秦耕耘
這里所說的平等，是指權(quán)利、機(jī)會(huì)的平等，規(guī)則面前的平等。對(duì)于統(tǒng)治者來說，社會(huì)中的哪個(gè)地方關(guān)鍵，哪個(gè)地方與統(tǒng)治者的目的利益有聯(lián)系，哪個(gè)地方就需要壟斷。他人的參與和競(jìng)爭(zhēng)，就等于是對(duì)他們的淹沒與淘汰。所以他們不敢與人同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，而要施行壟斷。
權(quán)力制度也有平等，但這種平等就是把人都變成統(tǒng)治的對(duì)象，他們都沒有權(quán)利，沒有自由，不能有自己的目的和利益。從表面上看這的確很平等，在奴隸的眼前出現(xiàn)的是和自己一樣的奴隸，至少最高權(quán)力與奴隸不會(huì)同處一個(gè)空間，減少了這種貧富貴賤差異的刺激，除了最高權(quán)力之外，他們都處于被統(tǒng)治的一面，他們的處境相同。他們都需要付出同樣的艱辛和恥辱才能得以生存，不管是奴才還是奴隸，即使自命不凡的人也不能改變自己的被動(dòng)處境，在壟斷利益分配狀態(tài)下，他們都是被操縱的對(duì)象，都是乞食者。
世上的人各式各樣，什么賤種都不缺少，正是“林子大了，什么鳥都有”。這種將人當(dāng)作工具和沒有生命特征的統(tǒng)治也是一些小人心理得以安慰的藥方，他們寧愿忍受相同的壓制，也不愿意看到自己周圍的人比自己高出一等；寧可簡(jiǎn)單低級(jí)，也不要高貴自由和秩序。他們已經(jīng)失去了獨(dú)立思考與獨(dú)立生存的能力，害怕自己不如別人，他們需要?jiǎng)e人的統(tǒng)治，他們拒絕建立在人格與機(jī)會(huì)之上的平等，拒絕人與人之間的權(quán)利平等，而不能放棄奴隸之間的平等。對(duì)于習(xí)慣統(tǒng)治別人和被統(tǒng)治的人，他們都缺少生存能力，從意識(shí)上缺少生存根基，這是幾千年集權(quán)統(tǒng)治給人養(yǎng)成的孽根。這種孽根在個(gè)別人身上有可能在一瞬間清除，有可能需要幾代人才能從他們身上緩慢消失，這主要是取決于個(gè)人的能力與認(rèn)知程度。
而對(duì)于一切有能力的人，他們都需要權(quán)利的平等，機(jī)會(huì)的平等。只有機(jī)會(huì)的平等，權(quán)利的平等才能使人的生命價(jià)值產(chǎn)生作用。而奴役上的平等，被剝奪權(quán)利與自由的平等只會(huì)為被統(tǒng)治者套上一樣的枷鎖，人的能力是無(wú)法產(chǎn)生作用的。而“平天下，均貧富”的簡(jiǎn)單需求，只能通過權(quán)力手段來完成，只能通過強(qiáng)硬手段來進(jìn)行，這只會(huì)形成獨(dú)裁統(tǒng)治，只會(huì)形成單一的世界。這是權(quán)力產(chǎn)生的土壤。在這樣的社會(huì)是沒有任何生機(jī)的，這種需要只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的退步，因?yàn)槿说亩喾N需要與目的都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
人應(yīng)該明白，即使付出相同時(shí)間的勞動(dòng)，其價(jià)值是有很大差異的。再者，人的價(jià)值不是完全由自己決定，還取決于人才供給量的多少，但高級(jí)人才相對(duì)于中級(jí)人才在一般情況下是稀少的，這是因?yàn)樗漠a(chǎn)出難度較大。一個(gè)機(jī)械修理師與一個(gè)郵遞工的工作難度差異很大，修理師需要專業(yè)知識(shí)，需要通曉機(jī)械原理，需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，需要經(jīng)驗(yàn)，才能成為一名合格的修理師，不是隨便哪個(gè)人都能勝任。而一個(gè)郵遞工只需熟悉線路就能熟練地工作，任何一個(gè)人都能做這種事情。一個(gè)企業(yè)老板與一個(gè)員工也不能實(shí)行利益等額分配，如果非要平等的話，就無(wú)人去選擇投資經(jīng)營(yíng)，就不會(huì)有商業(yè)的繁榮，不會(huì)有產(chǎn)品的正常供應(yīng)，人都會(huì)去選擇沒有風(fēng)險(xiǎn)又有利益保證的簡(jiǎn)單工作。如果多數(shù)人都不能獨(dú)立思考，都不能自主生存，那么權(quán)力就是惟一的雇主，奴隸制度就是這樣促成的。
人的個(gè)性、目的、價(jià)值取向不同，就會(huì)有不同的選擇。在高度集權(quán)的社會(huì)，人的職業(yè)、目的、興趣等無(wú)法作自由的選擇，民眾的生存是統(tǒng)治階層一手設(shè)計(jì)出來的，一些人的低能、愚昧、無(wú)法獨(dú)立生存促成了權(quán)力的形成。權(quán)力制度下，一切都是出于權(quán)力的需要。人是被動(dòng)地生存，被動(dòng)地就業(yè)，人無(wú)法找到適合自己的職業(yè)。
平等的內(nèi)涵不同，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。追求財(cái)富的平等，只會(huì)招來強(qiáng)權(quán)，因?yàn)橹挥型ㄟ^權(quán)力才能實(shí)現(xiàn)財(cái)富平等。權(quán)力要維護(hù)自己的目的利益，必然要實(shí)行對(duì)民眾的全面奴役，限制人的自由。人沒有自由，人的智慧能力與知識(shí)就不能產(chǎn)生作用，人的能力不能產(chǎn)生作用，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)群體的衰敗。在權(quán)力制度下，知識(shí)是無(wú)用的，因?yàn)橹R(shí)不能與自由選擇相結(jié)合，不能與自己的目的利益相結(jié)合，沒有適宜的環(huán)境，人的知識(shí)能力是無(wú)法產(chǎn)生作用的，這是知識(shí)無(wú)用的總根源。而有價(jià)值的思想文化正是權(quán)力極力掃除的對(duì)象。而人的能力差異，個(gè)性差異，目的差異使這種財(cái)富上的平等失去了存在的理由和根據(jù)。財(cái)富平等只會(huì)將人導(dǎo)向深淵，只會(huì)抑制人的能力。
如果人的生存與出路完全依靠權(quán)力去安排，同樣會(huì)導(dǎo)致人成為權(quán)力的工具。
而權(quán)利的平等，機(jī)會(huì)的平等就能使人的能力發(fā)揮作用，通過制度與規(guī)則在所有的領(lǐng)域?yàn)槊總€(gè)人提供平等的參與權(quán)利。在政治經(jīng)濟(jì)文化全面壟斷的格局下，人的能力無(wú)法得以釋放，人的生存和命運(yùn)是處于被操縱狀態(tài)。普通人只會(huì)哀嘆自己的不幸，卻不知道不幸的根源在哪里。而不同群體的意識(shí)差異從根本上決定了這個(gè)群體的命運(yùn)?！熬毟弧钡囊庾R(shí)只會(huì)給他們自己構(gòu)建人間地獄，只有追求權(quán)利平等才會(huì)為自己贏得自由。
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