上周五，華盛頓郵報(bào)記者瑞凱德發(fā)過來一個(gè)采訪題目，中國(guó)的兩性觀念現(xiàn)狀評(píng)論，結(jié)合他所看到的中國(guó)處女膜修復(fù)熱。
老美會(huì)關(guān)注這個(gè)題目讓我很吃驚，因?yàn)樘幣ば迯?fù)在中國(guó)早已經(jīng)不是一個(gè)話題。從八十年代末遮遮掩掩地在一些女性雜志的封底、插頁中出現(xiàn)，到后來滿大街的閃著霓虹燈招牌的“婦科整形”，再到電視、網(wǎng)絡(luò)都可見的廣告。
瑞凱德作為一個(gè)外來者，他所感觸的社會(huì)熱點(diǎn)問題，可能和我們每天身處其中的人感覺完全不同，他初來乍到，又來自完全不同的文化背景，可能鋪天蓋地的婦科整形手術(shù)讓他覺得非常觸目。
在星巴克里，我就著一點(diǎn)可憐的英文，瑞凱德會(huì)一點(diǎn)可憐的中文，幸虧有他的新聞助理劉美眉做翻譯，大家還算溝通得基本達(dá)意。
瑞凱德提的第一個(gè)問題是：中國(guó)為什么會(huì)興起處女膜修復(fù)熱？
答：一是傳統(tǒng)對(duì)女性“貞操”壟斷意識(shí)的慣性。女性在過去的一千多年文化中，是被視為男性社會(huì)結(jié)構(gòu)中的附屬物，當(dāng)作物品、財(cái)產(chǎn)、所有物來處置，男性要求自己的性專屬權(quán)，而否認(rèn)女性作為獨(dú)立人存在的各種權(quán)利——尤其是性權(quán)利。說到底這里，忍不住笑著提醒瑞凱德，其實(shí)這個(gè)問題不僅僅存在于東方，西方國(guó)家也是在大約100多年前才逐步走出這個(gè)道德誤區(qū)，改變了男性和女性之間性權(quán)利不對(duì)等的問題。
二是中國(guó)近二三十年來性道德的淪喪，從另一個(gè)方面使得男性的對(duì)伴侶忠誠(chéng)度的不安全感處于非正常值（當(dāng)然女性的不安全感更是爆棚），從而在局部和短階段強(qiáng)化了對(duì)“處女”的變態(tài)渴求。中國(guó)三十年的經(jīng)濟(jì)開放導(dǎo)致了人口流動(dòng)，傳統(tǒng)價(jià)值觀念崩塌，社會(huì)貧富差距變大，無論是城市還是農(nóng)村，性關(guān)系遠(yuǎn)比三十年前混亂，甚至，我比較悲觀地認(rèn)為，比很多被國(guó)內(nèi)無知之士罵為“性解放”的西方國(guó)家都要混亂。一夜情，婚外情，娼妓，都先后成為社會(huì)熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)，而且沒有解決和減退的跡象。男性們一邊感受著這種性混亂的現(xiàn)狀，一邊憂心忡忡于自己的伴侶的忠誠(chéng)，所以格外渴求處女或者至少是在意識(shí)形態(tài)上和話語中，祈求、宣傳、贊美和鼓勵(lì)處女存在。
三是這是一個(gè)文明進(jìn)步和躍升的必然。橫向?qū)τ跂|南亞的其他國(guó)家地區(qū)。日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展騰飛的二三十年中，也曾經(jīng)爆發(fā)過處女膜熱。最早處女膜修復(fù)技術(shù)就是日本發(fā)明的，在七十年代起開始興旺，八十年代香港臺(tái)灣等地女性幾乎都趨之若鶩，后逐漸式微。到后來，日本雜志做過專訪，九十年代這類手術(shù)已經(jīng)鮮有人問津，一家婦科診所一年中才做了一例修復(fù)手術(shù)，是一個(gè)四五十歲的先生帶著太太，抱著懷舊的目的去做的。
瑞凱德問：中國(guó)依然還是一個(gè)男性社會(huì)（男權(quán)社會(huì)）嗎？
答：of course。
很顯然中國(guó)目前還是一個(gè)男性壟斷絕大多數(shù)權(quán)力、政治權(quán)力、話語權(quán)、思想霸權(quán)等權(quán)力的社會(huì)。中國(guó)的女性權(quán)利進(jìn)步毫無疑問是可喜的，官方強(qiáng)制性地為婦女參與政治和工作做了法律、經(jīng)濟(jì)和配額性質(zhì)的規(guī)定，自然有其積極意義。（雖然離真正的女性獨(dú)立解放還有距離），但公允來說，橫向比較同時(shí)代的許多國(guó)家，中國(guó)女性（尤其是受過教育的女性）崛起獨(dú)立、發(fā)展自我的速度還是可觀的。
瑞凱德問：據(jù)我所了解，做這樣的手術(shù)不僅費(fèi)用高昂而且還需要承擔(dān)相當(dāng)?shù)耐纯?，這些女性為什么還要去做？為什么人數(shù)如此之多？
