飛劍即是真身的修持，元神修成作功，得以于識(shí)神協(xié)調(diào)，作功時(shí)是以識(shí)神指令而作功。飛劍真神修成是真身離體可任于三四維空間施法，而登仙境。
飛劍是把全身中第二陰性小人與精氣丹元神的合煉以成真身飛劍，即是把識(shí)神（全身之識(shí)神，此時(shí)功視可看到全身各處之小人）與元內(nèi)神，元丹（元精氣）合煉。是肉身的升華，可神游太虛，是棄去肉殼而成真仙。此時(shí)真身一泄千里，可任意作功與上仙同樂(lè)。分身，化身只在一念之功。
大小周天貫通法
此處所述之小周天是全身皆通，大周天是與宇宙相同之周天，與一般丹書(shū)所言之大小周天不可同日而語(yǔ)也?？搽x交媾小周天，即在三光交融法的境界中凝神入氣穴，斂口鼻呼吸之氣，藏伏于丹田，變成丹田呼吸，亦即胎息，則真交媾立竿見(jiàn)影。在胎息之境，無(wú)心無(wú)守，天意而行，即心隨氣走，仰觀于天，三百六十五度，刻刻變遷，而斗樞終古不移，吾心亦猶是也，心即斗樞氣即群星，吾身之合，四肢百骸原是貫通，不要十分著力，于此鍛煉身皆通也。
在三光交融之中性命之光與宇光相即天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)驗(yàn)我之內(nèi)功（我身內(nèi)之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，自可一融而身融大千）。
古典所述，一日有一周天，一刻有一周天，坎離交處，便是一周，我之交，即天之回旋也，未能體歇，所以有交之時(shí)，即有不交之時(shí)，然天之回旋主嘗少恩，果能陰陽(yáng)交泰，大地陽(yáng)和，我之中宮正位，萬(wàn)物一時(shí)暢逐，即丹經(jīng)過(guò)沐浴法也，非大周天而何。此中火候，實(shí)實(shí)有大小不同，究竟無(wú)大小可別，得到自然，不知坎離為何物，天地為何等，孰為交，孰為一周兩周，何處覺(jué)大小之分別耶？總之，一身旋運(yùn)難真，不真，見(jiàn)得極大亦小。真，則一回旋，天地萬(wàn)物悉與之回旋，即在方寸處，極小亦為極大，故全要行歸自然，不自然，天地自還天地，萬(wàn)物各歸萬(wàn)物，若欲強(qiáng)之使合，終不能合，即如天時(shí)亢旱，陰陽(yáng)不和，乾坤環(huán)嘗一日不周，然終見(jiàn)得有多少自然處，我能轉(zhuǎn)運(yùn)陰陽(yáng)，調(diào)攝自然，一時(shí)山河流暢，縱有乖戾，亦覺(jué)頓釋?zhuān)思创笾芴煲病?/p>
第五章 注意事項(xiàng)
此功神劍修成即可治病，但有心修慧劍，飛劍的應(yīng)積功粘，以防耗功損能，影響后兩種劍的修持。
雷雨天氣不可輕試神劍，以防雷電的擊，雷電天氣也不可向高空采氣。
采煉神劍時(shí)，收氣光應(yīng)循序漸進(jìn)，不可狠心貪功，以防脈道承受不住高能而震傷身體。
大小周天一篇應(yīng)多悟多煉，以使天人真正合一。
（完）
聯(lián)系客服
