生命最終的意義并不僅僅在于生存，還在于覺(jué)醒和沉思的能力。
——亞里士多德
這里，我們將用一幅圖（見(jiàn)圖1-1）引出后面的討論，這幅圖將把本書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的核心概念（元認(rèn)知、適應(yīng)、主要的反饋回路）串聯(lián)在一起。我們先從圖的頂端開(kāi)始，首先要對(duì)“元認(rèn)知”下定義。
圖 1-1
問(wèn)題解決技術(shù)（例如，類似于各種各樣的認(rèn)知和行為療法中使用的技術(shù)）依靠著一種人類獨(dú)有的手段，無(wú)論人們是否意識(shí)到，這種手段在生活中都得到頻繁的使用。用一句話來(lái)概括一下這種手段的作用，就是它幫助人們從問(wèn)題中抽離出來(lái)。借助這種手段，我們可以從令人困擾的事件中掙脫出來(lái)，以一種旁觀者的角度重新審視事件本身，事情往往會(huì)迎刃而解 1 。正如那句古話所說(shuō)，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
這種手段不是別的，正是“元認(rèn)知”（見(jiàn)圖1-2），即我們審視自身思想的能力。雖然《圣經(jīng)》上說(shuō)過(guò)“人生而平等”，但是人們運(yùn)用元認(rèn)知的能力確實(shí)大有不同。由于它源于后天的努力，如果想要掌握技巧，就必須進(jìn)行思維訓(xùn)練。不過(guò)，一旦我們能夠熟練地運(yùn)用元認(rèn)知，那么沒(méi)有比它更有效的手段可供我們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和矯正指向目標(biāo)解決的消極方向了。
圖 1-2
每當(dāng)我們對(duì)思維過(guò)程和所獲取的知識(shí)進(jìn)行反思時(shí)，其實(shí)都在使用元認(rèn)知。 2 盡管我們?cè)谑褂迷J(rèn)知的時(shí)候可能會(huì)缺乏有效的指導(dǎo)，甚至有可能陷入無(wú)限的思維怪圈中，但是絲毫不妨礙我們一天到晚使用它。為了最大限度地發(fā)揮元認(rèn)知的能力，我們要使自己專注于它的力量，在不得已的時(shí)候，還要安排必要的訓(xùn)練保持專注力，避免分心。這是個(gè)挑戰(zhàn)，但是迎難而上會(huì)產(chǎn)生明顯的結(jié)果。
換個(gè)更合適的說(shuō)法，元認(rèn)知是調(diào)整思維、改進(jìn)思維結(jié)果的最有力的內(nèi)部手段。
我們將在書(shū)中討論以下幾種已被發(fā)現(xiàn)的影響：
·影響反饋回路
·發(fā)現(xiàn)認(rèn)知歪曲（又稱為“思維錯(cuò)誤”）
·促進(jìn)神經(jīng)化學(xué)變化
在本書(shū)中，將會(huì)頻繁地使用一個(gè)人們經(jīng)常聽(tīng)到卻很少去探究意思的術(shù)語(yǔ)——“反饋回路”。事實(shí)證明，反饋回路極其重要，因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該花大量篇幅，去討論一下反饋回路作為適應(yīng)性大腦發(fā)動(dòng)機(jī)所起的作用。
關(guān)于人性，有著這樣一種老生長(zhǎng)談，人們每天體驗(yàn)到的復(fù)雜人性就像一片深海，深不可測(cè)，但是我們?nèi)匀荒軌蛘业揭恍┗镜墓芾碓瓌t，去解釋許許多多行為的原因。在過(guò)去的40年里，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程學(xué)、流行病學(xué)以及企業(yè)策略學(xué)的研究耗盡心力，終于證實(shí)反饋回路的廣泛解釋力。 3 一旦我們清楚它們是如何工作的，我們將會(huì)驚喜地看到，我們的大腦駕馭著這個(gè)世界上最龐大的反饋回路。
研究者認(rèn)為反饋回路在四個(gè)不同的階段運(yùn)轉(zhuǎn)，上一階段與下一階段緊密相連，環(huán)環(huán)相扣?？破兆骷彝旭R斯·戈茨（Thomas Goetz）把這四個(gè)階段（見(jiàn)圖1-3）分別定義為：
