星上複列宿。又三十五引京氏云：人君無法紀(jì)，輕薄房室，外行慢易，過下不理，賦斂奪民時(shí)，則熒惑失度。其救也，追功錄爵，位賢德，養(yǎng)幼孤廩鰥，則熒惑失①度，天心得矣。又五十三引《對(duì)災(zāi)異》云：人君內(nèi)無仁義，外多華飾，則辰星失度。不救，必有逆主之謀。其救也，明刑慎罰，審法必中，無縱，繕治城郭，可以聘士來賢，廣恩行惠，則災(zāi)消矣。又三十八引京氏云：人君內(nèi)無仁義，外多華飾，則填星失度，東西叛逆。不救，必憂霜雪。其救也，治社稷明堂，近方直，親厚重之人，災(zāi)消矣。）
○風(fēng)角要占
妖星皆見於月旁，互有五色方雲(yún)，以五寅日見，各有五星所生雲(yún)。天槍、天根、天荊、真若、天猿、天樓、天垣，皆歲星所生也，見以甲寅，其星<鹵咸>有兩青方在其旁。天陰、晉若、官?gòu)?、天惑、天雀、赤若、蚩尤，皆熒惑之所生也，出在景寅日，有兩赤方在其旁。天上、天伐、從星、天樞、天翟、天沸、荊雪，皆填星所生也，出在戊寅日，有兩黃方在其旁。若星、帚星、若彗、竹彗、墻星、榬星、白，皆太白之所生也，出在庚寅日，有兩白方在其旁。天羔、天、天杜、天麻、天林、天高、端下，皆辰星之所生也，出以壬寅日，有兩黑方在其旁。三十五星，五行氣所生，皆出於月左右方氣之中，各以其所生星將出不出日數(shù)期候之，當(dāng)其未出之前而見，見則水旱，兵喪，饑亂，所指亡國(guó)失地，王死，破軍，殺將。（《晉書·天文志》中，《隋書·天文志》中引：妖星皆見於月旁，互有五色方雲(yún)，以五寅日見，各有五星所生雲(yún)。天槍星生箕宿中，天根星生尾宿中，天荊星升心宿中，真若星生房宿中，天猿星生氐宿中，天樓星生亢宿中，天垣星生左角宿中，皆歲星所生也，見以甲寅，其星咸有兩青方在其旁。天陰星生軫宿中，晉若星生翼宿中，官?gòu)埿巧鷱埶拗?，天惑星生星宿中，天雀星生柳宿中，赤若星生鬼宿中，蚩尤星生井宿中，皆熒惑之所生也，出在景寅日，有兩赤方在其旁。天上、天伐、從星、天樞、天翟、天沸、荊雪，皆填星所生也，出在戊寅日，有兩黃方在其旁。若星生參宿中，帚星生觜宿中，若彗星生畢宿中，竹彗星生昂宿中，墻星生胃宿中，榬星生婁宿中，白星生奎宿中，皆太白之所生也，出在庚寅日，有兩白方在其旁。天羔星生壁宿中，天星生室宿中，天杜星生危宿中，天麻星生虛宿中，天林星生女宿中，天高星生牛宿中，端下星生鬥宿中，皆辰星之所生也，出以壬寅日，有兩黑方在其旁。已前三十五星，即五行氣所生，皆出於月左右，所指亡國(guó)，失地，王死，破軍，殺將。）
春甲寅，風(fēng)起申上來，為大赦，在六十日應(yīng)也。（《初學(xué)記·政理部》）
冬至日，丁巳日，有風(fēng)從巳上來，有大赦。（《初學(xué)記·政理部》）
微動(dòng)羽，有雹霜。（《初學(xué)記·天部》，《御覽·天部》引：微動(dòng)雨，其雹霜。）
風(fēng)，清明高不及地二三尺者，此下有圣人。或，清明其來久長(zhǎng)，而不動(dòng)搖樹木，拔⒓，此德龍?jiān)谄湎?。（《御覽·休徵部》）
長(zhǎng)居官辟盜法：七月，以生鼠九置於籠中，埋申子地，稱九百斤土覆，坎深各二尺五寸，筑之令堅(jiān)固。（《御覽·獸部》）
朝雨法：有黑雲(yún)如一匹帛，二日中即一日大雨。二匹，二日雨；三匹，十日雨。（《初學(xué)記·天部》，（《御覽·天部》引：候雨法：有黑雲(yún)如一匹帛向日中，即日大雨。二匹為二日大雨，三匹為三日大雨。）
候赦法：冬至後盡丁巳之日，有風(fēng)從巳上來，滿三日以上，必有大赦。（《御覽·時(shí)序部》）
