一、自有性與民族性的關(guān)系
在企業(yè)文化建設(shè)中，首先要處理好大慶精神、鐵人精神與民族文化之間的關(guān)系。大慶精神、鐵人精神是鐵人等老一輩石油人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗的實(shí)踐結(jié)晶和智慧升華，是在特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)、特定的人群中形成的，具有自有性的特點(diǎn)。但同時(shí)，大慶精神、鐵人精神又不是孤立形成的，就像植物不能只依靠自身的力量，必須吸收充足的陽光、水分等才能不斷成長一樣。大慶精神、鐵人精神充分汲取了中國共產(chǎn)黨的理論精髓，以毛澤東《矛盾論》和《實(shí)踐論》指導(dǎo)油田開發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨、中國工人階級(jí)和中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)汲取了中華民族文化的精華。正因?yàn)槿绱?，大慶精神、鐵人精神才具有豐富的內(nèi)涵。可以說，大慶精神、鐵人精神包含于我們的民族精神之中，是我們偉大民族精神的瑰寶，具有民族性的特點(diǎn)。所以，在企業(yè)文化建設(shè)中，必須處理好大慶精神、鐵人精神這種自有性與民族性的關(guān)系，保持大慶精神、鐵人精神特有的內(nèi)涵，并從民族文化中汲取更多的營養(yǎng)，同時(shí)還要不斷在實(shí)踐中弘揚(yáng)發(fā)展大慶精神、鐵人精神，為發(fā)展民族文化作出更大的貢獻(xiàn)。
二、繼承與發(fā)展的關(guān)系
企業(yè)文化既是繼承和積累的結(jié)果，又是不斷融匯和發(fā)展的產(chǎn)物。繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒有繼承，發(fā)展就失去了根基，而沒有發(fā)展，企業(yè)文化就失去了活力與生機(jī)。
發(fā)展大慶精神、鐵人精神，必須緊緊圍繞“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的幾個(gè)著力點(diǎn)來進(jìn)行，并牢牢把握“三老四嚴(yán)”這一主線，這是鐵人精神的“根脈”。如果拋開鐵人精神內(nèi)在的、優(yōu)秀的品質(zhì)和豐富的內(nèi)涵，割斷與歷史的聯(lián)系談發(fā)展，就會(huì)使大慶精神、鐵人精神失去特色，失去鮮活的生命力，還可能會(huì)出現(xiàn)變異的危險(xiǎn)。
大慶精神、鐵人精神作為大慶石油管理局企業(yè)文化的靈魂，又要隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代步伐。如果光有繼承，沒有創(chuàng)新和發(fā)展，大慶精神、鐵人精神就會(huì)失去現(xiàn)實(shí)活力，就會(huì)變得呆板、僵硬，毫無生氣，它的價(jià)值和作用就會(huì)喪失。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。重要的一點(diǎn)，就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收時(shí)代產(chǎn)生的新思想、新觀念，增強(qiáng)它的價(jià)值和作用，從而增強(qiáng)它的生命活力。
三、共有性與特色性的關(guān)系
根據(jù)唯物辯證法原理：矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，是相互聯(lián)結(jié)的，沒有特殊性就沒有普遍性。企業(yè)文化也具有共有性(共性)和特殊性(個(gè)性)。企業(yè)文化的共有性是指它的共同特點(diǎn)，即都反映企業(yè)基本的內(nèi)在價(jià)值理念，都具有凝聚、激勵(lì)、約束、導(dǎo)向、紐帶、輻射等功能。企業(yè)文化建設(shè)的基本原則、研究的基本方法也大體相同。但同時(shí)，各個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化又各具特色，具有鮮明的個(gè)性，是競爭對(duì)手難以模仿的。因此，在大慶石油管理局的企業(yè)文化建設(shè)中，要處理好大慶精神、鐵人精神所獨(dú)有的個(gè)性與企業(yè)文化共性之間的關(guān)系，既個(gè)性鮮明，又遵循企業(yè)文化建設(shè)的共同規(guī)律，體現(xiàn)普遍的共性特征。因此，本文所闡述的共性和個(gè)性還應(yīng)體現(xiàn)在既要按照中國石油集團(tuán)公司對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的統(tǒng)一要求、統(tǒng)一部署，同時(shí)還要根據(jù)自身實(shí)際，不斷提煉、總結(jié)具有自身特色的企業(yè)文化理念。
四、“看不見”和“看得見”的關(guān)系
企業(yè)文化有“看不見”與“看得見”，即無形與有形兩支手。“看不見”是指企業(yè)文化注重的是精神、觀念等無形的、隱性的東西；“看得見”是指企業(yè)文化管理的對(duì)象都是有血肉、有情感、有形的人，并且通過這些人為企業(yè)塑造良好的形象，打造優(yōu)良的品牌。因此，必須處理好“看不見”和“看得見”之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“隱性與顯性相融”。處理好這一關(guān)系的關(guān)鍵在于要“見人見事”，完成兩個(gè)形象的塑造：一是通過員工精神意識(shí)的修煉，塑造職業(yè)化的員工個(gè)體形象；二是通過企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)精神、管理模式的確立和認(rèn)同，塑造企業(yè)的整體形象。大慶精神、鐵人精神的主線是“三老四嚴(yán)”，怎樣使“三老四嚴(yán)”成為職工個(gè)體和企業(yè)整體的內(nèi)在精神支撐和外在表現(xiàn)形式，塑造良好的職工個(gè)體形象和企業(yè)整體形象，這就需要處理好無形與有形的關(guān)系。為此，大慶石油管理局把大慶精神、鐵人精神確立為企業(yè)精神，并形成了企業(yè)經(jīng)營價(jià)值觀、職工基本行為規(guī)范等一系列企業(yè)文化理念，通過大力宣傳、灌輸，把“三老四嚴(yán)”內(nèi)化為職工的自覺行動(dòng)，使職工精神意識(shí)修煉符合“三老四嚴(yán)”的標(biāo)準(zhǔn)，職工的個(gè)體形象達(dá)到“堅(jiān)持‘三老四嚴(yán)’，做到五項(xiàng)要求”的職工基本行為規(guī)范。同時(shí)也使“三老四嚴(yán)”成為大慶石油管理局的外在表現(xiàn)形式，樹立起“三老四嚴(yán)”的整體形象。通過職工個(gè)體和企業(yè)整體形象的樹立，提升大慶石油管理局的知名度和美譽(yù)度，為開拓市場贏得先機(jī)。
五、外在表現(xiàn)與深刻內(nèi)涵的關(guān)系