圖1-3 反饋回路的基本要素
◎事實(shí)階段
每個(gè)反饋回路都要先搜集數(shù)據(jù)。從廣義上說(shuō)，數(shù)據(jù)可以是觀察、整理、測(cè)量的和之前存儲(chǔ)在大腦中的任何信息。數(shù)據(jù)既可以來(lái)源于你自身，也可以來(lái)源于其他人。像是觀察同事在辦公室是如何互動(dòng)的，記錄體重稱上的數(shù)字，開(kāi)車的時(shí)候前方車輪發(fā)出奇怪的嗡嗡聲，這些都是搜集數(shù)據(jù)的方式。
◎聯(lián)系階段
在聯(lián)系階段，我們將從數(shù)據(jù)的搜集和存儲(chǔ)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)的輸出，但是此時(shí)的數(shù)據(jù)已經(jīng)“改頭換面”。如果要使數(shù)據(jù)能夠在反饋回路中發(fā)揮作用，數(shù)據(jù)本身必須被賦予意義。這時(shí)數(shù)據(jù)就得與個(gè)體的需求聯(lián)系起來(lái)。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你意識(shí)到與同事的良好互動(dòng)將會(huì)幫助你更好地工作，并且從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)講，可能會(huì)讓你的事業(yè)更上一層樓時(shí)，觀察同事的互動(dòng)就由原始數(shù)據(jù)的搜集轉(zhuǎn)為意義數(shù)據(jù)的輸出。這就是保持回路暢通的情緒“刺激”。
◎結(jié)果階段
一旦數(shù)據(jù)有了意義，回路就能夠繼續(xù)發(fā)展，但是，若要保證回路運(yùn)轉(zhuǎn)順利，我們此時(shí)還要知道如何去處理這些信息。接著上面的例子，你已經(jīng)認(rèn)真觀察了你的同事是如何互動(dòng)的，并且你判斷這些數(shù)據(jù)之所以有意義，是因?yàn)樗鼈兣c同事的情緒有關(guān)，那么加工這些數(shù)據(jù)的結(jié)果是什么？現(xiàn)在你需要下定決心，如何去處理這些數(shù)據(jù)，要么做些什么，要么什么都不做。因此，就進(jìn)入了回路的最后一個(gè)階段——行動(dòng)階段。
◎行動(dòng)階段
當(dāng)明確了信息與我們需求的聯(lián)系和由此產(chǎn)生的結(jié)果之后，我們現(xiàn)在要面對(duì)的就是“做”的挑戰(zhàn)了。讓我們繼續(xù)辦公室的故事，你確信，如果不能很好地融入同事們的圈子，那么你只能游走于辦公室這個(gè)小小“社會(huì)”的邊緣，始終不能成為其中的一分子。最終，你不能獲得使你的事業(yè)蒸蒸日上的人脈。到此，你前方的昏暗道路上，仿佛突然間亮起了一盞路燈，照亮了前進(jìn)的方向。你迅速行動(dòng)起來(lái)，逐步改善與同事之間的關(guān)系，潛移默化地融入那個(gè)小社會(huì)，只為完成終極目標(biāo)——成為那個(gè)圈子中不可或缺的成員。
只要開(kāi)始了行動(dòng)，那么這個(gè)行動(dòng)本身，可能作為被評(píng)估和觀察的信息（新的信息得以搜集和校正），開(kāi)啟新的反饋回路。隨著回路的不斷循環(huán)，你將會(huì)離你的目標(biāo)越來(lái)越近。
鑒于這個(gè)多層的解釋，不難看出為什么反饋回路占據(jù)了無(wú)數(shù)學(xué)科的核心地位。比如，工程學(xué)就是依靠反饋回路來(lái)計(jì)劃、設(shè)計(jì)、建造和測(cè)試所有對(duì)象，小到水泵站，大到復(fù)雜的軟件應(yīng)用；企業(yè)發(fā)展策略利用反饋回路來(lái)制定和實(shí)施商業(yè)計(jì)劃和營(yíng)銷策略；而流行病學(xué)則以反饋回路為基礎(chǔ)來(lái)研究新的疫苗和抗病毒療法。這樣的例子不勝枚舉，就不再贅述了。