卷七
○外傳天雨血，國(guó)君被弒。亦曰，下有叛臣。（《乾象通鑒》）
火失其性，則有草妖。（《乾象通鑒》，又《御覽·咎徵部》引《易傳》云：火失其性，則草妖。）色黃，其下有兵火。亦曰，有急兵。（《乾象通鑒》）
歲將不登，則天為之雨穀。天雨五穀，其下有餓殍。（《乾象通鑒》）
天非時(shí)降雪，迫陽也。雪降非時(shí)，亦臣迫君之象也。（《乾象通鑒》）
臣專刑，茲謂分威，蒙微而日不得明。（《乾象通鑒》，又《漢書·五行志》下、《晉書·五行志》下銀行《易傳》云：下專刑，茲謂分威，蒙而日不明。）
日出有外黃霧帳天，抵暮不解者，人主失柄。亦曰，國(guó)失政，天陰連日不解，無雲(yún)，日光赤，是謂晝昏。占與日薄、日蝕同。亦曰，皇之不極，厥罰將陰，故日晝昏。占曰，有篡弒之謀。（《乾象通鑒》）
日出如火，是謂失色。占曰，日失本色，則王者惡之。亦曰，兵喪。（《乾象通鑒》）
月逆行失道，不循常，則國(guó)多陰憂，行疾則其殃速，行遲則其禍緩。（《乾象通鑒》）
太白經(jīng)天，逆入紫微，留之久而不去，去則竟，天下不寧，亡國(guó)。大臣宣布德化，燮理陰陽，天下治安。失常則大臣侵人君權(quán)。亦曰，君弱臣強(qiáng)。（《乾象通鑒》）
熒惑犯北斗魁，則天下起兵。一曰，有急兵。（《乾象通鑒》）
彗孛干犯三師星，光芒炬若火炬，則三公被黜。亦曰，三公有咎，必有死君。一曰，天下更主。（《乾象通鑒》）
辰星明大有芒角，其國(guó)遠(yuǎn)期一年，其野有死君。若光芒四出，犯中坐。一曰，國(guó)祚將亡。（《乾象通鑒》）
星孛入穀，則國(guó)用匱乏，軍儲(chǔ)不繼，盜賊據(jù)郡縣，掠民財(cái)，良民受禍。（《乾象通鑒》）
流星干犯內(nèi)階，則臣下侵權(quán)。亦曰，大臣不受制於人君。又曰，臣逼君。（《乾象通鑒》）
三師星微明，黃潤(rùn)為常明，大有怒角，則為失常。星守常，則北斗旁有黑氣，狀如禽獸，大如布席，不出三日必雨。不然，□虜人入塞。（《乾象通鑒》）
星孛天棓，則并行將亂。一曰，國(guó)祚將傾。（《乾象通鑒》）
星孛天廚，則五穀不熟，斗米萬錢，民不粒食。（《乾象通鑒》）
白虹貫月犯太微庭，則天子無出宮。亦曰，宮中有匿謀。（《乾象通鑒》）
太白經(jīng)天，逆入太微垣，留守二十日以上，複成勾己，不有亡國(guó)，必有死君。（《乾象通鑒》）
彗星入太微垣，干犯三公，幸臣外指上相、上將，則輔臣大兇。亦曰，有逐相。彗星出太微，中對(duì)帝坐，王者惡之。占曰，彗除舊窴新。又曰，為兵喪，不有亡國(guó)，必有死君。（《乾象通鑒》）
星孛直抵太微垣左右執(zhí)法，芒角炧若火焰，隱有聲，則執(zhí)法者受戮。星孛抵上次相，則大臣逐遠(yuǎn)方，抵觸上次將，則大將軍以叛，不成見誅，連家坐罪。（《乾象通鑒》）
流星抵太微宮，天子大亂，若有奇令。（《乾象通鑒》）
流行抵太微宮左右執(zhí)法星，則廷尉將命達(dá)于四方，平理冤獄。流星觸上相，則奸謀陷，大臣流。星觸上將，則有刺殺將軍，亦曰，奸寇入營(yíng)。（《乾象通鑒》）
五帝座，中央黃帝星數(shù)動(dòng)搖，則人主好出游。色青微者，皆兇。（《乾象通鑒》）
客星出四角，乍東，乍西，乍南，乍北，光芒射帝座，不見留舍，十日已上不去者，其國(guó)君暴死。亦曰，人君受禍。（《乾象通鑒》）太白出角，逆行守太子星，則後宮有異謀。一曰，東宮受禍。
歲星逆犯太子星，則君儲(chǔ)廢立。一曰，東宮有憂。（《乾象通鑒》）
客星變色，直抵觸太子星，東宮有暴兵。一曰，客星入太微，與太子星抵觸者，則其野將棄祀。（《乾象通鑒》）
