一年一度的中秋佳節(jié)又快到了。大家都知道，阿拉寧波人的中秋風(fēng)俗與眾不同，不是過八月十五，而是過八月十六。相傳這一風(fēng)俗起源于南宋。在京城臨安（現(xiàn)杭州）任丞相的鄞縣人史浩，每年中秋都要回故鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。不料，有一年他回鄉(xiāng)時(shí)，路過紹興，馬失前蹄，不得已在紹興過夜，耽誤了一天。當(dāng)時(shí)家人和鄉(xiāng)民們都等他回鄉(xiāng)過節(jié)，而當(dāng)他趕到故鄉(xiāng)時(shí)，已是八月十六日了，于是大家就在他到達(dá)的八月十六日這天過中秋節(jié)，以后便相沿成俗。
很多人都這么說，我小時(shí)候祖母也這么對我說。我有點(diǎn)不明白，便問祖母：“這個(gè)史丞相這年遲到了，大家是為了等他一起過中秋，才推遲一天，難道他第二年又遲到了嗎？為什么非要過十六不過十五呢？”祖母回答不出來，笑罵道：“小孩子花頭介多，勿要‘有問嘸問’！你只要記得‘八月十六吃月餅’就是了！”
從小到大，我一直以為寧波的這一風(fēng)俗在全國獨(dú)一無二，不想最近有位舟山親戚告訴我，他們舟山人的中秋節(jié)也是八月十六。更出乎我意料的是，連臺州人、溫州人也都是八月十六過中秋。這是怎么回事呢？如果說舟山地區(qū)（包括定海、普陀、嵊泗、岱山等）因曾屬寧波府（不同時(shí)代或稱明州、慶元），故而各方面自然向?qū)幉待R的話，那么從來不屬寧波管轄、風(fēng)俗民情與寧波相去甚遠(yuǎn)的臺州、溫州，又何至于受寧波影響如此之大呢？
帶著這一疑問，筆者查閱了許多相關(guān)資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣一種說法：溫、臺、甬三地定八月十六為中秋，與元末明初中國歷史上的一位風(fēng)云人物方國珍有關(guān)。
方國珍，黃巖人，世以浮海販鹽為業(yè)。元朝末年，朝廷腐敗，民不聊生，至正八年（1348年），方國珍在全國首舉義旗起兵反元，與隨后揭竿而起的各路義軍一道，為推翻元朝的統(tǒng)治作出過重大貢獻(xiàn)。方國珍起義后，曾長期割據(jù)溫、臺、甬三地，興建浙東三府儒學(xué)，興水利，嚴(yán)刑法，使人民安居樂業(yè)。史稱其“保境安民”，百姓感其恩。方國珍還是個(gè)孝子，因其老母每逢初一、十五必吃素，他特地將正月十五元宵節(jié)提前一天，改為正月十四；將八月十五中秋節(jié)延后一天，改為八月十六。這樣，老母就能同大家一起歡度節(jié)日，什么豬油湯團(tuán)、火腿月餅統(tǒng)統(tǒng)可以照吃不誤。于是，在他統(tǒng)治下的溫、臺、甬三地，人們就都在八月十六這天賞月吃月餅了。
由此看來，這種解釋倒還挺合情理。
每年夏歷八月十五日夜晚，舉國上下，家家戶戶都要暢敘一堂，共賞明月，同食月餅，歡度中秋佳節(jié)，以享天倫團(tuán)圓之樂?？墒钦憬幉ǖ胤綒g度中秋節(jié)，卻不是八月十五，而是八月十六，說起原由，還有一段故事哩。
傳說，南宋寧宗時(shí)候，有位宰相名叫史彌遠(yuǎn)，是明州（今寧波）人。他權(quán)勢日盛，專權(quán)多年，是向金求和的主要人物。但他熱愛故土。每年夏歷八月十五中秋佳節(jié)，總要從京城臨安（今杭州）趕回寧波，與親屬團(tuán)聚，與民同樂，一起賽龍舟，賞明月，吃月餅，共慶團(tuán)圓。
有一年，中秋節(jié)前夕，史彌遠(yuǎn)因處理朝廷公務(wù)，遲了一天，騎馬急急趕回明州，行至中途，因急于趕路，馬又失蹄，坐騎受傷，只好回宿紹興。等到第二天趕到明州，已是八月十六日了。
史彌遠(yuǎn)心中非?？鄲馈Ｒ?yàn)槟昴曛星?，都如期趕到，今年中秋遲了一天，不能與民同樂了。誰知明州的百姓，在八月十五那天，從早思盼到夜晚，還不見史彌遠(yuǎn)回來，就一直未過中秋，等著他回來。直到八月十六日，史彌遠(yuǎn)趕到，才一起歡歡喜喜，共慶中秋佳節(jié)。從此以后，明州百姓就把每年夏歷八月十五過中秋節(jié)的風(fēng)俗，改為八月十六日。一直從南宋延續(xù)到現(xiàn)在。
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