隨著現(xiàn)代考古學(xué)在中國(guó)的不斷發(fā)展，二十世紀(jì)出土了大量的簡(jiǎn)牘帛書。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前已出土26.4萬枚之多，其數(shù)量之豐富、內(nèi)容之珍秘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷史上的孔壁和汲冢。從時(shí)間上講，上至戰(zhàn)國(guó)，下至魏晉。從內(nèi)容上講，涉及的范圍更加廣泛：在書籍類中，凡《漢書·藝文志》所載之六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六略都有所發(fā)現(xiàn)；在文書類中，有關(guān)朝廷及地方官府的書檄、簿籍、法律、案錄、符券、檢楬等也都曾出土。此外，還出土了不少私人書札、遺囑和遺策等。這些珍貴的歷史文獻(xiàn)，為我們認(rèn)識(shí)古代社會(huì)展示了新的視角。
地下發(fā)掘出大量戰(zhàn)國(guó)秦漢的簡(jiǎn)帛書籍，使人們親眼見到未經(jīng)后世改動(dòng)的古書原貌，是前人所
未曾見過的。在這種條件下，我們將能進(jìn)一步了解古籍信息本身，知道如何去看待和解釋它
們。這可以說是對(duì)古書的新的、第二次的反思，必將對(duì)古代文化的再認(rèn)識(shí)產(chǎn)生重要的影響，
同時(shí)也能對(duì)上一次反思的成果重加考察。”1
本文就是將目前已出土的主要簡(jiǎn)帛書籍，依《漢書·藝文志》的分類，將其相應(yīng)列出。由于篇幅有限，有關(guān)簡(jiǎn)帛書籍的出土地點(diǎn)、時(shí)代、形制等只好省略，僅就各書的內(nèi)容做簡(jiǎn)略的概述，其中較重要者則對(duì)其學(xué)術(shù)派別、學(xué)術(shù)價(jià)值也做些簡(jiǎn)要的敘述。
一、六藝略
“六藝”即指《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家經(jīng)典?！妒酚洝せ袀鳌吩疲骸翱鬃釉唬骸囉谥我灰玻抖Y》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以神化，《春秋》以道義?！痹凇稘h書·藝文志》的《六藝略》中除了六經(jīng)之外，還有《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、小學(xué)三種書，這三種書在當(dāng)時(shí)都是學(xué)校誦習(xí)的課本。清人王鳴盛在《蛾術(shù)篇》卷一中曾經(jīng)指出：“《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》皆記夫子之言，宜附于經(jīng)，而其文簡(jiǎn)易，可啟童蒙，故雖別為兩門，其實(shí)與文字同為小學(xué)。小學(xué)者，經(jīng)之始基，故附經(jīng)也?！?/font>
甲、易
目前發(fā)現(xiàn)的與《易》有關(guān)的簡(jiǎn)帛書籍有九種：
1. 上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《周易》
2.香港中文大學(xué)文物館藏楚簡(jiǎn)《周易》
上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《周易》是目前發(fā)現(xiàn)最早、文字保存最多的一種文本。共存58枚簡(jiǎn)、1800多字，涉及34個(gè)卦的內(nèi)容。簡(jiǎn)本原無書題，“周易”二字是整理者根據(jù)竹書內(nèi)容所定。值得注意的是，香港中文大學(xué)所藏一枚《周易》殘簡(jiǎn)也可綴合進(jìn)來，可以看出上博藏簡(jiǎn)和香港中文大學(xué)藏簡(jiǎn)有著密切的關(guān)系。據(jù)整理者介紹，上博藏簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)解決易學(xué)研究中所謂的“九六”之爭(zhēng)等問題有著重要的意義。上博藏楚竹書《周易》與馬王堆帛書《周易》經(jīng)傳、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《周易》乃至王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》之間的比較研究，將使我們對(duì)卦、爻辭等問題有更準(zhǔn)確、更深入的理解。