太白逆行失度，光芒四角射九卿雲(yún)，則上卿有以兵叛人君者。一曰，天子失侍臣心。（《乾象通鑒》）
若流星出抵天市東西垣，奄垣星不見，各以其所奄星，命其國(guó)殃。流星奄垣，則大臣受辱。一曰，諸侯有坐法者。（《乾象通鑒》）
流星起自天市中，星流出天市入濁，則天子將賜大赦。一曰，德澤及外國(guó)。（《乾象通鑒》）
彗孛出天市，光芒炧垣外，則天子自將兵。一曰，天子親戎服，以伐諸侯。（《乾象通鑒》）
宦者星光浮而動(dòng)搖，移徙不止者，內(nèi)侍有匿謀，宮中大亂。一曰，宮中有外寇，侍臣以事坐誅。（《乾象通鑒》）
左右角二星相迫，是謂天門閉，主天子淫荒施政，天下不治。一曰，天門閉，國(guó)政廢。（《乾象通鑒》）
日蝕角，人主不安。角，天廷也。日有蝕之，故人君不安宮廷。（《乾象通鑒》）
左右角有青暈，內(nèi)赤黃及再重者，其國(guó)進(jìn)女樂者，中有黑氣奄覆，人君荒淫，不親政事。（《乾象通鑒》）
月暈左右角色白者，天子自將兵。一曰，有內(nèi)亂。色黃者，其國(guó)有喜慶事。（《乾象通鑒》）
月犯右角，奄星不見，則賢臣謀奸侫在君側(cè)。若犯左角，奄星不見，則忠臣受戮，政事急，下民勞怨。一曰，國(guó)祚將亡，則月奄左右角，星俱不見。（《乾象通鑒》）
日暈在亢，旁有兩珥，上有黃冠，其國(guó)納土者。（《乾象通鑒》）
日暈在氐，中有青白氣奄覆者，其國(guó)有革政。日暈一重至九重，及中有黑氣者，有易主。（《乾象通鑒》）
日在房暈，中有青白氣，外有黑氣相摩，旁有曰①氣如帶相縈者，其國(guó)昏亂無君。亦曰，失國(guó)祚。（《乾象通鑒》）
日蝕心，京師見，四方不見，主天子有內(nèi)憂。一曰，廊廟有兵廢。日蝕心，四方見，京師不見，主邊臣有叛謀，以其宿命國(guó)。（《乾象通鑒》）
日在箕蝕，京師見，四方不見，主後宮有憂。一曰，兵起天子廷。日在箕蝕，四方見，京師不見，其主殃在人主，故曰人臣內(nèi)弱，故在人臣。（《乾象通鑒》）
日在南斗蝕，四方見，京師不見，其咎在臣，故曰吳地有急兵。（《乾象通鑒》）
月行側(cè)，逆入牽牛抵中央大星者，其國(guó)棄祀與戎。亦曰，大人有憂。（《乾象通鑒》）
日蝕在虛，京師見，四方不見，其殃在人君。亦曰，有哭泣事。日蝕在虛，四方見，京師不見，其咎在臣下，主大臣有匿謀，以事坐法。（《乾象通鑒》）
日暈虛，日中有黑子，旁有黑雲(yún)氣者，其國(guó)宗廟移徙，社稷不安，主弱臣強(qiáng)，天下亂。（《乾象通鑒》）
月在營(yíng)室，蝕不在望，其國(guó)有廢嫡立庶之事。亦曰，有內(nèi)亂。（《乾象通鑒》）
客星入營(yíng)室中，有刺客入國(guó)境。亦曰，臣下通外奸。守之久而不下者，大人惡之。（《乾象通鑒》）
鎮(zhèn)星入抵東壁，其下有土功事。亦曰，歲旱，民饑。又曰，鎮(zhèn)星入東壁太南，為歲大旱。鎮(zhèn)星入東壁太北，為歲大水。（《乾象通鑒》）
日蝕奎，三公與諸侯相賊。又曰，三公失國(guó)，不旱且水。（《乾象通鑒》）
日在婁蝕，旁有黑氣往來摩日者，其野將受君賞馀色，俱主兵起。（《乾象通鑒》）
月失行抵犯觜觿，其國(guó)有暴兵起。亦曰，有內(nèi)亂。又曰，後宮有兵變。（《乾象通鑒》）月失行抵犯太白，其過有兵起。（《乾象通鑒》）
日在柳蝕甲乙日，其國(guó)有自主諸侯，亦主人臣有逆謀。日在柳蝕丙丁日，其野有飛蝗傷禾稼。日在柳蝕戊己日，其分有兵謀，謀志不成。日在柳蝕庚辛日，天子自將兵，其野以兵失地。日在柳蝕壬癸日，其分有風(fēng)雨破毀屋舍，傷禾稼，糴貴。（《乾象通鑒》）