就本書(shū)的目的而言，我們關(guān)注的是反饋回路在認(rèn)知領(lǐng)域所起的作用。下面，讓我們把注意力重新折回到大腦上，看看反饋回路作為大腦的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，是如何為大腦提供動(dòng)力的。說(shuō)的更細(xì)一點(diǎn)，我們將要探究多重反饋回路是如何同時(shí)工作的，以保證大腦能夠持續(xù)地創(chuàng)造奇跡，指揮我們跨越重重障礙，克服種種挑戰(zhàn)，朝著目標(biāo)奮力前進(jìn)。
元認(rèn)知不僅僅是一個(gè)理論概念，它還是有著廣泛神經(jīng)基礎(chǔ)的大腦功能之一。 4 產(chǎn)生元認(rèn)知的大腦結(jié)構(gòu)并非僅僅局限于大腦的某一區(qū)域（正如許多高級(jí)的皮層功能那樣，比如記憶）。
相反，這些結(jié)構(gòu)跨越了多個(gè)大腦區(qū)域，通過(guò)一個(gè)心理網(wǎng)絡(luò)中的神經(jīng)連接形成了一個(gè)大的腦區(qū)，其中就包含了廣為人知的前額葉皮層（PFC），這個(gè)腦區(qū)是最后才進(jìn)化出來(lái)的部分，主要負(fù)責(zé)高級(jí)思維和推理。 5 為了簡(jiǎn)要解釋大腦完成元認(rèn)知的過(guò)程，我們有必要提及一個(gè)整合了意識(shí)和潛意識(shí)成分的反饋回路（見(jiàn)圖1-4）。
圖1-4 元認(rèn)知回路
◎系統(tǒng)
我將元認(rèn)知回路的開(kāi)端定義為“系統(tǒng)”。在系統(tǒng)階段，許多無(wú)意識(shí)加工通過(guò)神經(jīng)科學(xué)家稱為“模塊”的結(jié)構(gòu)得以進(jìn)行。 6 想象一下這樣的場(chǎng)景，你試圖有意識(shí)地去控制右手和右臂的每一個(gè)動(dòng)作，接下來(lái)是左腿，然后再使你的頭左右擺動(dòng)。感謝“上帝”，我們不需要刻意地去思考這些司空見(jiàn)慣的動(dòng)作，我們會(huì)有意地去做這些動(dòng)作，但是我們不必專門去思考如何才能完成它們。
“系統(tǒng)”中的動(dòng)作功能控制模塊自動(dòng)操作了上述動(dòng)作，不需要直接借助意識(shí)的努力。我們不可能經(jīng)常有意識(shí)地監(jiān)控和控制那些動(dòng)作（舉例來(lái)說(shuō)，保持重力平衡），更沒(méi)有必要去控制諸如血壓、肺、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等功能。因?yàn)檫@些在“系統(tǒng)”中都是無(wú)意識(shí)自動(dòng)發(fā)生的，“系統(tǒng)”可以說(shuō)是這個(gè)世界上最復(fù)雜的加工中心。然而，來(lái)自于“系統(tǒng)”中的信息卻能夠進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。盡管系統(tǒng)中的一些信息是自動(dòng)產(chǎn)生的（因此有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫做“自動(dòng)思維”，它是指突然間出現(xiàn)在我們意識(shí)中的想法），但是通過(guò)有意識(shí)的努力，一些來(lái)源于“系統(tǒng)”的信息可以轉(zhuǎn)移到“意識(shí)空間（conscious mind space）”。在某種程度上，我們可以進(jìn)入廣闊的模塊化系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行調(diào)整。
◎心理劇場(chǎng)
為了弄清楚來(lái)自于“系統(tǒng)”的信息是如何進(jìn)入“意識(shí)空間”的，我們有必要把這個(gè)過(guò)程形象化地投射在一個(gè)屏幕上，我把這個(gè)屏幕稱作“心理劇場(chǎng)”。在心理劇場(chǎng)中，我們的有意識(shí)加工能力（主要體現(xiàn)在前額葉皮層上）能夠聚焦于“系統(tǒng)”的特殊狀態(tài)（例如，像是社會(huì)情緒之類的抽象模塊，或者血壓之類的生理模塊）。換句話說(shuō)，儲(chǔ)存在系統(tǒng)中的信息能夠被提取出來(lái)，或者像是“檢索”圖書(shū)一樣，為心理劇場(chǎng)做準(zhǔn)備。 7