3.馬王堆帛書《周易》
馬王堆帛書《周易》的卦序與傳世本有很大的不同。傳世本分上經(jīng)和下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，始于乾，終于離；下經(jīng)三十四卦，始于咸，終于未濟(jì)。而帛書本則不分上下，始于乾，終于益，它的排列方法與漢石經(jīng)、傳世本完全不同。有人認(rèn)為它比較原始，有人認(rèn)為它或者是另一系統(tǒng)的傳本。
》的經(jīng)傳是互相結(jié)合、密不可分的；第二，帛書卦序已經(jīng)包含了八卦取象的觀念；第三，帛
書的卦序充分貫穿了陰陽(yáng)對(duì)立交錯(cuò)的觀念?！彼€指出：帛書本卦序蘊(yùn)含著陰陽(yáng)學(xué)的哲理，
在體現(xiàn)陰陽(yáng)規(guī)律這一點(diǎn)上，帛書本顯然勝于傳世本。但“帛書經(jīng)文要晚于今傳本經(jīng)文的出現(xiàn)
，它是根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說重排卦序的一種別本?！断缔o》是成篇很早的古籍，其年代不會(huì)晚到
戰(zhàn)國(guó)中葉，至于帛書《周易》其整體的形成是很遲的，有可能晚至秦亡以后，它應(yīng)該是楚地
易學(xué)一派整理的結(jié)果。2
4.馬王堆帛書《二三子問》上下篇
帛書《二三子問》原無書題，“二三子問”是張政 先生根據(jù)該書首句文字?jǐn)M定的。其內(nèi)容是以問答的形式，分別對(duì)乾、坤、鼎、晉等卦的部分卦辭、爻辭進(jìn)行了頗具儒家哲學(xué)色彩的解說，很明顯它是儒家“易傳”的一種佚書。
5.馬王堆帛書《系辭》
帛書《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》五篇抄在同一幅帛上。《系辭》始于今本上篇的首章，終于今本下篇的末章，但帛書《系辭》沒有今本《系辭上》的第八章和《系辭下》的第五、六、八章及七章的一部分。
6.馬王堆帛書《易之義》
7.馬王堆帛書《要》
8.馬王堆帛書《繆和》
9.馬王堆帛書《昭力》
《易之義》是以夫子自述的形式通論《易》之大義，在今傳本《系辭》中也可以找到它的一些蹤跡。而《要》、《繆和》、《昭力》則是三種佚書?！兑芬彩且苑蜃幼允龅男问綄懗?/font>
的?！犊姾汀贩秩糠郑谝徊糠质强姾?、呂昌等與孔子討論《周易》的問對(duì)；第二部分是
孔子自述，直接以“子曰”的方式來解釋《周易》；第三部分是以歷史傳說和歷史故事印證
《周易》?！墩蚜Α肥钦蚜涂鬃佑懻摗吨芤住返膯枌?duì)。
氏都是典型的楚國(guó)姓氏，疑二人皆為楚地易學(xué)的經(jīng)師，他們的書很可能是屬于楚國(guó)傳易的系
統(tǒng)。4
乙、書
據(jù)文獻(xiàn)記載，歷史上曾發(fā)現(xiàn)過幾次不同的《尚書》寫本，如《漢書·藝文志》中記載的孔壁《尚書》，《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》中記載的劉德征集到的《尚書》，《漢書·杜林傳》中記載的漆書《尚書》和《論衡·正說篇》中記載的河內(nèi)女子老屋發(fā)現(xiàn)的二篇《尚書》等。