月在柳甲乙日蝕，則旱，霜?dú)⒉菽?。月在柳丙丁日蝕，則風(fēng)雨折木毀屋。月在柳戊己日蝕，則其國(guó)水荒。月在柳庚辛日蝕，其國(guó)破軍，殺將。月在柳壬癸日蝕，其國(guó)有女喪，亦主大水。（《乾象通鑒》）
月暈柳在甲乙日，所宿國(guó)民多疾疫。月暈柳在丙丁日，所宿國(guó)多水災(zāi)。月暈柳在戊己日，其野歲豐。月暈柳在庚辛日，其國(guó)有赦，亦主兵外至。月暈柳在壬癸日，其野多雨水。（《乾象通鑒》）
月犯柳，其分有兵喪。亦主女喪。月犯柳，則雨霪毀懷②山谷。（《乾象通鑒》）
歲星經(jīng)柳干犯，經(jīng)六十日已上，則其國(guó)君增秩益土。見不失本色則吉。歲星逆犯柳宿，其野有風(fēng)雨災(zāi)，傷禾稼。（《乾象通鑒》）
熒惑守柳，既去而複居之，其宿國(guó)君死。熒惑犯柳成勾己，其國(guó)多旱，逆度則大雨傷稼，糴貴。（《乾象通鑒》）
太白經(jīng)天守柳，其國(guó)有死君，亦主大兵喪。若晝見守柳，其野失成邑。一曰，破軍殺將。若留舍有芒角，去而複居之，是謂反至，不有破軍，必有屠城。（《乾象通鑒》）
客星入柳中，三日不出，人君當(dāng)之。及七日不去，其野有兵火。乘之及二十日至四十九日，王者惡之，其地與諸侯攻，先舉者勝。若乘之及百日，不救，則必有死君。（《乾象通鑒》）
彗星出，柳星不出本度，其國(guó)歲不登，糴貴。亦曰，有兵喪。（《乾象通鑒》）
孛星出柳，則天廚有兵起。一曰，有進(jìn)毒在飲膳間。若有光芒及他度，則其野亦有殃。若不本度，受祻尤甚。（《乾象通鑒》）
使星出柳南，走北不出本度，其國(guó)有赦令。從柳北走南，其國(guó)有濫刑。（《古今注》曰：使星乃流星也。故《星傳》曰流星為貴使星，大者使大星，小者使小星?！肚笸ㄨb》）
蒼白氣環(huán)繞柳中，其野有能將。若白氣未滅，複有赤色縈紆，則其國(guó)兵火至，近期六日，遠(yuǎn)期百日。（《乾象通鑒》）
孛星出張宿，其野有盜賊起。亦曰，內(nèi)有兵變。（《乾象通鑒》）
流星抵張，若芒從外至，其國(guó)有天子使因兵至。光芒從內(nèi)出，天子有使出因兵遣。（《乾象通鑒》）
翼為樂府之宿，亦主俳倡。石申言，明大則吉。然則明大謂黃潤(rùn)，而明不失本色則吉。若明大有芒角，乍東，乍西，乍南，乍北，光芒不定者，其國(guó)君淫女樂。亦曰，有進(jìn)俳倡入宮者。（《乾象通鑒》）
七星主衣服文繡，黃潤(rùn)而明，無芒刃角，靜而不動(dòng)，則衣服不貳，從容有常。有芒角或動(dòng)而明大，則臣有僭上之服，亦主陰謀。若星直而均大，則天下諒陰。（《乾象通鑒》）
日蝕七星色青赤，主有兵火。蒼白，其國(guó)有急兵。色黑，有死將。日蝕七星，則天都有亂兵起。甲乙日蝕七星，其國(guó)有衣服之僭，亦主人君之喪。丙丁日蝕七星，其野有盜賊自內(nèi)起。戊巳日蝕七星，則賢路塞。庚辛日蝕七星，有白衣之會(huì)。壬癸日蝕七星，則暴兵至。（《乾象通鑒》）
月蝕七星，不⒗軒轅則禍輕，蝕犯軒轅則女主惡之。亦曰，天子衛(wèi)兵。（《乾象通鑒》）
日暈七星，有白虹貫之，其野有兵喪。亦曰，王者惡之。（《乾象通鑒》）
歲星逆犯七星，有芒角，則國(guó)不用賢，小人在位。（《乾象通鑒》）
熒惑乘凌七星，或勾己者，其國(guó)有水災(zāi)。亦曰，宮中有火災(zāi)。若芒角乍明乍滅者，其分憂兵。若芒角色青不定，其野有戰(zhàn)，主血流地上。若芒角色白，乍明乍滅者，其國(guó)有大兵起。若色赤，則憂火災(zāi)。色黑，則天都有大水至，亦主有女喪。色黃，則有赦令。（《乾象通鑒》）