拿你可能做出的特定的社會(huì)情緒反應(yīng)為例，有時(shí)你不能理解為什么某人的行為使你覺(jué)得厭惡（你僅僅知道他的行為令人厭惡）。但是如果你把系統(tǒng)中的情緒性關(guān)聯(lián)投射到心理劇場(chǎng)的屏幕上，你就能仔細(xì)地對(duì)你的反應(yīng)進(jìn)行分析，也許之后還會(huì)對(duì)自己的思想產(chǎn)生新的看法。比如，你可能會(huì)意識(shí)到，你道德憤怒的根源來(lái)自于對(duì)之前發(fā)生的類似行為的模糊記憶。也許那個(gè)人使你想起了多年前欺負(fù)你的堂哥。這種釋然將會(huì)回轉(zhuǎn)到系統(tǒng)中，回轉(zhuǎn)到社會(huì)情緒管理的模塊中。因此，下一次你再遇到這個(gè)人的時(shí)候，他就再也不會(huì)引起你的道德憤怒了。 8
在一個(gè)更基本的層面上，我們能夠通過(guò)元認(rèn)知回路影響類似于血壓之類的實(shí)質(zhì)動(dòng)態(tài)。一旦我們將血壓的系統(tǒng)狀態(tài)投射到心理劇場(chǎng)上（在這種情況下，可通過(guò)類似于血壓監(jiān)控的反饋技術(shù)將其引入心理劇場(chǎng)），我們可以使用任何有意識(shí)的控制手段來(lái)影響它，比如說(shuō)，可以通過(guò)冥想或者其他放松技術(shù)，讓我們感到身心平和。連選擇采用冥想的方法來(lái)控制血壓都是有意識(shí)評(píng)估的結(jié)果。
無(wú)論模塊是情緒的還是生理的，有意識(shí)的影響只能通過(guò)元認(rèn)知加工，或者是與我們正在評(píng)估或是可能改變的事物“有意識(shí)分離”才能實(shí)現(xiàn)（下面我們將會(huì)簡(jiǎn)要討論）。
我們已經(jīng)討論了跨越無(wú)意識(shí)系統(tǒng)和有意識(shí)心理劇場(chǎng)的反饋回路。但是，我們現(xiàn)在不得不返回原點(diǎn)，采用一種更加寬廣的視角，因?yàn)閮H僅關(guān)注回路并不能告訴我們?cè)J(rèn)知的整體面貌。我們將會(huì)對(duì)一個(gè)在神經(jīng)科學(xué)上更具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題做出回答——元認(rèn)知在更大的意識(shí)層面是如何工作的。為了解答這個(gè)問(wèn)題，我們需要用一幅新圖（見(jiàn)圖1-5）展開(kāi)我們的討論。
圖1-5 意識(shí)層面的元認(rèn)知
弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)意識(shí)是一口承載了未被察覺(jué)情緒的大鍋，它即將沸騰。精神分析的目的就是冒險(xiǎn)進(jìn)入這個(gè)神秘、令人恐懼的領(lǐng)域，追溯到它們的最初形態(tài)，它們可能是早期被壓抑的欲望和性幻想?！比缃瘢J(rèn)知科學(xué)家提出了“新的無(wú)意識(shí)”的概念，使其與弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理念區(qū)別開(kāi)來(lái)。 9 新的無(wú)意識(shí)并非是未被察覺(jué)的情緒、本能和欲望的釋放。在經(jīng)過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的大量實(shí)驗(yàn)之后，我們現(xiàn)在認(rèn)為無(wú)意識(shí)更近似于一個(gè)大型的模塊加工系統(tǒng)，而不是一個(gè)心理情緒的無(wú)底深淵。有研究指出，無(wú)意識(shí)信息加工速度最高可達(dá)到11000000次/秒。 10
與之形成鮮明對(duì)比的是，在意識(shí)空間中，信息加工速度最高也只能達(dá)到40次/秒。 11 如果我們把意識(shí)圖百分化，意識(shí)空間連大腦加工的1%都不到，剩余部分都是新的無(wú)意識(shí)——一個(gè)模塊化、有著無(wú)窮力量的機(jī)器。
