前幾天在地鐵里看到一哥們T恤上寫著英文的“我消費故我在”，今天早上又看到一哥們的T恤上寫著“想想吧，百貨公司其實就是你的博物館”。想來上世紀六十年代歐美地鐵里的年輕人T恤上寫著的應該是“商品是人民的鴉片”。這是他們的精神教父馬爾庫賽一段話的標語版，“人們在他們的商品中認出自己，在他們的汽車、高保真音響和錯層式住宅、廚房設備中找到自己的靈魂”。
五十年代是典型的沉默的一代，但是大家都沒想到，緊隨其后的六十年代卻成了革命的年代。他們痛恨20世紀的偽善、痛恨資本主義、消費主義，痛恨大學、痛恨政府。他們沒遭受過貧窮和剝削，沒經歷過大蕭條和二戰(zhàn)期間的失業(yè)，卻強烈地感到了束縛，他們要求性解放、家庭解放，要求言論自由。
在一個富庶的年代，年輕一輩的不滿是文化上的而不是經濟上的，于是就爆發(fā)了一場文化上的新舊之爭。舊文化專制、刻板、原始，往往還使用暴力，脫胎于富裕社會的新文化則認為公開的性欲、和平主義、平等主義都是美德。年輕一輩享用著科技進步的成果，但是對科技進步卻絲毫不領情，更關注人性本身的要求，他們不需要大張旗鼓地聲明自己物質上的要求，轉而號召同儕“拋棄人造物品，享受肉體”。于是有了性解放、避孕藥的使用、搖滾樂的誕生和奇裝異服的流行。“不要相信任何30歲以上的人”——因為他們的身體不再年輕，身體不同所以不相與謀。
正是因為六十年代人身體上的放蕩使之名聲欠佳。不僅如此，一些人也把信仰和權威的喪失、高等教育的失敗歸罪于學生運動。但是，《一場改變了一切的虛假革命》提醒他們，反戰(zhàn)運動的開展、美國黑人自由夢想的實現(xiàn)、女性社會地位的最終確立、生態(tài)運動和綠黨的出現(xiàn)都是學生運動的功勞，所以說學生運動改變了一切。
說它虛假，因為這場革命只有“文化自由”的主義，聲稱抗議一切，“沒有任何實際主張，沒有明確的社會政治綱領，更不用說社會制度的設計”。這或許是因為，這場革命的參與者相信，文化上自由了，政治上自然會有變化。其實，這場革命明顯比較虛假的是，反對消費主義的人最后都被消費主義馴服了。
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