鎮(zhèn)星失本色，逆行失度犯七星，則天都有兵火。若有芒角守之，其野賢人犯法而死。亦曰，賢者死非命。若芒角乍明乍滅，其國(guó)有女喪。（《乾象通鑒》）
鎮(zhèn)星出入，留舍七星居之又去，去之複來居之，及環(huán)成勾己者，其國(guó)憂兵火，亦主盜賊四起及急兵事。（《乾象通鑒》）
太白經(jīng)天犯七星，居軒轅環(huán)繞複居七星，其分有白衣會(huì)，亦主兵喪。（《乾象通鑒》）
辰星乘凌而入七星魁中，則後宮有火。若出守下三星，則其分憂水，傷禾稼。（《乾象通鑒》）
客星入七星，天都起暴兵。亦曰，有兵大戰(zhàn)。若色赤，則憂火災(zāi)。色白，憂兵起。色青，憂大臣有謀。色黃，憂土功。有變色，色黑，則憂諸侯更立。（《乾象通鑒》）
張主賞賚，明潤(rùn)色黃，星不支離，則王者信賞必罰。明有芒角，則天下賞罰濫冒。星暗不見，則王者失賞柄。星不聯(lián)屬，則諸侯擅賞罰。（《乾象通鑒》）
歲星經(jīng)天犯張宿，及有芒角光明，侵奄?gòu)埿牵浞钟兄T侯革命，改宗廟，易社稷。（《乾象通鑒》）
熒惑犯翼宿，光芒四出，失度，失色，其國(guó)喪地。亦主流徙人民及糴貴。（《乾象通鑒》）
鎮(zhèn)星犯翼，環(huán)繞成勾己，有芒角失常，居之五十日者，其國(guó)有兵，主國(guó)大戰(zhàn)，有流血。（《乾象通鑒》）
太白失行，逆犯翼宿，其國(guó)受祻，居之二十日，有大喪。（《乾象通鑒》）
彗星犯翼，芒角幹他星，所宿國(guó)失主權(quán)。亦曰，國(guó)君惡之。（《乾象通鑒》）
孛星干犯翼，乘之不滅者，其野有四夷不賓之變。亦主臣下失職，臣不臣之。（《乾象通鑒》）
軫星不明，則期三日大風(fēng)。軫與轄并明，則國(guó)有同姓叛謀。亦曰，左轄與軫并明，則同姓有叛謀。右轄與軫并明，則異姓有叛謀。（《乾象通鑒》）
月犯軫左轄，同姓有憂，犯右轄，異姓受祻。掩星不見者，其野侯王有災(zāi)。（《乾象通鑒》）
星孛犯平道星中，天衢有火災(zāi)。若星孛平道，則天衢有兵起。（《乾象通鑒》）
星孛平道中，則天子潛行。亦曰，天王者親道路。（《乾象通鑒》）
客星守犯軫宿，芒角四出，侵星不明，其野有憂兵火，亦主流亡人民。（《乾象通鑒》）
頓頑星坼，天下濫刑，冤加良善。亦曰，天下有冤獄。星亡，則貴人受辱。（《乾象通鑒》）他星入亢池星及星疏坼，則有王者有水憂。（《乾象通鑒》）
西咸星亡，則人主有憂，東咸俱亡，則朝廷危，宗社不安。東咸移徙抵星中星，天子惡之。一曰，有兵喪。西咸入移抵房星，則王者政令不行，人主有憂。（《乾象通鑒》）
星孛糠星，則斗米萬錢，民饑糟糠。（《乾象通鑒》）
虌十四星星坼，則為白衣會(huì)，星亡，則主兵起，星移徙不聯(lián)屬，則陷城邑。（《乾象通鑒》）
瓠瓜旁五星曰敗瓜，明潤(rùn)，則果實(shí)熟，明大有芒角，則後宮有憂。亦曰，美女相忌。（《乾象通鑒》）敗瓜中有客星，若芒角，則後族幹權(quán)。（《乾象通鑒》）
星孛敗瓜有光芒角，及尋丈奄星不見，則後妃有憂。亦曰，女主有喪。（《乾象通鑒》）
參旗角入玉井，則天下用兵。留十日以上，天下以兵變失國(guó)。一曰，其國(guó)更王。（《乾象通鑒》）
日蝕東井，君臣暴虐，臣下橫恣，上下相賊，後有地震。（《乾象通鑒》）
辰星入東井，其分水衡之官以失職被逐。又曰，水官?gòu)U。（《乾象通鑒》）
客星破東井鉞星，其分有急兵起，亦曰，無兵兵起。又曰，為水患。（《乾象通鑒》）
卷八
○災(zāi)異後序
天雨血，其下有屠城。亦曰，破軍殺將，人主惡之。（《乾象通鑒》）