這是我們討論的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。想想都令人興奮不已，因?yàn)槲覀兯坪跄軌蛑苯咏佑|和改變無(wú)意識(shí)。然而，這很大程度上是種錯(cuò)覺(jué)，我們把它稱為“內(nèi)省錯(cuò)覺(jué)”。 12 內(nèi)省（從字面上可以理解為“審視自身”）雖然會(huì)起到一些作用，但是它并不是一把開(kāi)啟無(wú)意識(shí)大門的魔法鑰匙。不幸的是，許多自助和新上架的書(shū)籍，力圖使人們相信內(nèi)省正是那把鑰匙，并且只要學(xué)習(xí)新的（或古代的）內(nèi)省方法，我們就能如同探囊取物那般簡(jiǎn)單，得到想從無(wú)意識(shí)中獲得的一切。
但是，從科學(xué)幫助的角度來(lái)說(shuō)，我們不得不以一種更加審慎的態(tài)度去判斷，通過(guò)內(nèi)省（或者其他的聚集自我的技術(shù)）我們能夠獲得什么或是不能夠獲得什么。我們可以探索無(wú)意識(shí)，但是并非想象中的那樣隨心所欲，從某種角度上來(lái)說(shuō)，這也是件好事。在進(jìn)化過(guò)程中，大腦中生成了一個(gè)彌足珍貴的系統(tǒng)——“自動(dòng)化”。自動(dòng)化保證我們?cè)岬降哪切o(wú)意識(shí)模塊在沒(méi)有意識(shí)參與的情況下能夠正常工作。來(lái)自于無(wú)意識(shí)的大多數(shù)思想和感情都不能用言語(yǔ)表述出來(lái)，但具有認(rèn)知性，它們雖然不太具體，但也不完全抽象。這些思想和感情包括我們覺(jué)察到和已經(jīng)忘卻的感情，隱藏在內(nèi)心深處不確定的感受以及所謂的“舌尖現(xiàn)象”（比如，“我知道那個(gè)樂(lè)隊(duì)的名字，卻說(shuō)不上來(lái)，但是我確定知道”）。
來(lái)源于無(wú)意識(shí)認(rèn)知的想法和感情可以滲透到“低級(jí)元認(rèn)知”空間里（見(jiàn)元認(rèn)知箱的低級(jí)部分），在“低級(jí)元認(rèn)知”空間中，我們開(kāi)始處理無(wú)意識(shí)的未知事件，但是這些事件卻無(wú)法投射到心理劇場(chǎng)中，直到大腦中的指揮控制中心（前額葉皮層）將它們輸送到“高級(jí)元認(rèn)知”（也叫“意識(shí)元表征”，位于元認(rèn)知箱的高級(jí)部分）。這是我們心智的一部分，在這里，我們從心理上分離，如同靈魂出竅般去看我們的所思所感。
正如我們上面提到的那樣，在意識(shí)空間里，我們處理信息的速度為40次/秒。相對(duì)于無(wú)意識(shí)的信息加工速度，可能只是冰山一角，但是意識(shí)空間的信息加工能力仍然不容小覷?？恐?0次/秒的加工速度，我們依然收獲頗豐。并且我們?cè)绞巧朴谑褂迷J(rèn)知，我們?cè)侥苡行У伛{馭這種處理能力。實(shí)際上，促使大腦積極有效地運(yùn)轉(zhuǎn)元認(rèn)知回路，也正是提高大腦適應(yīng)性能力的關(guān)鍵。
上文已經(jīng)闡述了元認(rèn)知的基礎(chǔ)，現(xiàn)在讓我們討論一下“元認(rèn)知覺(jué)察”，以及它對(duì)我們目前的探索有什么幫助。心理學(xué)家用一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查排名系統(tǒng)來(lái)確定個(gè)體元認(rèn)知覺(jué)察水平，即個(gè)體意識(shí)到自身是如何檢測(cè)和影響思維的程度。個(gè)體的元認(rèn)知覺(jué)察水平越高，其使用自動(dòng)化系統(tǒng)去引導(dǎo)思維加工的頻率越低。 13
另一個(gè)思考元認(rèn)知覺(jué)察的方式就是想出一個(gè)策略，這個(gè)策略能夠挑選出可利用的認(rèn)知反應(yīng)。曾有研究者把元認(rèn)知覺(jué)察比作一種容量控制，元認(rèn)知的容量越大，我們能覺(jué)察到的思維反應(yīng)就越多。并且，我們會(huì)把這些思維策略清晰地呈現(xiàn)在心理劇場(chǎng)中，這時(shí)，我們不僅增大了容量，也提高了屏幕的分辨率。