答：（其實(shí)我也很費(fèi)解）很大程度上也許只是為了避免婚姻或者戀愛中出現(xiàn)“麻煩”。因?yàn)樵谥袊?guó)的戀愛和婚姻關(guān)系中，多數(shù)女性還很難和自己的伴侶開誠(chéng)布公地交流自己的兩性價(jià)值觀，對(duì)方到底是否在意處女，對(duì)性行為持有何種態(tài)度，因?yàn)橹袊?guó)男性一是不太可能和自己的伴侶討論這些問題，二是即使討論，也未必說出真實(shí)的觀點(diǎn)。所以不少女性為了避免出現(xiàn)“麻煩”——即被事后算賬、影響長(zhǎng)期關(guān)系，索性按最壞的可能考量，一勞永逸。
瑞凱德問：中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在對(duì)于婚前性行為的看法是什么？
答：實(shí)際上和中國(guó)的社會(huì)道德習(xí)慣一樣，二元論，分為兩個(gè)極端。一個(gè)極端是在輿論和公共話語渠道中，大家都還是反對(duì)婚前性行為的。而且也很少有人敢于公開承認(rèn)或者談?wù)撟约旱幕榍靶孕袨椋ㄓ绕涫桥裕?。另一個(gè)極端是，大家其實(shí)又都默認(rèn)，男男女女，只要開始戀愛，戀愛有了一段時(shí)間，都會(huì)發(fā)生婚前性行為。甚至上了年紀(jì)歲數(shù)的老人也明白這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知道：“現(xiàn)在的年輕人都這樣。”
瑞凱德問：你認(rèn)為這樣的處女膜修復(fù)熱潮在中國(guó)還會(huì)持續(xù)多久？
答：我認(rèn)為80后逐步退出婚姻戀愛市場(chǎng)，90后開始成為主流，這個(gè)熱潮會(huì)開始消退。因?yàn)?font color="#ed1c24">在我的文化觀察中看到，中國(guó)80后的女性雖然比之60后和70后獲得更多空間和更多開放，但“身體不是自己的、女性沒有獨(dú)立性權(quán)利”的意識(shí)在80年代---90年代（她們成長(zhǎng)和受教育的年代中）依然被巧妙包裝包裹，在各種文化渠道如小說、雜志讀物甚至電視劇中被灌輸給她們，包裹的詞語閃閃發(fā)光，但本質(zhì)換湯不換藥：“如果你真愛我，那么你就應(yīng)該為我保持處女。”（在過去的文化中，同樣的意思是以“如果你是好女孩，你就會(huì)保持處女”的句式出現(xiàn)）。
我所預(yù)期的時(shí)間是，這樣的熱潮還要持續(xù)十年甚至更久一些。但有一點(diǎn)會(huì)確鑿無疑，就是遲早會(huì)象日本以及香港、臺(tái)灣等地區(qū)一樣，社會(huì)與現(xiàn)代文明交融，人與人學(xué)會(huì)互相尊重，兩性之間學(xué)會(huì)互相獨(dú)立而相愛，而不是控制、占有和欺凌，人（女性）的性權(quán)利將成為一個(gè)大大方方、天賦人權(quán)的自然存在，將毫無爭(zhēng)議，尊重它，將成為社會(huì)公德。
瑞凱德問：中國(guó)的官方雜志對(duì)此類觀點(diǎn)做什么樣的引導(dǎo)？
答：（沉吟了一下），公允地說，中國(guó)官方雜志，比如婦聯(lián)麾下的許多雜志，如《中國(guó)婦女》《人之初》等雜志，這些年在談?wù)摯祟愒掝}時(shí)一直還是以比較務(wù)實(shí)和積極的態(tài)度，是與現(xiàn)代文明吻合的。比如，要求男性不要認(rèn)為處女膜破裂就不是處女，比如，發(fā)生婚前性行為不代表女性就不純潔，這些話題都會(huì)有正面的探討。但中國(guó)本身是一個(gè)忌諱談性（公共媒體）的國(guó)度，對(duì)于官方雜志來說，也必須謹(jǐn)慎考量觀點(diǎn)探討的邊界，以及社會(huì)可能的過激反饋，所以一般來說，官方雜志會(huì)相對(duì)保守一些。但中國(guó)婦女雜志絕對(duì)沒有在鼓勵(lì)、強(qiáng)化人們?nèi)タ釔厶幣ぁ６鄶?shù)非官方但是也是主流的女性雜志還會(huì)以故事、雜文或者話題的形式，來粉碎這種畸形的價(jià)值觀念。
瑞凱德問：中國(guó)男性和女性的性觀念變化趨勢(shì)？
答：中國(guó)男性的性觀念向文明靠攏的速度較慢。但是有一點(diǎn)可以肯定，未來的婚姻市場(chǎng)，面臨3700萬的女性人口的缺口，女性成為買方市場(chǎng)，歷史造成的強(qiáng)勢(shì)潮流，將迫使不愿意改變的男人們迅速改變。而現(xiàn)代文明的產(chǎn)業(yè)變革，比如重型體力勞動(dòng)逐步退出人類社會(huì)，電子工業(yè)化時(shí)代來臨，使得男性和女性在就業(yè)中已經(jīng)不再存在差異，女性的經(jīng)濟(jì)越獨(dú)立，自主的空間越大，那么所獲得的自由和享受的權(quán)利將更多。
此外還回答了一些相關(guān)問題，較為零碎，已不可記。
以上內(nèi)容，憑記憶復(fù)制。整理出來，也大致能代表近年來我的《中國(guó)女性性權(quán)利之現(xiàn)狀面面觀》。
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