君無德，天匪輔，厥妖，天雨肉，國(guó)將易其君。亦曰，國(guó)事不承，天雨土，百姓苦，此亦下民怨謗，有勞苦主嘆。（《乾象通鑒》）
冬雨大雹，則國(guó)亡，有亡國(guó)必有走君。亦曰，人君惡之。秋雨大雹，盈數(shù)尺，則女主有憂。（《乾象通鑒》）
火失其性，孽災(zāi)宮室，是謂天火。發(fā)甲乙日，則期千日有內(nèi)變?；鹌鸨。谝荒暧写髥??；鹌鸶粒偃沼斜?。火起壬癸，期一百日朝廷有憂。（《乾象通鑒》）
人君曲法害民，賦斂不已，下民不親人君，人君不睦九族，故天雨螽。亦曰，天雨螽，其下人君惡之。（《乾象通鑒》）
天雨灰，四塞若黃塵，雨盈數(shù)寸者，內(nèi)有蕭墻之變。（《乾象通鑒》）天雨錢，其下民人多爭(zhēng)。亦曰，人臣爭(zhēng)權(quán)。（《乾象通鑒》）
星孛干犯天庭，則天子有憂色。赤黃，則天子出奇令。色青黃，則天下大變，連禍不已，百姓涂炭，橫死遍地，白骨藉藉。（《乾象通鑒》）
彗出北辰，芒角抵端門，則天子自將兵，兵牟及天子。一曰，王者有兵憂。（《乾象通鑒》）
月蝕柳在五度已上，則大水，五穀不熟，民有饑色。（《乾象通鑒》）
月在珥，而暈在柳者，則天子當(dāng)之，庖廚慎飲食。亦主有進(jìn)毒者。（《乾象通鑒》）
太白晝見在柳，與日爭(zhēng)明，是謂陰乘陽，其國(guó)君不勝臣，臣下有叛。中有芒角，則謀長(zhǎng)，無芒角，則謀不成。（《乾象通鑒》）
孛星出柳，光芒及丈馀，食頃滅，其分有兵火暴起。柳分屬三河，周分星孛于柳，周分受光芒及他宿，則周不受禍。（《乾象通鑒》）
日暈在七星七重，則人君廢賢能，進(jìn)邪侫，治道衰微，紀(jì)綱敗毀。暈有黑雲(yún)氣掩覆，則王道凌遲，小人在位。（《乾象通鑒》）
月蝕七星，色青，則衣裳尚侈。色赤，則其國(guó)饑，人死於道。色白，則天下大喪。色黃，則天都有土功。色黑，則主大水及急兵，盜賊起。（《乾象通鑒》）
月犯七星，則天都有兵變。犯至五寸者，尤甚。望犯七星，則君惡之。（《乾象通鑒》）
歲星逆犯守七星，及六十日已上者，其國(guó)喪。若順度及六十日，其國(guó)有立諸侯。（《乾象通鑒》）
太白留舍，出入不定，環(huán)繞成勾己及芒角不靜，是謂逆犯。太白逆犯七星，天都有兵火。亦曰，有急兵舉。（《乾象通鑒》）
辰星守七星，其野有兵。若順度軌守之，其國(guó)橋樑不通。若有芒角不定，則奸臣有陰謀。（《乾象通鑒》）
客星有芒角射七星暗，則臣下有叛志。若芒角乍東，乍西，乍南，乍北，其分有暴兵起。亦曰，有兵兵止，無兵兵起。（《乾象通鑒》）
彗本大者，祻大彗光遠(yuǎn)者，禍長(zhǎng)。然彗犯七星及丈馀不滅，經(jīng)七日，其國(guó)災(zāi)輕。經(jīng)二十日者，災(zāi)重，不盈尺者，尤淺。（《乾象通鑒》）
孛星在七星，光芒四出，來而復(fù)去，既去復(fù)來，其下有拔城。（《乾象通鑒》）
流星抵犯七星，王者遣使出疆。亦曰，其野有兵喪。（《乾象通鑒》）
日暈張及三重已上，多清赤，黑氣相摩者，其野白衣會(huì)。及五重，內(nèi)白外青黃，旁無雲(yún)者，其野賢人受辱。亦曰，府庫(kù)憂火。（《乾象通鑒》）
月犯張，天廚有火災(zāi)。行陽道犯之深者，其國(guó)臣下有叛謀。行陰道犯之深者，其野臣竊刑賞權(quán)。（《乾象通鑒》）
熒惑逆犯張宿，色青，則其野革禮樂，失刑賞。色白，則其分有兵喪。色黃，則其國(guó)宗廟興土功。色赤，則其野失寶玉。色黑，則其國(guó)君不節(jié)儉，有飲食之侈。（《乾象通鑒》）
鎮(zhèn)星失度，失行居張，百日不去，是謂改常。鎮(zhèn)星改常，王者尚奢侈，臣下酷法虐民。（《乾象通鑒》）