元認(rèn)知覺(jué)察包含四個(gè)主要因素： 14
·元認(rèn)知控制：在意識(shí)空間中，我們施加在思想和感情上的有意識(shí)控制
·元認(rèn)知知識(shí)：進(jìn)入意識(shí)空間的知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量
·元認(rèn)知監(jiān)控：在意識(shí)空間中，我們對(duì)知識(shí)進(jìn)行評(píng)估的頻率和效率
·元認(rèn)知體驗(yàn)：我們能從意識(shí)空間的知識(shí)中獲得什么，以及這種體驗(yàn)怎樣使我們?cè)谡麄€(gè)過(guò)程中獲益
伴隨著元認(rèn)知覺(jué)察水平的提高，我們對(duì)大腦反饋回路的影響力也與日俱增。我們?cè)絹?lái)越了解外部和內(nèi)部的體驗(yàn)是如何影響大腦工作的，并且我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)改變影響力，還能開(kāi)啟改變大腦反應(yīng)方式之門。
換句話說(shuō)，我們?cè)缴瞄L(zhǎng)對(duì)思維進(jìn)行思考，我們?cè)侥茼槕?yīng)改變，越能找對(duì)朝向幸福生活的方向。
我認(rèn)為元認(rèn)知就像一名記者（見(jiàn)圖1-6），因?yàn)橐幻麅?yōu)秀的記者具備從元認(rèn)知中最大程度獲益的主要特征。
圖1-6 心中的記者
一名優(yōu)秀的記者：
·行動(dòng)迅速
·來(lái)源可靠
·提問(wèn)準(zhǔn)確
·持續(xù)追蹤
·報(bào)道真實(shí)
（在第二部分中，你會(huì)聽(tīng)到一些關(guān)于心智的其他比喻，我將其稱為“心智的12種元表征”，但是這里我們?nèi)允褂糜浾哌@個(gè)比喻，因?yàn)榇藭r(shí)，沒(méi)有比它更貼切的了。）
下面我們列舉一下優(yōu)秀的記者與元認(rèn)知覺(jué)察存在哪些相似之處。
◎行動(dòng)迅速
一旦記者決定好報(bào)道的方式，就立刻行動(dòng)，決不浪費(fèi)時(shí)間。同樣的，元認(rèn)知覺(jué)察必須快速地進(jìn)行改變。我們必須即時(shí)分離和評(píng)估當(dāng)時(shí)情境，因?yàn)槭聭B(tài)發(fā)展往往難以預(yù)料，但是必須馬上做出行動(dòng)。
◎來(lái)源可靠
知識(shí)是一種手段，正如邏輯和直覺(jué)也是手段一樣，盡管我們不能單純地依靠知識(shí)（就像我們不能純粹地依靠邏輯或直覺(jué)一樣）。有一個(gè)觀點(diǎn)一直貫穿本書(shū)，尋找和應(yīng)用來(lái)自可靠來(lái)源的知識(shí)線索，為我們提供了一個(gè)元認(rèn)知的契機(jī)。
這本書(shū)中參考和推薦的出處主要基于實(shí)驗(yàn)或來(lái)源于其他學(xué)科。一個(gè)好的記者能夠深入挖掘信息，多方位進(jìn)行思考，因?yàn)槿魏螁为?dú)的學(xué)科都不可能提供足夠的信息。他還應(yīng)該把打破阻礙學(xué)科互通的圍墻作為使命，同時(shí)，一名優(yōu)秀的記者自己也是“萬(wàn)金油”。同樣的道理，只有信息來(lái)源廣泛，我們才能增強(qiáng)元認(rèn)知覺(jué)察。尋找和消化這些來(lái)源是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，如果我們把這內(nèi)化為日常生活的一部分，我們必定受益匪淺。
◎提問(wèn)準(zhǔn)確
一名優(yōu)秀的記者會(huì)深入問(wèn)題的本質(zhì)，而不是停留在問(wèn)題的表面。這點(diǎn)同樣適用于元認(rèn)知覺(jué)察。如果我們躲躲閃閃或不肯正面問(wèn)題，對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)好處。相反，正確的做法是一針見(jiàn)血，直擊要害。另外，我們沒(méi)有時(shí)間可以浪費(fèi)，記住，在這個(gè)過(guò)程中，從來(lái)都是時(shí)不我待，所以做事果斷非常必要。