企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本價(jià)值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨(dú)特的價(jià)值體系，這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者個(gè)人在社會(huì)化過程中形成的對(duì)人性的價(jià)值觀和世界觀，也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營理念。將這些理念和價(jià)值觀通過各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化。企業(yè)文化活動(dòng)和企業(yè)CI形象設(shè)計(jì)都是企業(yè)文化表象層的表現(xiàn)方式。表象層是非常清晰的，具有非常直觀的情緒感染力，但如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價(jià)值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以形成持續(xù)的文化推動(dòng)力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，既要注重大慶精神、鐵人精神外在形式上的表現(xiàn)，還要充分體現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵，形成形式與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一。不但要使廣大干部職工和甲方(客戶)牢記大慶精神、鐵人精神具體化的符號(hào)、標(biāo)識(shí)，還應(yīng)通過各種手段宣傳大慶精神、鐵人精神的價(jià)值理念，隨著大慶精神、鐵人精神在企業(yè)發(fā)展中所表現(xiàn)出的巨大價(jià)值和作用，使大慶精神、鐵人精神更加深入人心，增強(qiáng)干部職工的認(rèn)同感，成為開拓市場的“金字招牌”和致勝法寶。
六、政治思想性與文化性的關(guān)系
大慶精神、鐵人精神形成于20世紀(jì)60年代大慶石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)時(shí)在我國還沒有企業(yè)文化的概念，對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的加深和研究力度的加大也只是近幾年的事。所以說，就大慶精神、鐵人精神而言，它首先表現(xiàn)為突出的政治思想性。因?yàn)榇髴c精神、鐵人精神是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，汲取了中國共產(chǎn)黨的理論精髓和民族文化的精華，堅(jiān)持“兩論”起家、“兩分法”前進(jìn)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨、中國工人階級(jí)、中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，經(jīng)過大慶石油工人的大力實(shí)踐而形成的，因此，具有很深厚的政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。長期以來，大慶精神、鐵人精神一直是大慶開展思想政治工作的重要內(nèi)容和有力武器，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。與此同時(shí)，大慶精神、鐵人精神又具有非常鮮明的文化性，而且是一種先進(jìn)的文化。所以說，在以大慶精神、鐵人精神為核心的企業(yè)文化建設(shè)中，既要保持大慶精神、鐵人精神的政治思想性，發(fā)揮其政治優(yōu)勢，又要充分挖掘和發(fā)揮其巨大的文化功能，發(fā)揮其作為大慶石油管理局企業(yè)文化核心的特殊作用。
七、企業(yè)文化與日常管理的關(guān)系
企業(yè)文化作為一種管理方法與企業(yè)經(jīng)營運(yùn)行是不可分割的整體，必須與企業(yè)日常管理緊密結(jié)合，融為有機(jī)整體，才能“言之有物”，實(shí)現(xiàn)“文化與管理一體”、“精神與物質(zhì)統(tǒng)一”。同時(shí)要注意文化管理與制度管理的關(guān)系。雖然企業(yè)文化屬管理范疇，但企業(yè)文化的管理功能屬于軟約束，而企業(yè)日常管理往往體現(xiàn)在用制度來規(guī)范職工的行為，屬于硬約束。制度強(qiáng)調(diào)他律，文化注重自律。因此，在企業(yè)的日常管理中，要把大慶精神、鐵人精神通過職工基本行為規(guī)范等理念體現(xiàn)和作用于職工的具體行為之中，用大慶精神、鐵人精神鑄魂、塑形，配合制度管理，真正實(shí)現(xiàn)文化管理與制度管理有機(jī)結(jié)合。
八、認(rèn)同與踐行的關(guān)系
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，是認(rèn)識(shí)的來源、目的和發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大慶精神、鐵人精神來源于大慶一次創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)油田二次創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐，為油田的改革、發(fā)展和穩(wěn)定提供精神動(dòng)力和內(nèi)在支撐，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，必須弄清大慶精神、鐵人精神與具體實(shí)踐的關(guān)系，通過“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”多次循環(huán)往復(fù)的螺旋上升過程，使大慶精神、鐵人精神更加與時(shí)代合拍，成為科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧的動(dòng)力之源。雖然長期以來，通過各級(jí)管理者的大力倡導(dǎo)、率先垂范、親身實(shí)踐，同時(shí)對(duì)廣大干部職工進(jìn)行宣傳和灌輸，大慶精神、鐵人精神得到了干部職工的廣泛認(rèn)同并積極付諸實(shí)踐，但面對(duì)新的形勢和任務(wù)，還應(yīng)繼續(xù)努力，使廣大干部職工不斷加深對(duì)大慶精神、鐵人精神的認(rèn)識(shí)和理解，切實(shí)把大慶精神、鐵人精神融入改革、發(fā)展、穩(wěn)定的實(shí)踐，使其成為科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧的強(qiáng)大動(dòng)力。
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