愛(ài)著的人，把自己陷進(jìn)愛(ài)的漩渦，恨著的人，把自己投進(jìn)恨的沼澤，求取的人，身如旺燒的火爐，枯寂的人，心似雪后的冰窟，得理的仗理，有才的恃才，腰纏萬(wàn)貫的，就只能那樣天天纏著，一旦解落，就會(huì)覺(jué)得一條褲子不夠遮住身體，世上無(wú)一不是可憐的人。
自信，人人需要，若沒(méi)有自信，人就立不住?？墒亲孕排c固執(zhí)的界限很難劃清。固執(zhí)，就是牢固地把持著，就是對(duì)自己個(gè)人意見(jiàn)的堅(jiān)守。這種堅(jiān)守會(huì)像繭子一樣，把一個(gè)人的思想包裹起來(lái)，這樣當(dāng)然能夠保護(hù)自己，但是，同時(shí)也阻斷了自己與外界的交流融通，使自己的思想只能封閉在狹小的空間里。看起來(lái)無(wú)比堅(jiān)定和頑強(qiáng)，油鹽不進(jìn)，水火不容，其實(shí)很閉塞很狹隘，生命力喪失，再也沒(méi)有生長(zhǎng)壯大的可能。
愛(ài)，人人需要，若沒(méi)有愛(ài)，就像黑夜，就像荒漠?？墒菒?ài)又很容易使人失去自我，在生活上、認(rèn)知上、情感上依附于人，以所愛(ài)之人的快樂(lè)為快樂(lè)、痛苦為痛苦，時(shí)時(shí)牽掛于心，事事受制于人。愛(ài)就像火，寒夜里升一堆火可以暖身，可以借它的熱力和光亮熬過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，但是，如果火燒得過(guò)旺，成了燎原之勢(shì)，人自己就會(huì)變成柴禾，在熊熊火焰里成為灰燼。人生里的愛(ài)就像清水中的糖，放得恰當(dāng)是甜的，過(guò)量了就變得咸或者苦。
那些專橫的人、殘暴的人，總帶給別人肉體上心靈上的痛苦，人們都憎恨他們?？墒?，他們也是可憐的。一個(gè)人的行為取決于他的性情性格，而性情性格決定于遺傳和環(huán)境，一般在童年時(shí)候就奠定了一生的基礎(chǔ)和傾向。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的父母和生長(zhǎng)的環(huán)境是無(wú)法選擇和改變的。施加給別人的痛苦，源自他內(nèi)心的痛苦。有的人總是籠罩著黑暗散發(fā)著寒冷，那是因?yàn)樗男睦锍錆M了黑暗和寒冷。他自己也不想那樣——誰(shuí)不渴望平靜和幸福？可是他沒(méi)有辦法。
不要只看到可恨之人的可恨，更要看到他的可憐。世上無(wú)人不可憐。人人都是受困者，或者困在自我這里，或者困在別人那里，或者被愛(ài)欲纏緊，或者被仇恨注滿，就像蒙著眼睛在泥沼中一步步摸索著掙扎前行。不要恨，恨只能生出恨。恨一個(gè)人，既不能使他變好，也不能使自己變好。恨就像潭底的爛泥和風(fēng)口的流沙，用力越多，陷得越深。也不要愛(ài)。愛(ài)聽起來(lái)那樣美好。其實(shí)，愛(ài)是一種嬌縱，一種圈養(yǎng)。世上沒(méi)有一種愛(ài)，不是自私的。有所愛(ài)就是有所分別，愛(ài)心的反面，就是分別心，有所關(guān)懷必然有所冷落，有所愛(ài)就會(huì)有所傷害。
那么應(yīng)當(dāng)用什么樣的心態(tài)觀照眾生和這個(gè)世界呢。越來(lái)越覺(jué)得，慈悲的心是最好的。慈悲不必有分別，也不會(huì)有分別。就像大地，不會(huì)分別不同的生命給與不同的供養(yǎng)和照料，但每一樣生靈，都可以在大地上找到自己生存的依憑、滅逝的路徑。慈悲不會(huì)執(zhí)著于改變什么，因?yàn)槊總€(gè)人、每一樣事物，都有它那樣的原因和道理，能改變什么呢？說(shuō)到底，能改變的只有一樣，那就是自己的態(tài)度。當(dāng)我們能夠慈悲的時(shí)候，看到痛苦的人，我們覺(jué)得他是可憐的，看到高興的人，我們也覺(jué)得他是可憐的。因?yàn)闊o(wú)論痛苦或高興，都是暫時(shí)的、虛假的，是一些美好或丑惡的幻想，是一些遮蔽真知的障礙，使人顛倒迷亂喪心病狂。
如果我們能夠慈悲，我們會(huì)覺(jué)悟到，在痛苦的后面，在高興的后面，在愛(ài)的后面、恨的后面，在遷流不息的一切讓世人顛倒狂亂的事物和情緒后面，有一種恒定不變的東西，無(wú)關(guān)世態(tài)炎涼人情冷暖，任憑天翻地覆滄海桑田，它始終如如不動(dòng)不增不減。
如果我們能夠有這樣一種覺(jué)悟，我們就既不必，也不能，更不會(huì)，刻骨地愛(ài)或切齒地恨，忘情地歡樂(lè)或無(wú)底地哀傷。如果我們能夠有這樣一種覺(jué)悟，我們就會(huì)有能力理解，有力量包容，我們就能夠慈悲得起，因?yàn)槲覀兩钌畹囟茫菏郎蠠o(wú)一不是可憐人。
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