老子語(yǔ)錄集句解譯之一順自然來(lái)源：本站原創(chuàng) 作者：耶律兆才 時(shí)間：2009-01-10 點(diǎn)擊： 老子語(yǔ)錄集句解譯之一順自然【原文】道沖而用之域不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗。（4）道隱無(wú)名，善貨且成。（41）道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之……大莫之令，而常自然。（51）知常容，容開(kāi)公，公乃全，全乃大，大乃久。（16）道大，天大，地大，人亦大……人法地，地放法天，天法道，道法自然。（25）執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。（14）立天子，置三公，雖有拱壁駟馬以先，不如坐此道。（62）治人事天莫若檣。夫唯檣，是謂早服道。（59）樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)。大制不割。（28）道常無(wú)名，樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。（32）學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然。（64）悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。（17）以道蒞天下，其鬼不神。（60）侯王得一（道），為天下正。（39）【解譯】“道”是空虛無(wú)形（沖）的，但應(yīng)用的范圍（域）是無(wú)限（不盈）的。深遠(yuǎn)的好像客觀存在著，萬(wàn)物好象是都離不開(kāi)它。“道”是不顯明（隱）的，無(wú)形（名）的。但只有“道”才善于成長(zhǎng)萬(wàn)物。萬(wàn)物依照自然法則(道)而發(fā)生,在自然條件(德)的培育(畜)下,在物質(zhì)的基礎(chǔ)上形成起來(lái),最后在有利的形勢(shì)下獲得成功.所以萬(wàn)物都遵照(尊)自然法則,依靠(貴)自然條件,這是不用命令的,沒(méi)有誰(shuí)指使的,這是自然規(guī)律(常). 認(rèn)識(shí)這個(gè)常律，就能融會(huì)貫通，能融會(huì)貫通，就能公正平允，能公正平允，就能普遍周全，能普遍周全，就能運(yùn)行不息，能運(yùn)行不息，就能體現(xiàn)行道，能體現(xiàn)行道，就能永久存在。憑這個(gè)古來(lái)的“道”，就可以體驗(yàn)今天的一切，（有）知道古來(lái)事物的開(kāi)端，這就是“道”的規(guī)律。宇宙（域）有四大運(yùn)行體，（道、天、地、人）這四者之中王也在里面。（屬于人）人的運(yùn)行以地為法則，地的運(yùn)行以天為法則，天的運(yùn)行以道為法則，道的運(yùn)行以自然為法則。就帝位拜大臣，雖有金玉駟馬以作獻(xiàn)禮，不如先行學(xué)“道”。治理人事，祭祀天地，最重要的不如求長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，（穡）求長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)就要及早學(xué)“道”。（服）本質(zhì)（樸）化（散）而為道，（器）“圣人”就可以依靠它（道）為長(zhǎng)官了。所以道（大制）是不能不為的。（不割）“道”是永久存在（常），無(wú)形（無(wú)名）的。“道”的本質(zhì)（樸）雖小，但天下沒(méi)有什么東西能夠壓倒它，（臣）候王如果能遵守它，萬(wàn)物就能自然進(jìn)化。圣人把自己的學(xué)問(wèn)不當(dāng)作學(xué)問(wèn)，只要做群眾所做過(guò)的事，以幫助萬(wàn)物自然發(fā)展，而不敢自搞一套。（有為）待事情成功了，百姓都說(shuō)我合乎自然。（“道”）以“道”治（“蒞”）天下，則一切邪說(shuō)（鬼）都不靈（神）了。侯王能行道（“一”），就能領(lǐng)導(dǎo)正確，否則一切都會(huì)毀滅?！咀ⅰ恳陨鲜抢献釉谡?#8220;道”，這“道”就是自然發(fā)展規(guī)律。人人都應(yīng)依“道”行事，（無(wú)為）而不能違反它，（有為）否則就是死路一條。這里老子只強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的第一性，而忽略了人的主觀能動(dòng)性，以唯物主義的觀點(diǎn)看，“道”是不存在的。老子之所以這樣講，可能暗示當(dāng)時(shí)的政治是違反自然的，以“道”來(lái)替代當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所依靠的“天”，作為改良政治的最高原則。
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