在出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中，目前還尚未發(fā)現(xiàn)《尚書》文本，但在有些出土簡(jiǎn)帛書籍中卻發(fā)現(xiàn)了有引用《尚書》的情況。如在郭店楚簡(jiǎn)和上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《緇衣》篇中，就有引用《尹誥》一條、《君牙》一條、《呂刑》三條、《君陳》二條、《祭公之顧命》一條、《康誥》一條、《君奭 》一條，共十條。其中《尹誥》即《書序》的《咸有一德》，屬于所謂的《古文尚書》，而《祭公之顧命》則相當(dāng)于《逸周書·祭公》。此外，在郭店楚簡(jiǎn)的《成之聞之》中也有引用《尚書》的情況，其中有《大禹》一條、《君奭》三條、《□命》一條、《康誥》一條，共六條。其中《誥命》一條為逸書。從這些引用《尚書》文本的情況來看，它對(duì)研究《尚書》的成書與流傳很有幫助。5
丙、詩(shī)
目前發(fā)現(xiàn)的與《詩(shī)》有關(guān)的竹簡(jiǎn)書籍有兩種：
1.阜陽(yáng)雙古堆漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》
阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》是目前所見最早的《詩(shī)經(jīng)》抄本，出土?xí)r竹簡(jiǎn)嚴(yán)重殘損，經(jīng)過清理，僅存長(zhǎng)短不一的簡(jiǎn)片170余枚。無書題。與今本《毛詩(shī)》對(duì)勘，知有《國(guó)風(fēng)》與《小雅》兩種?！秶?guó)風(fēng)》中有《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》、《王》、《鄭》、《齊》、《魏》、《唐》、《秦》、《陳》、《曹》、《幽》等14國(guó)殘片，只有《檜風(fēng)》沒有發(fā)現(xiàn)。計(jì)有殘?jiān)?有的僅存篇名)65首；有的僅有殘句，如《小雅》則僅存《鹿鳴之什》中的4首詩(shī)的殘句。6從殘存詩(shī)篇文字來看，和今本《毛詩(shī)》有許多不同。
2.上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《孔子詩(shī)論》
上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《孔子論論》全書有29枚簡(jiǎn)，共存1006字，有60首詩(shī)名。原無書題，“孔子詩(shī)論”為整理者根據(jù)內(nèi)容所加。全書內(nèi)容都是孔子弟子就孔子授《詩(shī)》內(nèi)容的追記，其中也有一些內(nèi)容是孔子對(duì)詩(shī)歌的論述，但不見傳世文獻(xiàn)的記載。今本《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容有《國(guó)風(fēng)》、《小雅》、《大雅》和《頌》，而《孔子詩(shī)論》與傳世本的順序正好顛倒，稱為《訟》(頌)、《大夏》(大雅，夏、雅古可通假)、《小夏》(小雅)和《邦風(fēng)》(漢儒為避劉邦諱，改邦為國(guó))?！犊鬃釉?shī)論》序中的論次也和今本《詩(shī)經(jīng)》中的大序相反，許多詩(shī)句的用字也和今本《詩(shī)經(jīng)》不同。簡(jiǎn)本《孔子詩(shī)論》沒有今本《詩(shī)經(jīng)》小序中諷刺、贊美的內(nèi)容。
關(guān)于出土簡(jiǎn)帛書籍中的《詩(shī)》，除上述外，我們?cè)诠瓿?jiǎn)和上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書的
《緇衣》篇中也發(fā)現(xiàn)有引《詩(shī)》19條，其中包括逸詩(shī)1條。又郭店楚簡(jiǎn)《唐虞之道》引《吳邿》，
詩(shī)。9
丁、禮
據(jù)文獻(xiàn)記載，歷史上也曾發(fā)現(xiàn)過幾次《禮》書文本，如魯恭王壞孔子宅，得古文寫本《禮記》等書；10河間獻(xiàn)王劉德得《周官》六篇，11河內(nèi)民女拆老屋得《禮》三篇，12孔子故里魯淹中《禮古經(jīng)》五十六卷等。13
二十世紀(jì)出土簡(jiǎn)帛書籍所見《禮》書約有五種：