客星乘張，宗廟更。亦曰，人主憂社稷。若犯之不去及百日，其下有自立諸侯。亦曰，女主幹政。（《乾象通鑒》）
彗本大光芒長(zhǎng)者，祻重，彗本小光芒短者，禍輕。若彗出芒角長(zhǎng)及丈余犯張，其國(guó)受兵。若彗出光芒及長(zhǎng)二丈犯張，其野更立諸侯。彗本出光芒長(zhǎng)及三丈至五丈，其野諸侯自相侵伐。若彗出光芒竟天，其國(guó)王者革命，宗廟更改。（《乾象通鑒》）
彗見，除舊寘新，彗出芒刃指犯張宿，其野更改宗廟。亦曰，臣下有凌上謀。（《乾象通鑒》）
日蝕翼宿甲乙日，則其國(guó)進(jìn)倡女入宮中。蝕翼在丙丁日，則其國(guó)人君淫湎酒色，禮樂隳壞。在戊己日，則其國(guó)有侵伐之憂。在庚辛日，則其國(guó)君自起兵，破軍殺將。在壬癸日，其野君不修文德，遠(yuǎn)人不服。（《乾象通鑒》）
日暈翼七重至九重，內(nèi)黃白赤外青蒼黑者，其野有更王。亦曰，諸侯不受制。（《乾象通鑒》）
月犯翼中，從西第二距極星若之不見，其國(guó)後妃有憂。亦曰，臣下有憂。（《乾象通鑒》）歲星經(jīng)天犯翼宿，不制夷狄，遠(yuǎn)人負(fù)固不服。（《乾象通鑒》）
客星乘凌守翼，其野有兵火。亦主四夷不賓中國(guó)。石申言，翼主四夷遠(yuǎn)客，及濱海之賓者謂此。（《乾象通鑒》）流星抵翼，其國(guó)有兵火，民饑。（《乾象通鑒》）
日食軫左轄，則同姓有憂，左右轄則異姓有陰謀。（《乾象通鑒》）
日暈三重，周匝在軫，旁有黑氣，上有冠氣乘之者，其國(guó)同姓有叛謀。亦曰，人臣竊主柄。（《乾象通鑒》）
日蝕軫宿，至暑不盈者，不救，則大者受禍。其救也，人君修德以禳之，減常膳，正殿進(jìn)賢，退不肖，雖蝕不為災(zāi)。（《乾象通鑒》）
月暈純白不及他邑，中有黑氣掩月，其野有大喪。亦曰，國(guó)兵大起，亦主天子自將兵。（《乾象通鑒》）
歲星不循軌度，失色犯軫，是謂變常。歲星變常犯軫，居之不去，去而複來，其分有革命侯王。亦曰，臣下不受制于天子。（《乾象通鑒》）
歲星失度，失行守軫宿，其野冢宰失職。亦曰，人君有憂。（《乾象通鑒》）客星乘犯軫宿，其野有兵起，及臣下失職。（《乾象通鑒》）
星軫孛於軫，其野有憂驚，亦主女人幹時(shí)政。若孛于軫左轄，主異姓之親愛竊權(quán)。若光芒勝軫，親死於寵衰。（《乾象通鑒》）
流星出周鼎，光芒炧若火炬者，其外夷有使入國(guó)。亦曰，外國(guó)有兵侵邊境。《乾象通鑒》
流星觸犯敗瓜星，則女主惡之。亦曰，後宮災(zāi)。（《乾象通鑒》）
有黑氣如龍虎形犯敗瓜，則後族幹政，以事敗。（《乾象通鑒》）○周易集林
占天余否，外封得陰為雨，得陽為不雨。其爻發(fā)變得坎為雨，得離不雨，巽化為坎，先風(fēng)後雨，坎化為巽，先雨後風(fēng)。（《御覽·天部》，《初學(xué)記·天部》引《雜占》）
坤，土也。（《初學(xué)記·天部》）
蟻封穴戶，大雨將至。（《御覽·天部》引《東觀漢記·周易林》占繇?！段倪x》注引《東觀漢記·周易卦林》占繇云：蟻封穴戶，大雨將集。）
震主庚子午，巽主辛丑未，坎主戊寅申，離主己卯酉，艮主丙辰戌，兌主丁巳亥。注：未屬巽。（《月令正義》）○易逆刺
天雨穀，歲大熟。（《藝文類聚·百穀部》，《御覽·時(shí)序部》、《百穀部》，《北堂書鈔·百穀部》引《易占》）
天雨釜，歲大熟。（《北堂書鈔·時(shí)序部》引《易占》，《御覽·器物部》引：天雨釜甑，歲一熟。）○律術(shù)
