道德教育的目標(biāo)要求與構(gòu)建和諧社會(huì)總的要求是一致的
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總的要求可以概括為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這些總的要求既構(gòu)成了道德教育的指導(dǎo)思想，又與道德教育的目標(biāo)要求相一致。因?yàn)?，其一，這些總的要求都關(guān)涉人民群眾直接、現(xiàn)實(shí)的利益，既體現(xiàn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征，又是對每個(gè)社會(huì)主體在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中一系列思想與行為的規(guī)范。而道德在本質(zhì)上也是一種調(diào)節(jié)人－我、群－我、類－我、人與自然等利益關(guān)系的規(guī)范性準(zhǔn)則，既有利他性要求，又有自利性訴求，以此為目標(biāo)引導(dǎo)的道德教育顯然也須把如何使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)正確處理各種利益關(guān)系作為自身的基本目標(biāo)。二者都建立在如何處理利益關(guān)系這一核心問題上，有著相同的旨趣。
其二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的每一項(xiàng)總要求都與道德教育的目標(biāo)要求相關(guān)聯(lián)、相耦合。如“民主法治”的教育要求在于培育學(xué)習(xí)者科學(xué)的民主素養(yǎng)和法治意識，它是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、貫徹依法治國方略、調(diào)動(dòng)各方面積極因素的必然的道德教育要求；“公平正義”的教育要求在于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)正確處理各種不同的利益糾紛與沖突，它是協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系、利益分配的道德教育的基本內(nèi)容；“誠信友愛”本身就是處理人與人之間關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則或道德的底線要求，它是道德教育的常規(guī)性內(nèi)容；“充滿活力”的教育要求在于充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)習(xí)者的智慧潛能、生命活力和服務(wù)社會(huì)的積極性、創(chuàng)造性，它是道德教育的終極追求；“安定有序”的教育要求在于使學(xué)習(xí)者體認(rèn)、理解社會(huì)的基本道德規(guī)范，它是保持和諧的社會(huì)秩序?qū)τ谝磺袑W(xué)校教育的最根本的道德訴求，也是歷史上一切道德教育形態(tài)一貫的教育目標(biāo)；“人與自然和諧相處”的教育要求在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)“道德”地處理人與自然的種種利益關(guān)系，真正地善待自然、呵護(hù)人類的生命家園，它是生態(tài)倫理、環(huán)境倫理及可持續(xù)發(fā)展的全球化趨勢對于道德教育的新的要求，是人類的道德情懷由人與人、人與社會(huì)的關(guān)系延展到人與自然關(guān)系的必然的教育要求，也是拓展道德教育內(nèi)容的新途徑。由此，道德教育對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是能夠有所作為的，二者有著目標(biāo)訴求上的根本一致性。
道德教育的具體任務(wù)與建設(shè)和諧文化的根本要求相契合
建設(shè)和諧文化必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本要求，這就是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這一根本要求與道德教育的具體任務(wù)相貫通、相契合。道德教育必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到教育的全過程，把“倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)”作為道德教育一以貫之、常抓不懈的任務(wù)。
事實(shí)上，學(xué)校道德教育的一系列具體的任務(wù)已經(jīng)體現(xiàn)了和諧文化建設(shè)的根本要求。如學(xué)校道德教育中的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，這不僅一直是學(xué)校德育的具體內(nèi)容，而且也與和諧文化建設(shè)所依循的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相統(tǒng)合。至于當(dāng)前正在全社會(huì)開展的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，業(yè)已進(jìn)入了學(xué)校德育課堂，它對培育學(xué)習(xí)者愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，形成健康、文明、高尚的道德風(fēng)尚和行為規(guī)范，將產(chǎn)生積極而有效的影響，必然地，這也將對建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生可預(yù)期的積極的促進(jìn)作用。因而，學(xué)校道德教育必須適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)發(fā)展的要求，以建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)為根本旨?xì)w，自覺地成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要路徑和力量。
道德教育的實(shí)踐運(yùn)行與推進(jìn)社會(huì)全面科學(xué)發(fā)展的時(shí)代訴求相吻合
和諧社會(huì)的主旨在于，在社會(huì)全面發(fā)展和多頭并進(jìn)的時(shí)代境遇下，如何使社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展、相得益彰；在利益主體多元化的現(xiàn)實(shí)背景下，如何使不同社會(huì)群體的利益訴求和個(gè)人的利益主張得到妥善協(xié)調(diào)和切實(shí)保障。一句話，構(gòu)建和諧社會(huì)的目的就在于建立一種和諧的社會(huì)關(guān)系和良好的人際關(guān)系。而道德教育實(shí)踐運(yùn)行的目標(biāo)也正在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)正確處理自我與他人、自我與社會(huì)的利益關(guān)系，在獲得較高的道德素養(yǎng)和行為品德的基礎(chǔ)上，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，而這與和諧社會(huì)的主旨一脈相承。
作為特殊文化形態(tài)的道德教育，通過自身的實(shí)踐是可以對和諧文化、和諧社會(huì)的建設(shè)有所作為、有所裨益的。道德教育實(shí)踐以和諧文化的建設(shè)為指向，和諧文化的建設(shè)以道德教育實(shí)踐為途徑，二者都構(gòu)成、且促進(jìn)著和諧社會(huì)這一最終目標(biāo)的達(dá)成。道德教育應(yīng)該以自己的方式參與和諧文化的建設(shè)，以有所作為的姿態(tài)服務(wù)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中去。（作者單位：曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）
《中國教育報(bào)》2007年2月17日第3版