1.武威磨咀子漢簡(jiǎn)《儀禮》甲、乙、丙本
武威漢簡(jiǎn)《儀禮》共存竹簡(jiǎn)469枚，可分為甲、乙、丙三個(gè)部分。14甲本《儀禮》共有398枚木簡(jiǎn)。原無書題，但有篇題，還有篇序，它們是《士相見之禮第三》、《服傳第八》、《特牲第十》、《少牢第十一》、《有司第十二》、《燕禮第十三》、《泰射第十四》七篇，共存22971字。
乙本存木簡(jiǎn)37枚，較甲本木簡(jiǎn)短而窄。內(nèi)容僅為傳本《儀禮》中的《服傳第八》一篇，篇題寫在篇道第一、二簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。共存3042字。
丙本存竹簡(jiǎn)34枚，出土?xí)r殘斷嚴(yán)重。其內(nèi)容為傳本《儀禮》中的《喪服》一篇，篇末計(jì)字尾題為“凡千四百七十二”字，但實(shí)存1285字。
對(duì)于武威漢簡(jiǎn)《儀禮》的文本，學(xué)者們有不同的看法。簡(jiǎn)本整理者認(rèn)為，它與今本鄭玄注的校記比較，合于今文者超過古文，當(dāng)是屬于今文本的系統(tǒng)，但也攙雜了一些古文本的讀法，因而推測(cè)簡(jiǎn)本是屬于西漢晚期傳后氏(后倉(cāng))禮學(xué)的慶氏(慶普)本。15而
本其實(shí)是一樣的，都是屬于今文本系統(tǒng)，而簡(jiǎn)本當(dāng)是以今文讀古文，因而是揉合今古的另一
傳本，
2.上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《內(nèi)禮》
上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《內(nèi)禮》，現(xiàn)存竹簡(jiǎn) 枚。其內(nèi)容與今本《大戴禮記·曾子立孝》、《禮記·內(nèi)則》有著密切的關(guān)系。17
3.馬王堆帛書《喪服圖》
馬王堆帛書《喪服圖》全圖是由一個(gè)朱色的傘蓋和19個(gè)正方形色塊(加上殘缺部分應(yīng)該是24塊)組成，從上到下有部分方塊中間有墨線相連，其中左側(cè)一線有5塊朱色，其余均為黑色。此外，圖中還有6行56個(gè)字的有關(guān)喪服制度的記載。據(jù)
戊、樂
目前出土的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中還沒有發(fā)現(xiàn)《樂記》的文本，但卻發(fā)現(xiàn)了兩種與“樂”有關(guān)的書籍。
1.上海博物館藏楚竹書“采風(fēng)曲目”
上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書“采風(fēng)曲目”共存7枚竹簡(jiǎn)，原無書題，“采風(fēng)曲目”為整理者據(jù)內(nèi)容所定。簡(jiǎn)文記載了40首詩(shī)的篇名和演奏詩(shī)曲吟唱的各種音高，非常奇特。據(jù)
‘聲’名，即是五聲音階的名，其中發(fā)現(xiàn)了宮、商、徵、羽四個(gè)‘聲’名，另有穆、和、訐
等九個(gè)變化音名，這些變化音名為前綴，也有后綴。這九個(gè)音名是否就是楚國(guó)樂名還不知道
，因?yàn)樵?shī)曲可能有本地的，也有外地傳入的，但可以說這是楚國(guó)郢都流行詩(shī)曲的調(diào)名。一個(gè)
特定的音高下有一篇或幾篇詩(shī)名，說明每一篇詩(shī)都有它特定的音高，并不是隨意用任何音高
可以自由吟唱的，可見當(dāng)時(shí)音樂已經(jīng)達(dá)到較成熟和規(guī)范的水平”。19此外，在這7枚詩(shī)曲音調(diào)的竹簡(jiǎn)中還記載了我國(guó)古代唱詩(shī)時(shí)樂器伴奏的四聲和九個(gè)音調(diào)，這是我國(guó)音樂史上重要的發(fā)現(xiàn)。
2.店楚簡(jiǎn)《樂說》
郭店楚簡(jiǎn)《樂說》，大家知道在郭店楚簡(jiǎn)中有一篇名為《性自命出》，共存竹簡(jiǎn)67枚。原無書題。
聯(lián)系客服