六十律相生之法，以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四。陽下生陰，陰上生陽，終於中呂，而十二律畢矣。中呂上生執(zhí)始，執(zhí)始下生去滅，上下相生，終於南事，六十律畢矣。夫十二律之變至於六十，猶八卦之變至於六十四也。宓羲作易，紀(jì)陽氣之初，以為律法建日。冬至之聲以黃鍾為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鍾為徵，南呂為羽，應(yīng)鍾為變宮，蕤賓為變徵，此聲氣之元，五音之正也。故各終一日，其馀以次運(yùn)行當(dāng)日者，各自為宮，而商、徵以類從焉。《禮運(yùn)》篇曰五聲、六律、十二管還相為宮，此之謂也。以六十律分期之日，黃鍾自冬至始，及冬至而複，陰陽寒燠風(fēng)雨之占生焉。於以檢攝群音，考其高下，茍非草木之聲，則無不有所合?！队輹吩宦珊吐?，此之謂也。（《後漢書·律⒗志》）
律難以度調(diào)，故作準(zhǔn)以代之。準(zhǔn)之狀如瑟，長(zhǎng)丈而十三弦，隱間九尺，中央一弦，下畫分寸均中其弦，使應(yīng)黃鍾之聲。然按分寸以求諸律，則皆如畫而應(yīng)矣。然至上古有鍾，其次有律，近古有準(zhǔn)，皆稍簡(jiǎn)易之，意其相生也。黃鍾下生林鍾，林鍾上生太蔟，太蔟下生南呂，南呂上生姑洗，姑洗下生應(yīng)鍾，應(yīng)鍾上生蕤賓，蕤賓下生大呂，大呂上生夷則，夷則下生夾鍾，夾鍾上生無射，無射下生中呂，中呂上生黃鍾。上下相生，終六十執(zhí)使。以下四十八律又多不載。孟春之月，則太蔟為宮，姑洗為商，蕤賓為角，南呂為徵，應(yīng)鍾為羽，大呂為變宮，夷則為變徵。他月效此也。（《御覽·時(shí)序部》）
竹聲不可以度調(diào)，故作準(zhǔn)以定數(shù)。準(zhǔn)之狀如瑟，長(zhǎng)丈而十三弦，隱間九尺，以應(yīng)黃鍾之律九寸，中央一弦，下有畫分寸，以為六十律清濁之節(jié)。（《後漢書·律⒗志一》，又《御覽·時(shí)序部》引：竹聲不可以度調(diào)，故作準(zhǔn)以定數(shù)。準(zhǔn)之狀如瑟，長(zhǎng)一丈而十三弦，隱間九尺，以應(yīng)黃鍾之律九寸，中央一弦，下有畫分寸，以為六十律清濁之節(jié)矣。）
夫五音生於本姓，分為十二律，轉(zhuǎn)生六十二律，皆所以紀(jì)斗氣效物類也。天效以影，地效以響，即律也。陰陽和則影至，以律氣應(yīng)則灰除，是故天子常以冬夏至御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂韻，度晷影，候鍾律，權(quán)土灰，校陰陽。冬至陽氣應(yīng)，則韻清，影極長(zhǎng)，黃鍾通，土灰輕而沖仰。夏至陰氣應(yīng)，則韻濁，影極短，蕤賓通，土灰重而衡低。進(jìn)退先後五日之中，八音能各以候狀聞。太史合封，上效則和，否則占。候氣之法：為室三重，戶閉涂膏，必周密布緹幰室中，以木為案，每律各一，內(nèi)卑外高，從其方位加律，以葭莩灰抑其內(nèi)端，按⒗而候之。氣至者灰去，其為氣所動(dòng)者灰散，風(fēng)所動(dòng)者其灰聚。殿中候用玉律十二，唯二至乃候靈臺(tái)，用竹律六十。（《御覽·時(shí)序部》）
又，凡律度量衡用銅，銅為物也精，不為燥濕寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)雨曝露改其形。介然常似于君子之形，是以用銅也。用竹為引者，事之宜也。（《御覽·時(shí)序部》）
聯(lián)系客服