◎持續(xù)追蹤
記者們都是喜歡評(píng)論的偵探。當(dāng)他們提出正確的問(wèn)題之后，剩下的就是持續(xù)追蹤。但是如果他們意識(shí)到自己掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞時(shí)，他們也會(huì)意識(shí)到該到此為止了。元認(rèn)知的推斷在任何特定的時(shí)刻，都會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。這其中的一些與你問(wèn)自己的問(wèn)題有關(guān)，一些則不是。如果你認(rèn)為推斷有幫助的話，你就得找出其中的相關(guān)性，并持續(xù)追蹤，同時(shí)忽略掉其他無(wú)關(guān)的推斷。
◎報(bào)道真實(shí)
最后，一名優(yōu)秀的記者報(bào)道的事實(shí)可能令人難以接受。無(wú)論事實(shí)怎樣，它都是故事的一部分。一旦使用元認(rèn)知，你不得不心甘情愿承認(rèn)你發(fā)現(xiàn)的一切，無(wú)論它們有多么不堪或是令人心碎。你內(nèi)心世界的搜索，就像記者的搜索一樣，是為了獲得真相，盡管真相往往不盡如人意。這是所有人都會(huì)遇到的事。
現(xiàn)在，你可能會(huì)問(wèn)，“如果時(shí)間緊迫，我應(yīng)該如何實(shí)施這么多步驟呢？”答案就是，盡管以上這些看起來(lái)是一步步的，事實(shí)上他們是一個(gè)整體。記者們使這些特質(zhì)具體化，并將它們一起體現(xiàn)在行為之中。我們?cè)谑褂迷J(rèn)知覺(jué)察時(shí)也應(yīng)如此。每次，當(dāng)我們有意識(shí)地使用元認(rèn)知覺(jué)察，我們都不會(huì)故事地從A到B，再到C。我們應(yīng)該向資深記者學(xué)習(xí)，訓(xùn)練自己自主地實(shí)施這些步驟。
本章小結(jié)
在本章中，我們討論了什么是元認(rèn)知，它對(duì)思維起到了什么樣的作用；什么是反饋回路，為什么它是討論大腦和心智時(shí)的重要概念；一名優(yōu)秀的記者與元認(rèn)知覺(jué)察存在哪些相似之處。
下面是第1章的主要內(nèi)容：
·元認(rèn)知是“對(duì)思維的思考”。
·反饋回路包括四個(gè)主要因素：事實(shí)、聯(lián)系、結(jié)果和行動(dòng)。
·元認(rèn)知回路是無(wú)意識(shí)的信息（在“系統(tǒng)”中）進(jìn)入到意識(shí)空間（心理劇場(chǎng)），并且轉(zhuǎn)化成能重新轉(zhuǎn)回系統(tǒng)的信息的過(guò)程。然而，我們必須這樣想，我們能夠通過(guò)內(nèi)省來(lái)進(jìn)入無(wú)意識(shí)空間，這種想法被稱做“內(nèi)省錯(cuò)覺(jué)”。
·我們能夠通過(guò)元認(rèn)知回路，進(jìn)入部分無(wú)意識(shí)空間，但是要注意的是，這個(gè)過(guò)程包括兩種水平的元認(rèn)知，低級(jí)元認(rèn)知（我們接收認(rèn)知的想法和感受）和高級(jí)元認(rèn)識(shí)（我們從所想所思中分離出來(lái)）。
·元認(rèn)知覺(jué)察是指，我們使用元認(rèn)知反過(guò)來(lái)影響思維和行為的“思維策略”的水平。
·一名優(yōu)秀的記者所具備的條件與充分地利用元認(rèn)知覺(jué)察的原則十分相似。
·成為一名優(yōu)秀記者的“過(guò)程步驟”實(shí)際上并非分步驟，而是一系列連續(xù)的思維和行為，元認(rèn)知亦然。
·我們需要付出努力才能擴(kuò)大和提高元認(rèn)知覺(jué)察的能力，這樣做會(huì)大大提升得到最理想思維結(jié)果的概率。
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